成語故事有著獨特的魅力，很多成語故事都富含了很多哲理。下面是我分享的十個短篇成語故事，壹起來看壹下吧。
1、暗渡陳倉
《史記.高祖本紀》。秦朝剛被推翻的時候，項羽負約，自立為西楚霸王，而封劉邦為漢王，統轄這個典故載於巴、蜀和漢中。劉邦也有獨霸天下之心，很不服氣。他發現手下有壹位才華出眾的軍事家，就是韓信。劉邦拜韓信為大將，策劃奪取天下。劉邦去漢中途中燒毀棧道，表示無意東還謀取天下，使項羽放心。然後采用韓信的計策，派出幾百名士兵去修復棧道。項羽手下大將章邯鎮守關中西部，聽到消息笑道："這麽大工程只派幾百名士兵，哪年才能修完？"章邯對劉邦、韓信這壹行動，根本沒引起重視。韓信表面上裝作要從棧道東進，實際上卻和劉邦率主力部隊從小路暗襲陳倉（今陜西省寶雞縣東）。當章邯接到急報時，劉邦大軍已攻入關中。章邯被逼自殺。關中地區壹下子被劉邦占領了。
這壹典故常被人們用來比喻利用假象以給別人造成錯覺，而暗中采取另壹些措施來達到目的計策。
2、才高八鬥
本典故源自宋無名氏《釋常談。八鬥之才》。謝靈運以鬥量才。他說："普天下的才學放在壹處，總***有壹石。曹子建（曹植的字，又稱陳思王）壹人就獨占八鬥才華；我占壹鬥；余下的由天下人***分了。"
後來人們用"才高八鬥"、"八鬥陳思"、"多才子建"等比喻高才，有才學的人；用"壹鬥才"、"才無壹鬥"等指才能平庸者。
3、白龍魚眼
這個典故出自《說苑.正諫》。吳王想要和百姓們飲酒，伍子胥勸諫說："不可以，昔日白龍下清泠深淵，化為魚，被打漁人豫且射中了眼睛。白龍就此事上告到天帝，天帝說那個時候妳在什麽地方，是什麽樣子？白龍回答說：到了清泠深淵，化為魚形。天帝說：魚本來就是人類該射的，如果是這樣的話，豫且是沒有罪的。因此說，白龍是天帝的珍貴畜牲；豫且宋國的`賤臣。白龍如果不化裝成魚形，豫且也不會射他。今吳王妳舍棄萬乘之皇位，而與布衣平民們壹起喝酒。我害怕妳有豫且的串禍。"吳王於是停止了與平民喝酒這件事。
此典故借喻當政者化裝出行。
4、白首為郎
這個典故出自《漢武紀事》。漢武帝曾經乘輦到郎署，看見壹老翁，須鬢皓白，衣服不整。武帝問他說："妳何時當郎官，這麽老！"回答說："我姓顏名字叫駟，是江都人，在漢文帝時作郎官。"武帝問："為什麽這麽老沒有得到重用呢？"回答說："文帝好文，而我好武；景帝好老，而我還年輕；陛下好少，而我已老。所以三代遭遇不好，所以老在郎署。"武帝被他感動，提拔他為會稽都尉。
後用"白首為郎"比喻遭遇不好，人才長久被埋沒
5、白駒過隙
這個典故出自《宋史。石守信傳》。宋太祖趙匡胤重文輕武。他即位後想方設法解除重要將帥的兵權。壹天，趙匡胤請壹些武將喝酒，喝到壹半時，他對眾人說："假若不是依靠妳們的擁護和支持，我不會到今天這個地步。但是皇帝也太難了，還不如當壹個節度使省心。"大將石守信趕忙問："現天下已平定，誰也沒有私心雜念了，妳還有何憂慮呢？"宋太祖說："妳們雖無私心雜念，可是妳們的部下貪圖享樂。如果也為妳們黃袍回身，妳們不也會自成壹統嗎？"石守信等將領壹聽此言，立該明白皇上的弦外之音，自己不能在朝廷再呆下去了。便紛紛跪地請求皇帝指出壹條生路，趙匡胤說："人生在世，就好比少壯的馬在細小的縫隙前飛快地越過壹樣。妳們不如多攢些錢財，去過舒適的生活，這樣君臣相安無掛，不是很好的事嗎？"石守信等將領見宋太祖驅武用文的決心已定，為了活命保存生路，只好交出了兵權。
現壹般用此典故比喻時間過得很快。
6、白面書生
這個典故出自《宋書。沈慶之傳》。公元450年，南朝宋文帝劉義隆想要舉兵北伐，太子步兵校尉沈慶之便勸諫文帝，認為不可輕舉妄動。可是宋文帝不但沒有采納，反而叫丹陽尹徐湛之和吏部尚書江湛等文官向沈慶之亂出難題狡辯。沈慶之當場氣憤地說："皇上準備出兵北伐，而與白面書生之輩謀劃此舉，事情怎麽能辦好呢？"宋文帝由於沒有聽勸沈慶之的正確意見，終於導致北伐失敗。
現壹般用此典故諷刺那些只有書本知識，而社會閱歷不多的人。
7、白往黑歸
這個典故出自《韓非子。說林下》。楊布養了壹只狗，只認識楊布衣服的顏色，而不認識楊布本人。有壹次楊布穿白衣服外出。天下雨，脫下白色衣服，穿黑色衣服返回。他的狗不認識而大叫。楊布很生氣，要打狗，楊布的哥哥楊朱說："妳不要打，妳也是這樣，假若妳是狗，主人穿白衣處出，穿黑衣返回，妳能不奇怪嗎？"
後以"白往黑歸"比喻只看表面現象，不註意本質，或喻為前後不壹致。
8、白衣送酒
典故見《續晉陽秋》、《宋書。陶潛傳》。東晉詩人陶淵明極好飲酒，因家貧常不能盡興。壹次重陽節，雖籬下菊盛，卻無酒助興。正悵惘間，忽聞江洲刺史王弘遺白業人載酒來，即在花前暢飲至大醉。後人以"白衣送酒"喻所求之物不期而至。李郢《重陽日》詩有"愁裏又聞清笛怨，望中難見白衣來"句。岑參《行軍九日思長安故園》詩有"強欲登高去，無人送酒來"句。
9、百發百中
這個典故出自《史記。周本紀》。春秋時楚國有個叫養由基的人，善於射箭。距離柳葉百步之外而射，百發百中。左右圍觀的幾千人，都說他善於射箭。有壹個男子站在他旁邊說："好！我可以教導妳怎樣來射！"養由基很生氣，放開弓握著劍，說"妳怎麽能教我射箭？"男子回答："不是我教妳射箭法式。距離柳葉百步而射，百發百中，不趁著恰好時休止，壹會兒氣衰力倦，持弓不穩有擺動，箭易射偏了。如果有壹發射不著，以前百發百中的聲譽就全拋棄，前功盡棄。"
後以"百發百中"比喻善於謀事。
10、白雲親舍
這個典故載於《新唐書。狄仁傑傳》。唐朝高宗和武則天時代的壹位名臣，名叫狄仁傑，曾官居大理臣、河南巡撫、宰相。狄仁傑年輕時在並州（山西省太原市西）都督府任法曹參軍（司法部門的官員）那時，他的父母在河南（河南省孟縣）居住。壹天，狄仁傑登太行山，向河南方向看雲，那邊有壹片白雲在天空中飄浮著。他指著白雲對左右同行的人說："吾親舍其下。"就是說，我的雙親住在那片白雲下面。
現在用這壹典故作為懷念父母親人的詞語。