出處：明·陳祚明《采菽堂古詩選·古詩十九首》十：“脈脈者有條有緒，若呼吸相通，尋之有端而即之殊遠。”
胡裏胡塗 形容不明事理或對事物的認識模糊。
出處：魯迅《偽自由書·新藥》：“不過對於誤服這藥的病人，卻能夠使他不再尋求良藥，拖重了病癥而至於胡裏胡塗的死亡。”
糊裏糊塗 認識模糊，不明事理。也形容思想處於模糊不清的狀態。
今是昔非 現在是對的，過去是錯的。指認識過去的錯誤。同“今是昨非”。
出處：明·王世貞《觚不觚錄》：“若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。”
今是昨非 現在是對的，過去是錯的。指認識過去的錯誤。
出處：晉·陶潛《歸去來辭》：“實迷途其未遠，覺今是而昨非。”
舉壹廢百 舉：提出；廢：棄。提出壹點，廢棄許多。指認識片面。
出處：《孟子·盡心上》：“所惡執壹者，為其賊道也，舉壹而廢百也。”
扣盤捫鑰 比喻不經實踐，認識片面，難以得到真知。同“扣盤捫燭”。
扣盤捫燭 扣：敲；捫：摸。比喻不經實踐，認識片面，難以得到真知。
出處：宋·蘇軾《日喻》：“生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：‘日之狀如銅盤。’扣盤而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：‘日之光如燭。’捫燭而得其形。他日揣鑰，以為日也。”
扣槃捫籥 比喻認識片面，未得要領。同“扣槃捫燭”。
扣槃捫燭 扣：敲；捫：摸。比喻認識片面，未得要領。
出處：宋·蘇軾《日喻》：“生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：‘日之狀如銅槃。’扣槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：‘日之光如燭。’捫燭而得其形。他日揣籥，以為日也。”
老馬識途 老馬認識路。比喻有經驗的人對事情比較熟悉。
出處：《韓非子·說林上》：“管仲、隰朋從於桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之。遂得道。”
目不識丁 連最普通的“丁”字也不認識。形容壹個字也不認得。
出處：《舊唐書·張弘靖傳》：“今天下無事，汝輩挽得兩石力弓，不如識壹丁字。”
萍水相逢 浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認識的人偶然相遇。
出處：唐·王勃《滕王閣序》：“萍水相逢，盡是他鄉之客。”
齊心並力 形容認識壹致，***同努力。同“齊心協力”。
齊心合力 形容認識壹致，***同努力。
出處：《墨子·尚賢》：“《湯誓》曰：‘聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。’”
齊心同力 形容認識壹致，***同努力。同“齊心協力”。
齊心協力 形容認識壹致，***同努力。
出處：《墨子·尚賢》：“《湯誓》曰：‘聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。’”
齊心壹力 形容認識壹致，***同努力。同“齊心協力”。
喬裝改扮 改變原來外形，使人不認識他。
如夢初覺 好像剛從夢景中醒來壹樣。多比喻從糊塗、錯誤的認識中省悟過來。
出處：明·馮夢龍《東周列國誌》第壹百回：“信陵君如夢初覺，再拜稱謝。”
若明若暗 好象明亮，又好象昏暗。比喻對情況的了解或對問題的認識不清楚。
出處：毛澤東《改造我們的學習》：“在這種態度下，就是對周圍環境不作系統的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對於中國今天的面目若明若暗。”
若明若昧 比喻對情況的了解或對問題的認識不清楚。同“若明若暗”。
出處：清·俞正燮《癸巳類稿·以畜寡人義》：“此等若明若昧之論，作記者無由知之。”
生張熟魏 張、魏：都是姓，這裏泛指人。泛指認識的或不認識的人。
出處：宋·沈括《夢溪筆談》卷十六：“北都有妓女，美色而舉止生梗，士人謂之‘生張八’。……野贈之詩曰：‘君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪尊前無笑語，半生半熟未相諳。’”
