成語中的哲學道理
壹、唯物論部分:
1.巧婦難為無米之炊?物質決定意識,意識的內容來自客觀世界。
2.望梅止渴、心靈手巧?意識對物質的能動作用。
3.因地制宜;因勢利導;因材施教;量體裁衣;對癥下藥?壹切從實際出發。
4.掩耳盜鈴;畫餅充饑?錯誤:主觀感覺決定客觀存在,否認事物的客觀存在。
5.閉門造車?做事主觀,不從實際出發。
6.聽天由命;生死有命,富貴在天?客觀唯心主義世界觀。
7.好高騖遠?不切實際地追求過高、過遠的的目標,主客觀相脫離。
8.鄭人買履;按圖索驥;邯鄲學步;對牛彈琴;生吞活剝;削足適履;照本宣科?做事情死板、教條,不從實際出發,生搬硬套。
9.戶樞不蠹,流水不腐;生命在於運動?運動是物質的根本屬性和存在方式。
10.種瓜得瓜,種豆得豆?物質的運動有其客觀規律。
11.杞人憂天?否認物質運動規律的客觀性,片面地看問題。
12.刻舟求劍?否認物質的絕對運動,不懂絕對靜止的事物是沒有的。
13.方生方死;朝令夕改?否認事物的相對穩定和靜止。
14.人變壹世,天變壹時?事物既是運動發展的,又具有相對穩定性。
二、辯證唯物主義部分:
15.高瞻遠矚;高屋建瓴?要善於從整體上看問題。
16.人無遠慮,必有近憂?如果不從整體和長遠方面看問題,局部關系也很難處理好。
17.城門失火,殃及池魚;天外有天,山外有山;螳螂捕蟬,黃雀在後;唇齒想依;唇亡齒寒:無風不起浪?事物聯系的普遍性。
18.頭痛醫頭,腳痛醫腳;只見樹木,不見森林;坐井觀天?只見部分,不見整體,用形而上學的觀點看問題。
19.竭澤而漁;殺雞取卵?無視聯系的客觀性,只顧眼前利益,不顧長遠利益。
20.盲人摸象?割裂整體和部分的聯系,以偏概全。
21.喜鵲叫喜,烏鴉叫喪?否認事物聯系的客觀性。
22.當局者迷,旁觀者清?從事物的整體和大局出發,才能看清事物本身。
23壹著不慎,滿盤皆輸;牽壹發而動全身?部分對整體有時起著非常重要的作用。
24.滄海桑田;鬥轉星移;物競天擇;士別三日,當刮目相看?世界上任何事物都是變化發展的,不能用靜止的觀點看問題。
25.除舊布新;推陳出新;吐故納新;棄舊圖新;新陳代謝?發展的實質是新事物代替舊事物,我們要支持和促進新生事物的發展。
26.欲速則不達?事物的變化發展是客觀的,不以人的主觀意誌為轉移。
27.星星之火,可以燎原;得道多助,失道寡助?新事物具有強大的生命力,最終必然戰勝舊事物。
28、諱疾忌醫?回避和掩蓋矛盾,否認矛盾的客觀存在。
29、物極必反;否極泰來;樂極生悲;因禍得福;滿招損,謙受益;虛心使人進步,驕傲使人落後?矛盾雙方的相互轉化。
30.吃壹塹,長壹智;失敗是成功之母:塞翁失馬,焉知非福;居安思危?要從矛盾雙方相互轉化方面來看問題,要善於從失敗中吸取 經驗 教訓。
31.教學相長?矛盾雙方的相互依存、相互促進。
32.兼聽則明,偏信則暗;金無足赤,人無完人;尺有所短,寸有所長?堅持兩分法,用壹分為二的觀點看問題,反對壹點論。
33.人與人不同,花有百樣紅;蘿蔔白菜,各有所愛;八仙過海,各顯神通;兵來將擋,水來土掩?矛盾的特殊性。
34.見微知著;壹葉知秋,壹燕知春;壹滴水可以反映出太陽的光輝;萬變不離其宗?矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。
35.同病異治,異病同治?矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系。
36.張冠李戴;良莠不分;指鹿為馬?抹殺不同矛盾的不同特點,混淆事物的不同性質。
37.白馬非馬?割裂事物***性與個性的關系,以矛盾特殊性來否認矛盾的普遍性。
38.畫龍點睛;提綱挈領;綱舉目張;牽牛要牽牛鼻子;射人先射馬?看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。
