含國字的成語有：國士無雙、閉關鎖國、小國寡民、富可敵國、憂國憂民、國將不國、國計民生、周遊列國、治國安民、邦國殄瘁、安邦定國、上醫醫國、國泰民安、***商國是、皇親國戚、國破家亡、禍國殃民、國色天香、傾國傾城、精忠報國、喪權辱國、開國功臣、國難當頭、為國為民
壹、國泰民安 [ guó tài mín ān ]
解釋：泰：平安，安定。國家太平，人民安樂。
出自：宋·吳自牧《夢梁錄·山川神》：“每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學士院，撰青詞以祈國泰民安。”
譯文：每年海潮太泛濫，沖擊州城，《春秋》醮祭，下詔命令學士院，撰寫青詞以祈求國泰民安。
二、傾國傾城 [ qīng guó qīng chéng ]
解釋：傾：傾覆；城：國。原指因女色而亡國。後多形容婦女容貌極美。
出自：東漢·班固《漢書·外戚傳下·孝武李夫人》：“北方有佳人，絕世而獨立，壹顧傾人城，再顧傾人國。”
譯文：北方的佳人姿容出落得很美，舉世無雙，她幽處嫻雅，超俗出眾，這位佳人她只要對守衛城垣的士卒瞧上壹眼，便可令士卒棄械、墻垣失守，倘若再對駕臨天下的人君秋波壹轉，亡國滅宗的災禍，可就要降臨其身了！
三、精忠報國 [ jīng zhōng bào guó ]
解釋：為國家竭盡忠誠，犧牲壹切。
出自：元末 脫脫、阿魯圖等《宋史·嶽飛傳》：“初命何鑄鞫之，飛裂裳以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理。”
譯文：起初命令何鑄審問的，飛撕裂衣裳以背給鑄造，有‘盡忠報國’四個大字，深入皮膚紋理。
四、捐軀報國 [ juān qū bào guó ]
解釋：舍棄身軀，報效國家。
出自：明 宋濂、王袆《元史·王戢傳》：“臣以布衣受恩，誓捐軀報國，今既僨軍，得死為幸！”
譯文：我認為平民受恩惠，發誓要捐軀報效國家，現在已經把軍隊，到死為幸！
五、國士無雙 [ guó shì wú shuāng ]
解釋：國士：國中傑出的人物。指壹國獨壹無二的人才。
出自：西漢 司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：“諸將易得耳，至如信者，國士無雙。”
譯文：諸將領容易得到了，至於像韓信這樣的，壹國獨壹無二的人才
2. 中國成語故事有四個成語都有哪些中國成語故事有哪四個 找了好久，終於在淘寶搜到了這本書，《中國成語故事》是二年級課外讀物，有四個成語：鷸蚌相爭、自相矛盾、愚公移山、朝三暮四。
11 瀏覽4462019-02-23 中國古代有許多成語故事，這些成語都包含著從生活中 中國古代有許多成語故事，這些成語都包含著從生活中總結出來的哲學道理。下列成語與哲學道理能夠正確對應的是（ ） ①天下興亡，匹夫有責--部分對整體的功能有影響作用 ②合久必分，分久必合--事物的聯系是有必然性的 ③頭痛醫頭，腳痛醫腳--矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 ④壹人傳虛，萬人傳實--真理具有客觀性，要以事實為根據。
A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ①③ 答案： ①符合題意，“天下興亡，匹夫有責”意思是：天下大事的興盛、滅亡，每壹個老百姓都有義不容辭的責任，國家的興旺跟每個公民息息相關，強調整體是由部分構成，部分影響整體，成語與哲學道理前後壹致； ②不合題意，“合久必分，分久必合”指人或事物變化無常，分合無定.此句也用來表示人物或事情的發展分分合合擁有壹定的必然性，是事物發展的規律和必然註定，而非聯系的必然性，成語與哲學道理前後不壹致； ③不合題意，“頭痛醫頭，腳痛醫腳”指只醫治疼痛的部位，不追究病根.比喻處理問題不從全局考其根本，什麽地方有問題就在什麽地方解決，臨時應付，忽略了聯系的普遍性和多樣性，而非矛盾的特殊性，成語與哲學道理前後不壹致； ④符合題意，“壹人傳虛，萬人傳實”意思是壹個人傳出沒有根據的事，眾多的人跟著傳播，就被當作實有的事了，違背了真理的客觀性，成語與哲學道理前後壹致. 故本題選A. 1 瀏覽382018-06-19 中國成語故事（精選版）有哪些？ 中華成語故事大全精選 栩栩如生的成語故事 釋義栩栩：活潑生動的樣子。比喻形象生動逼真，像活的壹樣。
