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成語詳解 典故說明 : 「三從四德」，由「三從」及「四德」二語組合而成。「三從」見於《儀禮．喪服》子夏傳。《儀禮》為儒家重要典籍之壹，乃貴族禮儀之匯編。〈喪服〉壹篇記載居喪期間各等親屬所應著的服飾，所附的子夏傳中提到當時對女子的壹些道德要求，即：「未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」，說明女子未嫁時服從父親，出嫁後服從丈夫，若丈夫亡故則服從兒子。這就是所謂「三從」。「四德」見於《周禮．天官．九嬪》。《周禮》亦為儒家重要典籍之壹，相傳為周公所作，記載當時的官制及政治制度。「九嬪」是王宮中的女官，也是帝王的九位妃子，負責掌理婦女所應學習的禮儀。九嬪各領有女禦九人，教導女禦婦德、婦言、婦容、婦功，並率領她們按時輪值王所，協助皇後處理各項事務。而所謂婦德、婦言、婦容、婦功，指的是婦人應有貞節柔順的德行、委婉得體的應對辭令、溫雅的體態舉止、熟練的工作技能。這四項要求，就是「四德」。後來這兩個詞語被合用成「三從四德」，用來指舊時婦女必須具備的德性。 典源 : 1、「三從」：《儀禮．喪服》傳曰：為父何以期也？婦人不貳斬也。婦人不貳斬者，何也？婦人有三從1>之義，無專用2>之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。故父者，子之天也；夫者，妻之天也。婦人不貳斬者，猶曰不貳天也，婦人不能貳尊也。 〔註解〕 (1)從：從其教令。 (2)專用：憑己意行事。2、「四德」：《周禮．天官．九嬪》九嬪1>，掌婦學2>之法，以教九禦3>婦德、婦言、婦容、婦功4>，各帥其屬，而以時禦敘於王所。 〔註解〕 (1)九嬪：職官名。周制宮中的女官，掌理婦女所應學習的禮儀及職事。嬪，音ㄆ｜ㄣˊ。 (2)婦學：古代婦女所應學習的禮儀及職事，包括婦德、婦言、婦容、婦功等。 (3)九禦：職官名，即女禦，為九嬪之屬，負責侍寢等各項雜務。每九嬪壹人領女禦九人，故曰九禦。 (4)婦德、婦言、婦容、婦功：指婦人所應學習的幾種禮儀及職事。德謂貞順，言謂言辭委婉，容謂儀態柔順，功謂治絲麻、紡織、縫紉等事。 書證 : 01.《敦煌曲子詞集．中卷．鳳歸雲》：「幼年生於閨合，洞房深。訓習禮儀足，三從四德，針指分明。」 02.元．關漢卿《救風塵．第壹折》：「待□個老實，學三從四德；爭奈是匪妓，都三心二意。」 03.元．無名氏《隔江鬥智．第二折》：「從來不出閨門裏，羞答答怎便將男兒細窺？則我這三從四德幼閑習，既嫁雞須逐他雞。」 04.《金瓶梅詞話．第二○回》：「自古癡人畏婦，賢女畏夫，三從四德，及婦道之常。」 05.《紅樓夢．第四七回》：「我聽見妳替妳老爺說媒來了。妳倒也三從四德的，只是這賢惠也太過了。」 用法說明 : 語義說明指舊時社會婦女必須具備的德性。 使用類別用在「婦女之德」的表述上。 例 句 <01>隨著時代的變遷，婦女已擺脫三從四德的觀念。 <02>要求現代婦女遵守三從四德，難免引來不合時宜之譏 。 <03>現代婦女已經擺脫三從四德的束縛，追求自我價值的實現。 <04>都已經是二十壹世紀，竟然還有人主張婦女要遵守三從四德！ <05>在傳統的社會裏，婦女受三從四德的束縛，難有自由發展的空間。 <06>自從男女平等的觀念盛行以後，三從四德的教條已為時代所淘汰。 成語接龍“德”字開頭的成語
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歌功頌德 三從四德 孤恩負德 報怨以德 戮力同德 歌頌功德 重望碩德 稱功頌德 銘功頌德 參考鏈接參考《國語辭典》中的成語：三從四德。
參考《國語大辭典》中的成語：三從四德。
參考《國語大辭典》中成語“三從四德”分成的單字詳解：
三, 從, 四, 德。
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