⑴ 成語珠簾玉帶的意思
珠箔銀屏 箔：簾子；屏：屏風。珠綴的簾子，銀制的屏風。多形容神仙洞府陳設內華美。容
珠沈玉碎 比喻美女的死亡。
珠翠之珍 指水陸所產的美味食物。
珠宮貝闕 用珍珠寶貝做的宮殿。形容房屋華麗。
珠光寶氣 珠、寶：指首飾；光、氣：形容閃耀著光彩。舊時形容婦女服飾華貴富麗，閃耀著珍寶的光色。
珠還合浦 合浦：漢代郡名，在今廣西合浦縣東北。比喻東西失而復得或人去而復回。
珠聯璧合 璧：平圓形中間有孔的玉。珍珠聯串在壹起，美玉結合在壹塊。比喻傑出的人才或美好的事物結合在壹起。
珠圍翠繞 珠：珍珠；翠：翡翠。形容婦女妝飾華麗。也形容富貴人家隨侍的女子眾多。
珠玉在側 側：旁邊。比喻儀態俊秀的人在身邊。
珠圓玉潤 潤：細膩光滑。象珠子壹樣圓，象玉石壹樣光潤。比喻歌聲宛轉優美，或文字流暢明快。
珠璧交輝 比喻美好事物交相輝映。
珠璧聯輝 比喻美好事物交相輝映。
珠沈璧碎 比喻女子喪亡。同“珠沈玉碎”。
珠沈滄海 珍珠沈在大海裏。比喻人才被埋沒。
⑵ 帶袍字的成語
袍笏登場
蟒袍玉帶
黃袍加身
黃袍加體
同袍同澤
冠袍帶履
綈袍之義
粗袍糲食
脫袍退位
麤袍糲食
割須棄袍
⑶ 成語什麽什麽玉什麽
紫袍玉帶: 紫袍：古代公服，唐代規定親王及三品以上官員服紫袍；玉帶：唐宋官員所用玉飾腰帶，以區分官階高低。穿紫袍，系玉帶。比喻高官
犀顱玉頰: 額角骨突出如犀，臉頰潔白如玉。借指相貌不凡的年輕人。
蒹葭玉樹: 蒹葭：價值低微的水草，比喻微賤。表示地位低的人依附地位高的人
芝蘭玉樹: 比喻有出息的子弟。
珠沈玉碎: 比喻美女的死亡。
朱槃玉敦: 珠槃：用珍珠裝飾的盤子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、諸侯歃血為盟時所用的禮器。
朱幹玉戚: 幹：盾；戚：斧。朱紅的盾牌、玉飾的斧頭。原為古時禮器。後也作為儀仗之用。
⑷ 描寫傳統的成語
變古易俗：改變傳統的法制和習俗。
變故易常：改變傳統的法制和準則。
發揚光大：發揚：發展，提倡；光大：輝煌而盛大。使好的作風、傳統等得到發展和提高。
風俗習慣：個人或集體的傳統風尚、禮節、習性。
格於成例：為傳統的慣例所限制。表示不能達到目的。
廣陵散絕：《廣陵散》已失傳。常比喻優良傳統斷絕或後繼無人。
龜龍鱗鳳：傳統上用來象征高壽、尊貴、吉祥的四種動物。比喻身處高位德蓋四海的人。
龜龍麟鳳：傳統上用來象征高壽、尊貴、吉祥的四種動物。比喻身處高位德蓋四海的人。
解放思想：沖破傳統的束縛，把思想從舊的條條框框中解脫出來。
寬袍大袖：指舊時人們穿的各式肥大服裝或傳統戲曲服裝。
良弓無改：指繼承父祖的優良傳統和事業。
裂冠毀冕：①比喻背棄王室。②比喻絕意仕進。③比喻毀滅華夏文化，背離民族傳統。
蟒袍玉帶：繡有蟒蛇的長袍，飾有玉石的腰帶。指官服，也指傳統戲曲中帝王將相的服裝。亦作“蟒衣玉帶”。
門裏出身：出身於有某種行業或技藝傳統的家庭。
傷化虐民：傷：傷害；化：風俗；虐：殘害。破壞傳統的風尚習俗，殘害平民百姓。
詩禮人家：世代讀書以傳統封建禮教為行為準則的人家。
孝子賢孫：指孝順父母的兒子，有德行的孫子。現比喻忠實繼承某種主張或舊傳統思想的人
遺聲墜緒：指行將絕滅的詩歌創作傳統。
⑸ 關於 傳統的成語
變古易常：改變傳統的法制和準則。
變古易俗：改變傳統的法制和習俗。
變故易常：改變傳統的法制和準則。
發揚光大：發揚：發展，提倡；光大：輝煌而盛大。使好的作風、傳統等得到發展和提高。
風俗習慣：個人或集體的傳統風尚、禮節、習性。
格於成例：為傳統的慣例所限制。表示不能達到目的。
廣陵散絕：《廣陵散》已失傳。常比喻優良傳統斷絕或後繼無人。
龜龍鱗鳳：傳統上用來象征高壽、尊貴、吉祥的四種動物。比喻身處高位德蓋四海的人。