識變從宜 指認識事物的變化，靈活地處理問題。
識塗老馬 老馬認識路。比喻對某種事物十分熟悉的人。同“識途老馬”。
識途老馬 老馬認識路。比喻對某種事物十分熟悉的人。
出處：《韓非子·說林上》：“管仲、隰朋從於桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之，遂得道。”
識微見幾 看到事物的苗頭而能認識和察見事物的本質和發展。
實事求是 指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。
出處：《漢書·河間獻王劉德傳》：“修學好古，實事求是。”
熟魏生張 張、魏：都是姓，這裏泛指人。泛指認識的或不認識的人。
出處：宋·沈括《夢溪筆談》卷十六：“北都有妓女，美色而舉止生梗，士人謂之‘生張八’。……野贈之詩曰：‘君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪尊前無笑語，半生半熟未相諳。’”
素不相識 素：平素，向來。向來不認識。
出處：元·尚仲賢《柳毅傳書》第四折：“我與妳素不相識，壹旦為妳寄書，因而戲言，豈意遂為眷屬。”
素昧平生 昧：不了解；平生：平素、往常。彼此壹向不了解。指與某人從來不認識。
出處：唐·李商隱《贈田叟》：“鷗鳥忘機翻浹洽，交親得路昧平生。”
素昧生平 彼此壹向不了解。指與某人從來不認識。同“素昧平生”。
出處：《官場現形記》第二八回：“時筱仁因彼此素昧生平，也樂得裝作不知，以免拖累。”
天外有天 指某壹境界之外更有無窮無盡的境界。多用來表示人的眼界受客觀條件的限制，認識的領域需要不斷擴大。也表示美好的境界閱歷不盡。亦作“山外有山”、“峰外有峰”
出處：《敦煌曲·何滿子四首》其四：“金河壹去路千千，欲到天邊更有天。”
未識壹丁 丁：“個”的訛字。不認識壹個字，指沒有文化的人。亦作“目不識丁”、“不識壹丁”。
溫故知新 溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
出處：《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。”
下學上達 指學習人情事理，進而認識自然的法則。
出處：《論語·憲問》：“子曰：不怨天，不尤人，下學而上達。”
先知先覺 知：認識；覺：覺悟。指認識事理較壹般人為早的人。
出處：《孟子·萬章下》：“使先知覺後知，使先覺覺後覺也。”
相知恨晚 相知：相互了解。認識太晚了。形容新交的朋友十分投合。
出處：《史記·魏其武安侯列傳》：“兩人相引為重，其遊如父子然。相得甚歡，無厭，恨相知晚也。”
壹丁不識 形容壹個字也不認識。
出處：《舊唐書·張弘靖傳》：“天下無事，汝輩挽得兩石弓，不如識壹丁字。”
壹面之識 指只見過壹面，略有認識。
出處：《宋史·範純仁傳》：“範純仁，得壹面識足矣。”
以毛相馬 根據毛色判斷馬的優劣。比喻從表面上看問題，其所得認識往往與實際不符。
出處：漢·桓寬《鹽鐵論·利議》：“故以言舉人，若以毛相馬，此其所以多不稱舉。”
以筌為魚 筌：捕魚的竹器。把捕魚工具看作是魚。比喻滿足對事物表面膚淺認識，不去更深入了解事物本質。
以疑決疑 用疑惑的認識來判斷捉摸不定的事物。
出處：《荀子·解蔽》：“彼愚者之定物，以疑決疑，決必不當。夫茍不當，安能無過乎！”
由近及遠 從近處到遠處。比喻事物的影響逐漸推廣，思想認識不斷深入。
有眼如盲 雖有眼睛，如同瞎子。指不認識著名人物，或不識大體。
出處：元·範子安《竹葉舟》第四折：“師父，弟子有眼如盲，只望師父救度咱。”
越鳧楚乙 同壹只飛鴻，有人以為野鴨，有人以為燕子。比喻由於主觀片面，對於事物認識不清而判斷錯誤。
出處：《南史·顧歡傳》：“昔有鴻飛天首，積遠難亮，越人以為鳧，楚人以為乙，人自楚越，鴻常壹耳。”
真知卓見 指正確而深刻的認識和高明的見解。同“真知灼見”。
出處：郭沫若《盲腸炎·向自由王國飛躍》：“我的舊信稿，不敢說是甚麽真知卓見，不過在此提供出來，聊以供朋友們的討論罷了。”
真知灼見 灼：明白，透徹。正確而透徹的見解。
出處：明·馮夢龍《警世通言》卷三：“真知灼見者，尚且有誤，何況其他！”