出處： 《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，誌在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’誌在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
意思： 比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
《高山流水》
伯牙子鼓琴，①其友鐘子期聽之，方鼓而誌在泰山②，鐘子期曰:"善哉乎鼓琴!③巍巍乎若泰山。⑤"少選之間⑥，而誌在流水，④鐘子期復曰:"善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水⑦!"鐘子期死，伯牙破琴絕弦⑧，終身不復鼓琴⑨，以為世無足為鼓琴者⑩。非獨鼓琴若此也?，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉!驥不自至千裏者，待伯樂而後至也。
折疊譯文
伯牙彈琴，他的朋友鐘子期欣賞音樂。伯牙彈琴的時候，想著在登泰山。鐘子期高興說:"彈得真好啊!我仿佛看見了壹座巍峨的泰山!"伯牙又想著流水，鐘子期又說:"彈得真好啊!我仿佛看到了汪洋的江海!"鐘子期患病死了，伯牙心裏非常悲傷，他把琴打破了，把琴弦也扯斷了，壹輩子都不再彈琴了，認為世上沒有值得他為之彈琴的人。不僅彈琴是這樣，有才能的人也是這樣。雖然有有才德的人，但是沒有人與之交接，賢者又通過什麽(路徑)來盡忠呢。良馬不是自己變成千裏馬的，而是等待伯樂然後變成千裏馬。