龜龍麟鳳：傳統上用來象征高壽、尊貴、吉祥的四種動物。比喻身處高位德蓋四海的人。
解放思想：沖破傳統的束縛，把思想從舊的條條框框中解脫出來。
寬袍大袖：指舊時人們穿的各式肥大服裝或傳統戲曲服裝。
良弓無改：指繼承父祖的優良傳統和事業。
裂冠毀冕：①比喻背棄王室。②比喻絕意仕進。③比喻毀滅華夏文化，背離民族傳統。
蟒袍玉帶：繡有蟒蛇的長袍，飾有玉石的腰帶。指官服，也指傳統戲曲中帝王將相的服裝。亦作“蟒衣玉帶”。
門裏出身：出身於有某種行業或技藝傳統的家庭。
傷化虐民：傷：傷害；化：風俗；虐：殘害。破壞傳統的風尚習俗，殘害平民百姓。
詩禮人家：世代讀書以傳統封建禮教為行為準則的人家。
孝子賢孫：指孝順父母的兒子，有德行的孫子。現比喻忠實繼承某種主張或舊傳統思想的人
遺聲墜緒：指行將絕滅的詩歌創作傳統。
⑹ 壹個長鉤連雙月，玉帶橋上懸孤星，竹寺歡笑齊相聚，小人猶自有愛心！字謎，猜壹成語
壹個長鉤連雙月，（甩）
玉帶橋上懸孤星，（寶）
竹寺歡笑齊相聚，（等）
小人猶自有愛心。（妳）
⑺ 形容看破人生的成語
安貧守道 安於貧窮，恪守信仰。
出處：宋·蘇軾《薦布衣陳師道狀》：“臣等伏見徐州布衣陳師道文詞高古，度越流輩，安貧守道。”
安於現狀 對目前的情況習慣了，不願改變。
出處： *** 《論黨》：“另有些同誌在工作中疲蹋，老壹套，安於現狀。”
安於壹隅 隅：角落。安心在某壹個角落。形容茍安壹角，不求進取。
出處：宋·陳亮《上孝宗皇帝第二書》：“臣恭惟皇帝陛下厲誌復仇，不肯即安於壹隅，是有功於社稷也。”
把素持齋 把：遵守。齋：齋戒。指信佛者遵守吃素，堅持戒律。
出處：元·無名氏《女姑姑》三折：“念佛心把素持齋，不食葷啖柏。”
避世金馬 以之比喻身為朝官而逃避世務。
出處：《史記·滑稽列傳》：“（東方朔）時坐席中，酒酣，據地歌曰：‘陸沈於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿廬之下！’”
避世金門 以之比喻身為朝官而逃避世務。
出處：見“避世金馬”。
避世離俗 指逃避濁世，超脫凡俗。
出處：漢·王充《論衡·定賢》：“以清節自守，不降誌辱身為賢乎？是則避世離俗，長沮、桀溺之類也。”
滄海桑田 桑田：農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
出處：晉·葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說雲，接待以來，已見東海三為桑田。”
持齋把素 把：遵守。齋：齋戒。謂信佛者遵守吃素，堅持戒律。
出處：元·無名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持齋，不食葷啖柏。”
東海揚塵 大海變陸地，揚起灰塵。比喻世事變化很大。
出處：晉·葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說雲：‘接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺於往者會時略半也，豈將復還為陵陸乎？’方平笑曰：‘聖人皆言海中復揚塵也。’”
遁跡空門 指出家。避開塵世而入佛門。同“遁入空門”。
出處：《天雨花》第五回：“逼得我，此壹身，走投無路，因此上，來披剃，遁跡空門。”
遁跡桑門 指避開塵世而出家為僧。桑門，即沙門。
出處：清·鈕琇《觚剩·樹怪》：“石濤和尚以前朝宗室，遁跡桑門，結茅於微之黃山。”
遁入空門 遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認為世界是壹切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。
