判若雲泥：高下差別就象天上的雲彩和地下的土壤那樣懸殊。
天淵之別：天和地，壹極在上，壹極在下。比喻差別極大。
天地之別：壤：地。天和地，壹極在上，壹級在下，比喻差別極大。
千差萬別：形容各類多，差異大。
天淵之別：天和地，壹極在上，壹極在下。比喻差別極大。
天堂地獄：原為佛家語。指善人逝世後升入天堂，惡人死後陷入地獄。佛家用以懲惡勸善。後常用以比喻幸福和淒苦兩種截然相反的生涯境遇。
雲泥之別：象天上的雲和地上的泥那樣高下不同。比喻地位的高下相差極大。
天壤懸隔：比喻相差極遠或相差極大。
天冠地屨：比方雙方相差極大。
霄壤之別：天和地，壹極在上，壹極在下，比喻差別極大。
截然不同：截然：很明顯地、決然毅然離開的樣子。形容兩件事物毫無獨特之處。
天差地別：形容兩種或多種事物之間的差距很大，就像天跟地之間的間隔壹樣。
雲龍井蛙：雲真個龍，井底的蛙。比喻位置的高低相差極大。
天懸地隔：懸、隔：距離遠。比喻相差極大。
天壤之別：徑：小路；庭：院子；徑庭：懸殊，偏激。比喻相差很遠，大不雷同。
判若天淵：高低差別就象天空和深淵那樣懸殊。
眾寡迥異：形容雙方人力的多少相差極大。
大有徑庭：比喻相差很遠，大不相同。
2. 最大的差別 打壹個四字成語天壤之別
tiān rǎng zhī bié
解釋壤：地。天和地，壹極在上，壹級在下，比喻差別極大。
出處《抱樸子·內篇·論仙》：“趨舍所尚，耳目之欲，其為不同，已有天壤之覺（較），冰炭之乖矣。”
結構偏正式。
用法多用來表示好與壞無法相比或兩個事物之間的差別極大。壹般作賓語。
正音壤；不能讀作“yǎnɡ”。
辨形壤；不能寫作“嚷”。
近義詞天堂地獄、天差地別
反義詞相差無幾
辨析~與“大相徑庭”區別在於：~指差別之大；“大相徑庭”除此以外；還有大不相同或矛盾很大之義。
例句這兩個人寫的詩真有~。壹個是想象豐富；比喻奇妙；壹個是東拉西扯；胡編亂造。
3. 差別很大壹個四字成語形容1、
霄壤之別
發音： xiāo rǎng zhī bié
釋義 ：天和地，壹極在上，壹極在下，比喻差別極大。
2、
天壤之別
釋義：比喻相隔很遠，差別很大。
3、天淵之別
解釋：天和地，壹極在上，壹極在下。比喻差別極大。
4、
大相徑庭
解釋：徑：小路；庭：院子；徑庭：懸殊，偏激。比喻相差很遠，大不相同。
5、天差地別
釋義：天和地，壹極在上，壹級在下，比喻差別極大。
以上，供參考！
4. 四字成語和四字詞語的差別所謂成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語，充分體現了漢語的博大精深。它是比詞大而語法功能又相當於詞的語言單位。成語是表示壹般概念的固定詞組或句子，絕大部分是由四個字組成的。
特點：①結構的相對定型性。②意義的整體性。③時間和空間的習用性。④形成的歷史性。⑤內容和形式的民族性。
來源：①歷史故事。②寓言故事。③神話或其他傳說。④古典文學作品。
成語是語言詞匯中的壹部分定型的詞組或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的說法，表示壹定的意義，在語句中是作為壹個整體來應用的。例如：
言簡意賅 勇往直前 相反相成 實事求是
誨人不倦 經年累月 千鈞壹發 緣木求魚
削足適履 七手八腳 細大不捐 坐井觀天
成語有很大壹部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語。其中有古書上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的詞組，還有來自人民口裏常說的習用語。有些意義從字面上可以理解，有些從字面上就不易理解，特別是典故性的。如“汗牛充棟”“虎踞龍蟠”“東山再起”“草木皆兵”之類，在漢語成語裏占有壹定的比例。中國歷史悠久，成語特別多，這也是漢語的壹個特點。
成語是壹種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。最主要的壹點是習用語和諺語是口語性質的，成語大都出自書面，屬於文語性質的。其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是松散壹些，可多可少，不限於四個字。例如“快刀斬亂麻”“九牛二虎之力”“驢唇不對馬嘴”“前怕狼，後怕虎”，這是常說的習用語；“百聞不如壹見”“真金不怕火煉”“有誌者事竟成”“路遙知馬力，日久見人心”，這是壹些經驗之談，表示壹個完整的意思，屬於諺語壹類。成語跟習用語、諺語是不壹樣的。
成語大都有壹定的出處。如“狐假虎威”出於《戰國策·楚策》，“鷸蚌相爭”出於《燕策》，“畫蛇添足”出於《齊策》，“刻舟求劍”出於《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出於《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。如“完璧歸趙”出於《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沈舟”出於《史記·項羽本紀》，“草木皆兵”出於《晉書·苻堅載記》，“壹箭雙雕”出於《北史·長孫晟傳》，“口蜜腹劍”出於《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至於截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若綱在綱，有條而不紊”，“舉壹反三”取自《論語·述而》“舉壹隅，不以三隅反，則不復也”，“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮”，“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以嶽峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世”，
“胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》“畫竹必先得成竹於胸中”。諸如此類，不勝枚舉。其他采用古人文章成句的也為數很多。如“憂心忡忡”出自《詩經·召南·草蟲》，“外強中幹”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》，“水落石出”出自蘇軾《後赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。
在人民口裏常說的壹些四字習用語也可以歸入成語裏來。如“咬文嚼字”“拖泥帶水”“陽奉陰違”“不三不四”“心直口快”之類，與成語的結構相同。在成語中也有些是接受外來文化而出現的。如“天花亂墜”“當頭棒喝”“不可思議”“不二法門”都是。
成語壹般都是四字格式，不是四字的較少。例如“空中樓閣”“鼎鼎大名”“青出於藍”“有聲有色”“歡天喜地”等都是四字成語。少於四字的成語，如“敲門磚”“莫須有”“想當然”。多於四個字的如“桃李滿天下”“心有余而力不足”“江山易改，本性難移”“只許州官放火，不許百姓點燈”“五十步笑百步”“
欲速則不達”“ 醉翁之意不在酒”之類，在成語中都占絕對少數。成語之所以壹般用四個字，這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關系。
詞就沒有上面的特點，簡單，無典故無歷史。