墨守成規，手足重繭
“墨守成規”這壹成語，是從春秋戰國時墨子的壹個故事來的，亦作“墨守成法 ”。墨子善於守城，世人謂之“墨守”。後以“墨守成規”指固執舊法，壹成不變。
明·黃宗羲《錢退山詩文序》： “如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守壹家以為準的也。”
墨子（前468年—前376年），名翟（dí），春秋末戰國初期時的宋國人，曾為宋國大夫。他自稱“北方之鄙人”，年幼時做過木匠，造過車輛和多種守城器械，技術精良，和當時的著名巧匠魯班（即公輸般）齊名。小時候流浪到宋國都城睢陽的大街上為人釋典為生。宋國有壹個叫墨文的大夫，是宋襄公之兄目夷之後。目夷又名墨臺，墨文便以墨為姓。墨文在大街上聽他釋典釋得很好，便收留了他。壹天，他為墨文收拾書房，見桌案上有許多竹簡和羊皮紙書，便拿起來展開念誦。墨文見了，便讓他壹篇壹篇地念下去，他竟然把那些書簡和羊皮紙書壹字不漏地念完了。墨文很吃驚，視其為出奇的天才，不敢自己使用，便將他舉薦給宋景公。宋景公將他召到宮中測試，見他果然是奇才，便讓他做了宋國的太廟小吏。他的太廟小吏做得很出色。人們覺得他是壹個奇人，便叫他“奇人烏”。他聽了心裏不舒服，便根據墨文的姓改名為“墨翟”。翟是深山裏壹種長尾野雞，可見他仍有飛翔之誌。幾年後，宋景公見他確實有學問，讓他做了宋國大夫。但充滿權術的官場沒有引起他的興趣，倒使他很厭惡，他又離開了宋國。
墨子主張“兼愛”“非攻”，即人人相愛，不要戰爭。他不贊成儒家維護奴隸主貴族利益的那壹套學說，常與儒家學派進行辯論，而和他的門徒們自創壹派，史稱“墨家”。
《墨子》壹書記載：有壹次，楚國要攻打宋國，用魯班為大夫，制造了壹種攻城的雲梯，準備攻城之用。當時墨子正在魯國講學，得到這個消息，便讓三百弟子到宋國來，囑咐他的弟子，楚國如果打來就幫助宋國守城。之後急忙趕到楚國去制止這場戰爭。
他壹口氣走了十天十夜，“手足重繭”而不休息。到了楚國的郢都，立刻找到魯班，說服魯班後，兩人壹起去見楚王。墨子竭力說服楚王不要攻打宋國。楚王說他有魯班新造的攻城器械，壹定能攻下宋國。墨子說：“魯班有攻城的方法，我有守城的方法，魯班戰勝不了我的。不信就試試。”說著解下衣帶圍作城墻，用木片做武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。
魯班九次用不同方法攻城，九次都被墨子粉碎了。魯班攻城的器械已經使盡，而墨子的守城計策還綽綽有余。墨子說：“大王哪裏知道，我的三百門徒早已守在宋國等著妳們去進攻了。”
楚王眼看沒有把握取勝，便說：“好吧，我決定不攻打宋國了。”要留墨子在楚國做官，被墨子拒絕。
因為墨子善守，後來的人們就把牢守、固守稱為“墨守”。再後來壹般都不指守城，而多指守舊，“墨守成規”成了頑固守舊的代稱。
如清代王韜著的《甕牖餘談·猶太古歷說》中有：“而至今，中法每不如西法之密，何哉？蓋用心不專，率皆墨守成法，未能推陳出新耳。” 李六如《六十年的變遷》第壹卷第四章有這樣壹句話：“妳也是壹個軍佐吧，如果破格把他介紹進來做同誌，就會更加有利，不能墨守成規。”
墨子為了制止楚國發動戰征走了十天十夜，“手足重繭……”後來“手足重繭”也成了成語。“繭”同“趼”，手掌或腳底因緊握或多走而生出的硬皮叫“繭”，或叫“老繭”。老繭磨破，上面又生出新繭，繭子疊繭子，就叫“重繭”，人們就用“手足重繭”形容長途奔走的辛苦。或作“手足胼胝”。《莊子·天道篇》中作“百舍（壹舍為三十裏）重繭”。
例句：有些梅派演員，把梅蘭芳的壹腔壹調、壹舉手壹投足都奉為師傅定下的規章，不敢逾越壹步，這種墨守成規，正與梅蘭芳壹生改革的所作所為背道而馳，是阻礙京劇前進的保守態度。
“手足重繭，不堪其苦。”（清代蒲松齡《聊齋誌異·勞山道士》）