出處：姚雪垠《李誌成》第二十八章：“天下重見升平，他自己決不留戀寶貴，功成身退，遁入空門做壹個與世無爭的人。”
遁世無悶 指逃避世俗而心無煩憂。
出處：《易·乾》：“不成乎名，遁世無悶。”孔穎達疏：“謂逃遁避世，雖逢無道，心無所悶。”
遁俗無悶 指逃避世俗而心無煩憂。同“遁世無悶”。
出處：唐·王勃《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“遁俗無悶，因時有待。”
遁逸無悶 指逃避世俗而心無煩憂。同“遁世無悶”。
出處：南朝·梁·江淹《無為論》：“欲使自天佑之，吉無不利，舒卷隨取，進退自然，遁逸無悶，幽居永貞，亦何榮乎？”
海桑陵谷 滄海變桑田，山陵變深谷，比喻世事變遷極大。
出處：清·朱彜尊《玉帶生歌》：“海桑陵谷又經三百秋，以手摩挱尚如故。”
海水桑田 猶滄海變桑田。比喻世事變遷很大。
出處：唐·韋應物《漢武帝雜歌》之壹：“海水桑田幾翻覆，中間此桃四五熟。”
和光同塵 和、同：混合。和光：混合各種光彩；同塵：與塵俗相同。指不露鋒芒，與世無爭的消極處世態度。也比喻同流合汙。
出處：《老子》第四章：“和其光，同其塵。”
恍如隔世 恍：仿佛；世：三十年為壹世。仿佛隔了壹個時代。指壹種因人事或景物變化很大而引起的感觸。
出處：宋·範成大《吳船錄下》：“發常州，平江親戚故舊來相迓者，陸續於道，恍然如隔世焉。”
渾俗和光 渾俗：與世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露鋒芒，與世無爭。也比喻無能，不中用。
出處：元·王實甫《西廂記》第壹本第二折：“俺先人甚的是渾俗和光，真壹味風清月朗。”
混俗和光 同於塵俗，不露鋒芒。指不求特異，與世無爭。
剪發被褐 指出家為僧尼。同“剪發披緇”。
剪發披緇 削發，身著僧尼服裝。指出家為僧尼。亦作“剪發被褐”。
看破紅塵 舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度。現也指受挫折後消極回避、無所作為的生活態度。
出處：漢·班固《西都賦》：“闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙雲相連。”
樂天安命 安於自己的處境，由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。同“樂天知命”
離世遁上 超脫世俗，回避君上。
出處：《韓非子·八說》：“為故人行私，謂之‘不棄’；以公財分施，謂之‘仁人’；輕祿重身，謂之‘君子’；枉法曲親，謂之‘有行’；棄官寵交，謂之‘有俠’；離世遁上，謂之‘高傲’；交爭逆令，謂之‘剛材’。”
陵谷滄桑 陵：山陵；谷：山谷。丘陵變山谷，山谷變丘陵。比喻世事巨變遷。
出處：清·趙翼《甌北詩話·吳梅村詩壹》：“又自托於前朝遺老，借陵谷滄桑之感，以掩其壹身兩姓之慚，其人已無足觀。”
寢丘之誌 相傳楚令尹孫叔敖臨終時告誡其子勿受楚王所封肥美之地，而請受瘠薄的寢丘，以保長久不失。後因謂與世無爭、知足知止之心為“寢丘之誌”。
人生如夢 人生如同壹場夢。形容世事無定，人生短促。
出處：宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞：“人生如夢，壹樽還酹江月。”
人世滄桑 比喻人間世事變化很大。
桑田碧海 大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。同“桑田滄海”。
桑田滄海 桑田：農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
出處：晉·葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說雲，接待以來，已見東海三為桑田。”
