草滿囹圄 監獄裏長滿了草。比喻政治清明，犯罪的人極少。
出處：《隋書·劉曠傳》：“在職七年，風教大洽，獄中無系囚，爭訟絕息，囹圄盡皆生草，庭可張羅。”
畫地刻木 比喻進監獄，受審訊。
出處：《梁書·王僧儒傳》：“蓋畫地刻木，昔人所惡。叢棘既累，於何可聞？”
畫地為牢 在地上畫壹個圈當做監獄。比喻只許在指定的範圍內活動。
出處：漢·司馬遷《報任少卿書》：“故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮也。”
鋃鐺入獄 鋃鐺：鐵索鏈相撞擊的聲音。用鐵鏈鎖起來，投入監獄。
出處：鄒韜奮《患難余生記》第二章：“打破飯碗算是輕描淡寫，其較重者由特務老爺賜壹綁，鋃鐺入獄，或壹命嗚呼。”
囚首垢面 象監獄裏的犯人，好久沒有理發和洗臉。形容不註意清潔、修飾。
出處：《漢書·王莽傳上》：“莽侍疾，親嘗藥，亂首垢面，不解衣帶連月。”
文字獄：統治者從作者的詩文中摘取字句，羅織罪名而造成的冤獄 詳細?
壹十八層地獄：佛教指極惡眾生死後赴受苦之所，包括刀山、火湯、寒冰等十八種。比喻災難極其深重的境地。也比喻最。 詳細?
十八層地獄：層：重。地獄：佛教、基督教等指死後靈魂受苦的地方。迷信認為人在生時為非作惡，死後進入十八層地獄。 詳細?
天堂地獄：原為佛家語。指善人死後升入天堂，惡人死後墮入地獄。佛家用以勸善懲惡。後常用以比喻幸福和淒苦兩種截。 詳細?
人間地獄：人世間的活地獄。比喻黑暗的社會。 詳細?
鋃鐺入獄：鋃鐺：鐵索鏈。用鐵鏈鎖起來，投入監獄。 詳細?
酒食地獄：陷入終日為酒食應酬而奔忙的痛苦境地。 詳細?
決獄斷刑：決：判決；獄：訟事；斷：決斷，判斷。審理訴訟，判定刑罰 詳細?
判冤決獄：判：評判；決：判決；獄：案件。評判冤案，判決官司 詳細?
畫地作獄：比喻只許在指定的範圍內活動。同“畫地為牢”。 詳細?
畫地為獄：比喻只許在指定的範圍內活動。同“畫地為牢”。 詳細?
鐵獄銅籠：形容密閉森嚴的監牢。 詳細?
阿毗地獄：阿毗：梵語的譯音，意譯為“無間”，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻 詳細?
阿鼻地獄：阿鼻：梵語的譯音，意譯為“無間”，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無。 詳細?
地獄變相：舊時比喻社會的黑暗殘酷。 詳細?
政清獄簡：獄：訟事。政治清明，刑獄簡省 詳細?
畫地為獄，勢不入：勢：情勢。在地上畫個圓圈當作牢獄，人們議論著不敢進入。形容獄吏的兇殘暴虐 詳細?
賣獄鬻官：獄：訟事；鬻：賣。收受賄賂，出賣官職爵位，徇私枉法 詳細?
賣官鬻獄：謂收受賄賂，出賣官爵，枉法斷獄。 詳細?
