垂 chuí
詳細釋義
①<；名>；邊疆，邊境。又寫作“陲”。曹植《白馬篇》：“少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。”
②<；動>；垂掛。《促織》：“入其舍，則密室垂簾。”《孔雀東南飛》：“紅羅復鬥帳，四角垂香囊。”
③<；動>；垂落，落下。《荊軻刺秦王》：“士皆垂淚涕泣。”《行路難》：“閑來垂犯釣碧溪上。”
④<；動>；流傳。《荀子·王霸》：“名垂乎後世。”成語有“永垂不朽。”
⑤<；動>；臨近。柳宗元《段太尉逸事狀》：“以大杖擊二十，垂死。”
⑥<；副>；敬詞。表示對方高於自己。白居易《答崔侍郎書》：“垂問以鄙況。”《中山狼傳》：“請訴之，願丈人垂聽。”
垂成1.接近完成。陳壽《三國誌·吳書·薛綜傳》：“實欲使卒垂之功，編於前史之末。”2.指莊稼將近成熟。蘇軾《祈睛吳山祝文》：“歲既大熟，惟神之賜；害於垂，匪神之意。”
垂垂1.漸漸。2.表下落。3.低垂。4.延伸。
垂拱1.垂衣拱手，言不親理事務。魏徵《諫太宗十思疏》：“文武並用，垂而治。”後多用以頌揚帝王無為而治。吳兢《貞觀政要·君道》：“鳴琴垂，不言而化。”2.猶“袖手”。形容置身事外。司馬遷《史記·黥布列傳》：“大王撫萬人之眾，無壹人渡淮者，垂而觀其孰勝。”3.兩手重合而下垂，表恭敬。《禮記·玉藻》：“凡侍於君，紳垂，足如履齊，頤溜，垂，視下而聽上。”
垂暮傍晚，比喻晚年。
垂榮煥發光彩。
垂世留傳後世。
垂示1.留給後人示範。範曄《後漢書·順烈梁皇後紀》：“無以述遵先世，垂後世也。”2.謙詞。表示對方居高以示下。駱賓王《和<；閨情詩>；啟》：“學士袁慶隆奉宣教旨，垂《閨情詩》並序。”
垂髫古時候兒童頭發下垂，故用以代指兒童。陶淵明《桃花源記》：“黃發垂，並怡然自樂。”
2. 文言文中垂的意思垂 chuí詳細釋義① 邊疆，邊境。
又寫作“陲”。曹植《白馬篇》：“少小去鄉邑，揚聲沙漠垂e68a847a686964616f31333431366362。”
② 垂掛。《促織》：“入其舍，則密室垂簾。”
《孔雀東南飛》：“紅羅復鬥帳，四角垂香囊。”③ 垂落，落下。
《荊軻刺秦王》：“士皆垂淚涕泣。”《行路難》：“閑來垂犯釣碧溪上。”
④ 流傳。《荀子·王霸》：“名垂乎後世。”
成語有“永垂不朽。”⑤ 臨近。
柳宗元《段太尉逸事狀》：“以大杖擊二十，垂死。”⑥ 敬詞。
表示對方高於自己。白居易《答崔侍郎書》：“垂問以鄙況。”
《中山狼傳》：“請訴之，願丈人垂聽。”垂成1.接近完成。
陳壽《三國誌·吳書·薛綜傳》：“實欲使卒垂之功，編於前史之末。”2.指莊稼將近成熟。
蘇軾《祈睛吳山祝文》：“歲既大熟，惟神之賜；害於垂，匪神之意。”垂垂1.漸漸。
2.表下落。3.低垂。
4.延伸。垂拱1.垂衣拱手，言不親理事務。
魏徵《諫太宗十思疏》：“文武並用，垂而治。”後多用以頌揚帝王無為而治。
吳兢《貞觀政要·君道》：“鳴琴垂，不言而化。”2.猶“袖手”。
形容置身事外。司馬遷《史記·黥布列傳》：“大王撫萬人之眾，無壹人渡淮者，垂而觀其孰勝。”
3.兩手重合而下垂，表恭敬。《禮記·玉藻》：“凡侍於君，紳垂，足如履齊，頤溜，垂，視下而聽上。”
垂暮傍晚，比喻晚年。垂榮煥發光彩。
垂世留傳後世。垂示1.留給後人示範。
範曄《後漢書·順烈梁皇後紀》：“無以述遵先世，垂後世也。”2.謙詞。
表示對方居高以示下。駱賓王《和 啟》：“學士袁慶隆奉宣教旨，垂《閨情詩》並序。”
垂髫古時候兒童頭發下垂，故用以代指兒童。陶淵明《桃花源記》：“黃發垂，並怡然自樂。”
3. 文言文翻譯 '垂' 字有什麽意思chuí① 邊疆，邊境。
又寫作“陲”。曹植《白馬篇》：“少小去鄉邑，揚聲沙漠~。”
② 垂掛。《促織》：“入其舍，則密室~簾。”
