“夢幻泡影”、“皆大歡喜”出自《金剛經》；“想入非非”、“味同嚼蠟”出自《楞嚴經》。
“對牛彈琴”出自我國最早的佛教著作《理惑論》；“逢場作戲”出自敘述佛教禪宗師徒相承機緣的《景德傳燈錄》。
水中撈月，出自《摩訶僧祗律》，謂群猴展轉相連於井中撈取月影，終墮水中而月亮猶在。喻眾生認幻象為實有，終墮生死苦海。
借花獻佛，出自《過去現在因果經》，稱釋迦牟尼佛前a世為善慧仙人，覓花欲獻普光如來，遇青衣人慨然相贈，遂虔心敬獻普光如來，得以授記未來成佛，號釋迦牟尼。
曇花壹現，出自《長阿含經》：“如來時時出世，如優曇缽花，時壹現耳。”
作繭自縛，出自《楞伽經》：“妄想自纏，如蠶作繭，墮生死海。”“如蠶作繭，以妄想絲，自纏纏他。”
現身說法，出自《楞嚴經》：“我於彼前，皆現其身，而為說法，令其成就。”
不二法門，出自《維摩詰經》：“如我意者，於壹切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。”
真實不虛，出自《般若心經》：“故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除壹切苦，真實不虛。”
五體投地，見《楞嚴經》：“阿難聞已，重復悲淚，五體投地，長跪合掌。”又見《觀無量壽經》：“今向世尊五體投地，求哀懺悔。”
如是我聞，見於諸多佛經，如《楞伽經》：“如是我聞，壹時佛住南海濱楞伽山頂，種種寶華以為莊嚴。”
恒河沙數，三千大千世界，見於諸多佛經，如《阿彌陀經》：“如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。”
皆大歡喜，見於諸多佛經，如《無量壽經》：“阿阇王子與五百大長者，聞之皆大歡喜。”又如《金剛經》：“壹切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。”
天花亂墜，出自《心地觀經》：“六欲諸天來供養，天花亂墜遍虛空。”
天女散花，出自《維摩詰經》：“時維摩詰室，有壹天女，見諸大人，聞所說法，便現其身，以天花散諸菩薩大弟子上。”
天龍八部，見於諸多佛經，如《法華經》：“天龍八部，人與非人，皆遙見龍女成佛。”天龍八部，意即諸天、龍神、藥叉、香神、阿修羅、金翅鳥、歌神、大蟒神等八部眾。
極樂世界，見於諸多佛經，如《華嚴經》：“於煩惱大苦海中，拔濟眾生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。”又如《觀無量壽經》：“以此善根，回向願求生於西方極樂世界。”
勇猛精進，見於《無量壽經》：“發斯弘誓願已，住真實慧，勇猛精進，壹向專誌莊嚴妙土。”
不可思議，見於諸多佛經，如《增壹阿含經》：“有四不可思議事，非小乘所能知。”又如《金剛經》：“須菩提，當知是經義不可思議，果報亦不可思議。”
循環往復，出自《圓覺經》：“壹切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往復，種種取舍，皆是輪回。”
八大金剛，出自《佛頂經》：“八大菩薩，各現光明輪，各現作八大金剛。”
大慈大悲，見於諸多佛經，如《法華經》：“大慈大悲，常無懈倦。”《大智度論》：“大慈，與壹切眾生樂；大悲，拔壹切眾生苦。”
出生入死，出自《無量義經》：“若有眾生，得聞是語，雖有煩惱，如無煩惱，出生入死，無怖畏想。”