例句曹雪芹筆下的人物，個個栩栩如生，躍然紙上。 近義；反義躍然紙上 惟妙惟肖；風馬牛不相及 這個成語出自《莊子?齊物論》。
壹天晚上，莊子做了壹個夢，夢中，他自己變成了壹只蝴蝶。那蝴蝶在空中自由自在地飛翔，欣然自得，輕快舒暢極了，稱心如意極了。
這時，他已完全忘記自己是莊周了，而只是壹只栩栩如生的蝴蝶。過了好壹會兒，他從夢中醒了過來，不由十分驚喜。
他不知道究竟是莊周夢見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成了莊周。他回味著夢中的情景，思考再三，但得不出任何結論。
成語“栩栩如生”，由此而來。 槁木死灰的成語故事 原文 南郭子綦隱機而坐，仰天而噓（1），荅焉似喪其耦。
顏成子遊（2）立侍乎前，曰：“何居（3）乎？形固可使如槁木（4），而心固可使如死灰（5）乎？今之隱機者，非昔之隱機者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我（6），汝知之乎？女聞人籟（7）而未聞地籟（8），女聞地籟而未聞天籟（9）夫！” 《莊子.齊物論》 故事闡述 據《莊子.齊物論》上記載，南郭子綦倚靠幾案坐著，仰望天空而緩緩吐氣，形體木然，好像精神脫離了身軀。
顏成子遊侍立在跟前，問說∶“怎麽壹回事啊？形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼壹樣嗎？妳今天靠幾而坐的神情和過去靠幾而坐的神情不壹樣了。” 南郭子綦回答說∶“子遊，妳問的正好！今天我摒棄了偏執的我，妳知道嗎？妳聽說過人籟，而沒有聽說地籟；妳聽說過地籟，而沒有聽說過天籟！”南郭子綦認為，這是因為他已經忘了自己的形體，對外物無動於衷，達到了物我兩忘的境界。
後來，從這裏演變出“槁木死灰”這句成語，形容人因遭受挫折變故而心灰意冷的樣子。 慘不忍睹的成語故事 原文 小人伏窗潛窺，但聽病者臥床 *** ，其妻側坐床前，默默若有所思，忽起身挑燈燃燭，向床後招手，壹男子輕步而出，兩人附耳小語。
其妻出絹壹匹，登床將甲口纏閉。兩人又將甲縛伏行床，褫裈露尻。
啟盎出壹小蛇，將蛇首納入竹管，以竹管對尻，取香火炙蛇尾，蛇負痛由谷道竄入腹中，聞甲大喘壹聲，其氣遂絕。兩人相視而笑，復解甲縛，扛置床上。
小人慘不忍睹（1），復壹躍（2）上屋，恨恨而返。至今思之，怒發猶為上指也。
先生試思，娶妻如此，有何恩愛？豈非天下最毒者莫如女子耶！ 清.許奉恩《裏乘.卷八.倪公春巖》 故事闡述 〈倪公春巖〉這則故事寫到：有壹漁翁因為賭輸錢，決定趁著天黑去前村某甲家偷竊，剛好親眼看到某甲的妻子和壹名男子***同謀害自己丈夫的經過。他看到某甲死狀淒慘，讓人不忍心再看，於是跳上屋頂，懷恨回家，自此覺得女子是天下最毒的人。
另外“慘不忍睹”也可用在形容戰爭場面的殘忍血腥，如《洪秀全演義.第三五回》：“前後受敵，不能得脫，有欲伏地請降的，都被身首分離，真是屍橫遍野，血流成河，屍首堆積，慘不忍睹。” “慘不忍睹”這句成語是說情狀極為淒慘，令人不忍目睹。
不修邊幅的成語故事 原文 王莽末，四方兵起，莽從弟衛將軍林廣招雄俊，乃辟援及同縣原涉為掾，薦之於莽。莽以涉為鎮戎大尹，援為新成大尹。
……是時公孫述稱帝於蜀，囂使援往觀之。援素與述同裏闬，相。
3. （)因（）國四字詞語沒有“（）因（）國”的四字詞語。
成語：前因後果 拼音：qián yīn hòu guǒ 解釋：起因和結果。泛指事情的整個過程。
出處：《南齊書·高逸傳論》：“今樹以前因，報以後果。” 示例：振德說完~，深嘆壹聲。
馮德英《迎春花》第二十壹章 成語：收因種果 拼音：shōu yīn zhǒng guǒ 解釋：指了卻前緣，得到結果。舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。
同“收因結果”。 出處：元·石德玉《曲江池》第四折：“當日要壹文錢沒處求，今日享千鐘粟還嫌薄……權做個收因種果。”
成語：造因得果 拼音：zào yīn dé guǒ 解釋：指無論制造何種因緣，必得相應之後果。 出處：清·文康《兒女英雄傳》第二十回：“可見造因得果，雖有人為，也是上天暗中安排定的。”