《孔雀東南飛》：“紅羅復鬥帳，四角~香囊。”③ 垂落，落下。
《荊軻刺秦王》：“士皆~淚涕泣。”《行路難》：“閑來~犯釣碧溪上。”
④ 流傳。《荀子？王霸》：“名~乎後世。”
成語有“永垂不朽。”⑤ 臨近。
柳宗元《段太尉逸事狀》：“以大杖擊二十，~死。”⑥ 敬詞。
表示對方高於自己。白居易《答崔侍郎書》：“~問以鄙況。”
《中山狼傳》：“請訴之，願丈人~聽。”。
4. 文言文翻譯 '垂' 字有什麽意思chuí
①邊疆，邊境。又寫作“陲”。曹植《白馬篇》：“少小去鄉邑，揚聲沙漠~。”
②垂掛。《促織》：“入其舍，則密室~簾。”《孔雀東南飛》：“紅羅復鬥帳，四角~香囊。”
③垂落，落下。《荊軻刺秦王》：“士皆~淚涕泣。”《行路難》：“閑來~犯釣碧溪上。”
④流傳。《荀子？王霸》：“名~乎後世。”成語有“永垂不朽。”
⑤臨近。柳宗元《段太尉逸事狀》：“以大杖擊二十，~死。”
⑥敬詞。表示對方高於自己。白居易《答崔侍郎書》：“~問以鄙況。”《中山狼傳》：“請訴之，願丈人~聽。”
5. 文言文《柳》的翻譯柳貴於垂,不垂則可無柳文言文《柳》的翻譯柳貴於垂，不垂則可無柳.柳條貴長，不長則無裊娜之致，徒垂無益也.此樹為納蟬之所，諸鳥亦集.長夏不寂寞，得時聞鼓吹者，是樹皆有功，而高柳為最.總之，種樹非止娛目，兼為悅耳.目有時而不娛，以在臥榻之上也；耳則無時不悅. 鳥聲之最可愛者，不在人之坐時，而偏在睡時.鳥音宜曉聽，人皆知之；而其獨宜於曉之故，人則未之察也.鳥之防弋，無時不然.卯辰以後，是人皆起，人起而鳥不自安矣.慮患之念壹生，雖欲鳴而不得，鳴亦必無好音，此其不宜於晝也.曉則是人未起，即有起者，數亦寥寥，鳥無防患之心，自能畢其能事.且捫舌壹夜，技癢於心，至此皆思調弄，所謂“不鳴則已，壹鳴驚人”者是也，此其獨宜於曉也.莊子非魚，能知魚之樂；笠翁非鳥，能識鳥之情.凡屬鳴禽，皆當呼予為知己. 種樹之樂多端，而其不便於雅人者亦有壹節；枝葉繁冗，不漏月光.隔嬋娟而不使見者，此其無心之過，不足責也.然匪樹木無心，人無心耳.使於種植之初，預防及此，留壹線之余天，以待月輪出沒，則晝夜均受其利矣. （選自李漁《閑情偶寄》） 譯文柳樹貴在柳枝下垂，柳枝不下垂就寧可沒有柳樹.柳枝貴在長，柳枝不長就沒有裊娜景致，只是下垂沒有什麽益處.這種樹是招納蟬的處所，各種鳥也往往棲息在上面.漫長的夏天不讓人感到寂寞，能時時聽到蟬唱鳥鳴，這樹都有功勞，而高高的柳樹是功勞最大的.總之，種樹不只是讓眼睛娛樂，還能使耳朵愉悅.眼睛有時卻不能娛樂，因為人躺在臥榻上；耳朵就沒有什麽時候不愉悅. 鳥鳴中最可愛的，不在於人坐著的時候，卻偏在於人睡著的時候.鳥音適宜在早晨聽賞，人們都知道這個情況；然而正是它單單適宜於早晨聽賞的緣故，人們就沒有察覺它.鳥兒防備射獵，沒有哪個時候不是這樣.過了卯時辰時之後，人們都起床了，人們起了床而鳥就不能自在安寧了.憂慮擔心的念頭壹萌生，雖然想要鳴叫都不能，鳴叫起來也壹定沒有動聽的聲音，這是它（聽賞鳥鳴）不適宜在白天的原因.早上人們卻都沒起床，即使有起床的，人數也是寥寥無幾，鳥兒沒有防患的想法，自然能盡情表現它（善於鳴唱）的本領.況且舌頭憋了壹夜，心裏癢癢的只想壹展唱技，到這時都想擺弄歌喉了，所說的“不鳴則已，壹鳴驚人”的情況就是這樣，這是它（聽賞鳥鳴）適宜在早晨的原因.莊子不是魚，能知道魚兒的快樂；笠翁不是鳥，能懂得鳥兒的心情.凡是啼鳥鳴禽，都應當把我當作它們知己呀. 種樹的樂趣有多種，但是它對於高雅的人不便的情況也有壹個：枝葉繁茂，不透月光.阻隔著月亮而不使人看到（月光），這是它無意而造成的過錯，不值得責備它.然而不是樹木無心，而是人無心罷了.假使在種植樹木的當初，預防到這壹點，留下壹線閑余的天空，用以等待明月（在樹木之間）出沒，那麽白天晚上就都能得到它的好處了.。