獄貨非寶：指法官斷獄受賄賂，也難逃法網。
2. 有關獄字的成語地獄變相 舊時比喻社會的黑暗殘酷。
酒食地獄 陷入終日為酒食應酬而奔忙的痛苦境地。
鋃鐺入獄 鋃鐺：鐵索鏈。用鐵鏈鎖起來，投入監獄。
片言折獄 片言：極少的幾句話；折獄：判決訴訟案件。原意是能用簡單的幾句話判決訟事。後指能用幾句話就斷定雙方爭論。
人間地獄 人世間的活地獄。比喻黑暗的社會。
天堂地獄 原為佛家語。指善人死後升入天堂，惡人死後墮入地獄。佛家用以勸善懲惡。後常用以比喻幸福和淒苦兩種截然相。
獄貨非寶 指法官斷獄受賄賂，也難逃法網。
阿鼻地獄 阿鼻：梵語的譯音，意譯為“無間”，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺。
阿毗地獄 阿毗：梵語的譯音，意譯為“無間”，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺。
畫地為獄 比喻只許在指定的範圍內活動。同“畫地為牢”。
畫地作獄 比喻只許在指定的範圍內活動。同“畫地為牢”。
賣官鬻獄 指收受賄賂，出賣官爵，枉法斷獄。
十八層地獄 層：重。地獄：佛教、基督教等指死後靈魂受苦的地方。迷信認為人在生時為非作惡，死後進入十八層地獄，不得。
鐵獄銅籠 形容密閉森嚴的監牢。
壹十八層地獄 佛教指極惡眾生死後赴受苦之所，包括刀山、火湯、寒冰等十八種。比喻災難極其深重的境地。也比喻最低的等級。
3. 含阿 四字成語阿諛逢迎、
阿諛奉承、
阿貓阿狗、
太阿之柄、
阿黨比周、
阿彌陀佛、
唯阿之間、
柴立不阿、
依阿取容、
吳下阿蒙、
太阿倒持、
阿時趨俗、
執法不阿、
法不阿貴、
多口阿師、
阿意取容、
阿諛茍合、
阿尊事貴、
阿家阿翁、
牛頭阿旁、
正直無阿、
治阿之宰、
阿諛求容、
阿諛諂媚、
阿諛取容、
剛正不阿、
牛首阿旁、
阿諛順旨、
阿意順旨、
傳神阿堵
4. 啊啊的四字成語沒有含有“啊”的四字成語，可以參考以下含有“阿” 的成語。
1、阿諛逢迎
阿諛：用言語恭維別人；逢迎：迎合別人的心意。奉承，拍馬，討好別人。
出自宋·程頤《周易程氏傳》：“以臣於君言之：‘褐其忠誠；致其才力；乃顯其君之道也；用之與否；在君而已；不可阿諛逢迎；求其比已也。’”
2、柴立不阿
指人剛正不阿，比較正直。
出自清·陳康祺《郎潛紀聞·初筆》第七卷：“余謂果有其事，年罹嚴譴，而公以恩遇始終，正見公之柴立不阿，世宗之知人則哲。”
3、阿黨比周
指相互勾結，相互偏袒，結黨營私。
出自先秦·孔子《論語·衛靈公》：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。何晏集解引三國·魏·王肅曰：“或眾阿黨比周，或其人特立不群，故好惡不可不察也。”
4、阿諛諂媚
阿諛：迎合別人的意思，向人討好；諂媚：巴結，奉承。說話做事迎合別人的心意，竭力向人討好。
出自明·馮夢龍《喻世明言》第九卷：“只是這幫阿諛諂媚的，要博相國歡喜，自然重價購買。”
5、阿鼻地獄
佛教指最深層的地獄，是犯了重罪的人死後靈魂永遠受苦的地方。
出自《法華經·法師功德品》：“下至阿鼻地獄。”
5. 四字成語,xx有所xx寸有所長 寸比尺短，但用於更短處即顯其長。比喻平平常常的人或事物，也會有他的長處。
各有所長 長：長處、優點。各有各的長處、優點。壹般多指人才而言。
各有所短 短：不足。各有各的不足。
各有所好 好：愛好。各人有各人的愛好。指人的愛好出自人的本性，只應聽其自然。
各有所職 各人有各人負責的事。比喻分工明確。
老有所終 年老者能有個合適的歸宿。
若有所失 好象丟了什麽似的。形容心神不定的樣子。也形容心裏感到空虛。
若有所思 若：好像。好像在思考著什麽。
尺有所短 比喻事物有其短處，並非在所有的情況下都是合適的。
如有所失 好像丟失了什麽似的。形容心神不安的樣子。也形容心裏感到空虛。
若有所喪 若：好象。好象丟了什麽似的。形容心神不定的樣子。也形容心裏感到空虛。
若有所亡 若：好象。好象丟了什麽似的。形容心神不定的樣子。也形容心裏感到空虛。同“若有所喪”。
有所作為 可以做事情，並能取得較大的成績。
責有所歸 指責任有所歸屬。