39.統籌兼顧;好花還需綠葉扶;壹個籬笆三個樁,壹個好漢三個幫?既要抓住事物的主要矛盾,又不能忽略事物的次要矛盾。
40.舍本求末;本末倒置;丟了西瓜撿芝麻?辦事情抓不住重點,顛倒了主次矛盾的關系。
41.十個指頭按跳蚤;隔靴搔癢;揚湯止沸?沒有抓住事物的主要矛盾,沒有找到解決問題的關鍵。
42.白壁微瑕;瑕不掩玉?看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。
43.壹葉障目,不見泰山?看問題如果不分清主流和支流,就不能認清事物的性質,就會得出錯誤的結論。
44、因地制宜;因勢利導;因材施教;量體裁衣;對癥下藥;?具體問題具體分析。
45、鄭人買履;按圖索驥;邯鄲學步;對牛彈琴;生吞活剝;削足適履;照本宣科?做事情不顧事物矛盾的特殊性,生搬硬套。
46、抱薪救火;揚湯止沸;飲鴆止渴?不具體問題具體分析與對待,必然事與願違。
三、歷史唯物主義、人生觀價值觀部分:
47.以卵擊石;螳臂當車;多行不義必自斃?與社會發展規律和人民群眾背道而馳, 必然會自取滅亡。
48、萬眾壹心,眾誌成城?人民群眾是歷史的創造者,是社會變革的決定力量。
49、時勢造英雄?個人活動受社會條件和社會規律的制約。
50臥薪嘗膽?人生價值和遠大理想的實現需要艱苦奮鬥、發憤圖強。
51、先天下之憂而憂,後天下之樂而樂?人生的價值在於奉獻。
52、哀莫大於心死?失掉了科學而正確的理想,就失了人生的精神支柱。
成語 故事 、格言、名句體現和揭示的哲學觀點匯總
1.日有所思,夜有所夢:物質決定意識,意識是人腦對客觀事物的反映。
2.忽如壹夜春風來,千樹萬樹梨花開:人腦對客觀事物的反映是主觀的,能動的。
3.氣者,理之所依也;子不語怪、力、亂、神:認為世界的本質是物質的唯物主義觀點。
4.形存則神存,形謝則神滅:認為物質決定意識,意識離不開物質的唯物主義觀點。
5.心外無物、存在就是被感知、物是觀念的集合:違背世界的本質是物質的唯心主義觀點。
6.按圖索驥:違背壹切從實際出發的主觀主義觀點,犯了本本主義的錯誤。
7.畫餅充饑:誇大了意識的能動作用,沒有認識到意識不能代替物質。
8.掩耳盜鈴:誇大了意識的能動作用,違背了物質的客觀性。
9.智子疑鄰:人們對事物的認識受主觀因素制約。人們必須以站在正確立場觀察事物。
10.天行有常,不為堯存,不為桀亡,天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣:事物的發展是有規律的。
11.不依規矩,不成方圓:事物發展是有規律的,發揮主觀能動性必須尊重客觀規律。
12.審時度勢:把發揮主觀能動性與尊重客觀規律和客觀條件結合起來。
13.劈柴不照紋,累死劈柴人;拔苗助長:發揮主觀能動性必須尊重客觀規律,違背客觀規律必將受到懲罰。
14.目無全牛;庖丁解牛:把握客觀規律就能取得事半功倍的效果。
15.有條件要上,沒有條件創造條件也要上;量力而行,盡力而為;把革命精神同科學態度結合起來:堅持發揮主觀能動性和尊重客觀規律的統壹。
16.要命令自然,就必須服從自然:承認自然界的客觀性人們正確處理人與自然關系的前提、發揮主觀能動性必須尊重客觀規律。
17.工欲善其事,必先利其器;巧婦難為無米之炊:主觀能動性的發揮受客觀條件的制約。
18.壹分耕耘,壹分收獲;燈不撥不亮,理不辨不明:因果聯系的觀點。
19.瑞雪兆豐年;城門失火,殃及池魚;走不以手,縛手不能集疾;飛不以尾,屈尾不能遠;前事不忘,後事之師;唇亡齒寒:事物是普遍聯系的。
20.花在樹則生,離枝則死;鳥在林則樂,離群則悲:事物的部分離不開整體。
21.壹著不慎、滿盤皆輸:關鍵部分對事物的整體起決定作用。
22.頭痛醫頭、腳痛醫腳;壹葉障目,不見泰山;斷章取義:割裂了整體部分之間的關系,孤立地看問題。
23.舍卒保車:整體處於統帥和決定地位,辦事情要從整體著眼,尋求最優目標。
24.未雨綢繆:把握事物的因果聯系,提高活動的自覺性和預見性。
25.坐井觀天:把部分當作整體的錯誤觀點。
26.坐地日行八萬裏,巡天遙看壹千河:壹切事物都是運動變化發展的,運動是絕對的、無條件的。
27.樹欲靜而風不止:物質具有客觀性,事物的運動變化和發展不以人的意誌為轉移。
28.野火燒不盡,春風吹又生;沈舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春;青山遮不住,畢竟東流去:新事物必然戰勝舊事物。
29.少小離家老人回,鄉音無改鬢毛衰。 兒童 相見不相識,笑問客從何處來;世異則事異,事異則備變;士別三日、刮目相看;舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家:世界上壹切事物都是運動變化和發展的,要用發展的觀點看問題。
30.涸澤而漁:只顧眼前利益不顧長遠利益,沒有堅持用發展觀點看問題的形而上學的觀點。
31.始則終,終則始,若環之無端也:沒有看到事物是不斷向前發展的。
32.離離原上草,壹歲壹枯榮:事物是不斷運動變化和向前發展的,運動是有規律的。
33.刻舟求劍;道之大原出於天,天不變,道亦不變:用靜止觀點看問題的形而上學的觀點。
34.種瓜得瓜、種豆得豆:內因是事物發展的根據、事物的發展是有規律的;因果聯系的客觀性。
35.滅六國者,六國也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也;物必先腐也,而後蟲生之;人必先疑也,而後饞入之:內因是事物發展的根據,外因必須通過內因起作用。
36.怨天尤人:否認內因是事物發展的根據,過分強調客觀條件而忽視主觀努力的錯誤觀點。
37.嚴師出高徒;常在河邊走,哪能不濕鞋;近朱者赤,近墨者黑:壹方面看到了外因是事物發展的條件,另壹方面又忽視了內因是事物發展的根據、外因必須通過內因起作用。
38.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫:內因是事物發展的根據,外因必須通過內因起作用。
39.順境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不撓:內因是事物發展的根據,外因是事物發展的條件,外因必須通過內因起作用、矛盾雙方在壹定條件下相互轉化。
40.田忌 賽馬 :構成事物的成分在結構和排列次序上發生變化,也能夠引起質變、當事物的部分以有序的方式結合時,整體功能大於各部分功能之和。
41.不積跬步,無以至千裏,不積小流,無以成江海;合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於壘土;千裏之行,始於足下;壹趾之疾,喪七尺之軀;螻蟻之穴,潰千裏之堤;堤潰蟻穴,氣泄針芒;防微杜漸;勿以善小而不為,勿以惡小而為之;繩鋸木斷,水滴石穿:量變是質變的前提和必要準備,質變是量變必然結果、矛盾雙方在壹定條件下相互轉化。
42.桔生淮南則為桔,桔生淮北則為枳:事物是普遍聯系的、外因是事物發展的條件、矛盾雙方(矛盾主次方面)在壹定條件下相互轉化。
43.宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王:要不失時機地促成事物的質變,推動事物的發展。
44.好事多磨:事物發展不是壹帆風順的,是前進性和曲折性和曲折性的統壹。
45.人非聖賢,孰能無過;水能載舟,也能覆舟;金無足赤,人無完人;智者千慮,必有壹失,愚者千慮,必有壹得;尺有所短,寸有所長;人有悲歡離合,月有陰晴圓缺;良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行:矛盾具有普遍性,事物都是壹為二的。
46.不見高山,不顯平川;有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,聲音相行,前後相隨:矛盾雙方相互依存。
47.不是魚死,就是網破:矛盾雙方是對立的。
48.和諧,就是美和善;萬事如意:違背了矛盾的普遍性客觀性。
49.兼聽則明,偏信則暗:堅持全面、壹分為二的觀點盾問題。
50.物極必反,相反相成;只要再多走壹小步,仿佛是向同壹方向邁的壹小步,真理便會變成謬誤;將欲弱之,必固強之,將欲廢之,必固興之,將欲奪之,必固與之;盡信書則不如無書;在純粹的光明中,就像在純粹的黑暗中壹樣,什麽也看不見;耐得寂寞,才能不寂寞;耐不得寂寞,偏偏寂寞;愛人者則人愛人,惡人者則人惡人;居安思危;蟬口林逾靜,鳥鳴山更幽:矛盾雙方在壹定條件下相互轉化。
51.虛心使人進步,驕傲使人落後;滿招損,謙受益;生於憂患,死於安樂:不同的意識對客觀事物具有不同的反作用、矛盾雙方在壹定條件下相互轉化、因果聯系的普遍性客觀性。
52.凡事預則立,不預則廢;少壯不努力,老大徒傷悲;業精於勤荒於嬉,行成於思毀於隨;人無遠慮,必有近憂;山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈:因果聯系的普遍性客觀性、矛盾雙方在壹定條件下相互轉化。
53.失敗乃成功之母;禍兮福之所倚,福兮禍之所伏:矛盾雙方相互依存、相互轉化。
54.垃圾是放錯了地方的資源:矛盾雙方在壹定條件下相互轉化。
55.因材施教;壹把鑰匙開壹把鎖;量體裁衣;對癥下藥;人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開:矛盾具有特殊性、具體問題具體分析。
56.是亦彼也,彼亦是也:違背了矛盾具有特殊性。
57.駿馬能歷險,犁田不如牛;堅車能載重,渡河不如舟;梅須遜雪三分白,雪卻輸梅壹段香:事物都是壹分為二的,矛盾具有特殊性。
58.同病異治、異病同治;只有民族的,才是世界的;壹般號召與個別指導相結合;從群眾中來,到群眾中去;解剖麻雀;抓好典型:矛盾普遍性與特殊性是辯證統壹的。
59.和而不同:矛盾雙方既對立又統壹、矛盾普遍性壹特殊性是統壹的。
60.挽弓當挽強,用箭當用長;射人先射馬,擒賊先擒王;揚湯止沸,不如釜底抽薪;牽牛要牽牛鼻子;好鋼用在刀刃上:抓主要矛盾。
61.壹個籬笆三個樁,壹個好漢三個幫;荷花好看也要綠葉扶持:次要矛盾對主要矛盾的解決產生重大影響。
62.效率優先,兼顧公平;學會?彈鋼琴?;把握重點、統籌兼順:抓主要矛盾,不忽視次要矛盾。
63.無所不備,則無所不寡:想問題辦事情應有所側重,集中力量解決主要矛盾。
64.淺嘗輒止、固步自封:用靜止觀點看問題的形而上學觀點,違背了認識應當不斷深化、擴展和向前推移。
65.守株待兔:把現象當本質、把偶然聯系當作必然聯系的錯誤觀點。
66.聲東擊西:真象與假象,現象與本質。
67.學而不思則罔,思而不學則殆:占有感性材料是獲得理性認識的前提條件,對感性材料進行加工制作是獲得理性認識的關鍵、因果聯系具有普遍性客觀性。
68.實踐是知識的母親,知識是生活的燈塔:實踐是認識的來源,認識對實踐具有反作用。
69.吃壹塹長壹智;不登高山,不知天之高也;不臨深谷,不知地之厚也;不經壹事,不長壹智;沒有調查就沒有發言權:實踐是認識的來源。
看了成語中蘊含的哲學道理還看:
1. 中國哲學成語哲學蘊意
2. 形容別人說的話很有道理的成語
3. 包含哲學道理的故事
4. 成語故事的哲學道理
5. 說的話很有道理的成語