時移世變 時代變遷，世事也不壹樣。同“時易世變”。
出處：唐·白居易《唐淮南節度使李公家廟碑銘序》：“朝當晏駕，時移世變，遂出掾高要，佐潯陽。”
時移世易 時代變遷，世事也不壹樣。
時易世變 時代變遷，世事也不壹樣。
出處：晉·魯褒《錢神論》：“當今之急，何用清談？時易世變，古今異俗。”
釋知遺形 猶言棄智忘身。指超然物外，與世無爭。
出處：《史記·屈原賈生列傳》：“釋知遺形兮，超然自喪；寥廓忽荒兮，與道翺翔。”
守道安貧 堅守正道，安於貧窮。舊時用來頌揚貧困而有節操的士大夫。
守分安常 信守本分，安於故常。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第二十三回：“妳可好生用心習學， 再如不守分安常，妳可仔細！”
瞬息萬變 瞬：壹眨眼；息：呼吸。在極短的時間內就有很多變化。形容變化很多很快。
出處：清·吳趼人《痛史》第十六回：“軍情瞬息萬變，莫說我們到南邊還要好幾天，就是此時，文丞相也不知在那裏不在了？”
四大皆空 四大：古印度稱地、水、火風為“四大”。佛教用語。指世界上壹切都是空虛的。是壹種消極思想。
出處：《四十二章經》二十：“佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。”
退避三舍 舍：古時行軍計程以三十裏為壹舍。主動退讓九十裏。比喻退讓和回避，避免沖突。
出處：《左傳·僖公二十三年》：“晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。”
削發披緇 緇：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光頭發，穿上僧衣。表示出家為僧。
出處：明·周楫《西湖二集·黨阇黎壹念錯投胎》：“戴了儒衣儒冠，便是孔子；削發披緇，便是釋牟尼佛。”
沿門托缽 缽：和尚吃東西用的器具。原指僧徒化緣。比喻挨家乞討。
出處：清·無名氏《杜詩言誌》卷壹：“故讀者於此等處最要分別，不然則視少陵為隨地驀緣，沿門托缽者流矣。”
與世浮沈 隨波逐流，附和世俗。
出處：宋·司馬光《右班殿直傅君墓誌銘》：“然不能與世浮沈。平視貴要，若無人，故所至齟齬。”
與世俯仰 隨波逐流，附和世俗。
出處：《宋史·文苑傳六·米芾》：“［米芾］又不能與世俯仰，故從仕數困。”
與世無爭 不跟社會上的人發生爭執。這是壹種消極的回避矛盾的處世態度。
與世偃仰 偃仰：俯仰。指沒有壹定的主張，隨大流。
出處：《荀子·非相》：“與時遷徙，與世偃仰。”
與物無競 指與世人無所爭競。
出處：《北史·薛辯傳》：“湖少有節操，篤誌於學，專精講習，不幹時務，與物無競，好以德義服人。”
在家出家 指不出家當和尚，清心寡欲，在家修行。
出處：《法苑珠林》卷壹0七：“在家出家，平等而受。”
振衣濯足 濯足：洗腳。抖掉衣服上的灰塵，洗去腳上的汙垢。形容放棄世俗生活的榮華富貴，立誌在山中隱居。
知命樂天 命：命運；天：天意。安於自己的處境，由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。
出處：《周易·系辭上》：“樂天知命，故不憂。”
知足常樂 知道滿足，就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位。
出處：先秦·李耳《老子》：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。”
祝發空門 指削發出家為僧尼。
出處：清·景星杓《山齋客譚·孫旭》：“耿逆平，旭未授官，忽祝發空門，日修禪誦以老。”
壹子出家，七祖升天 借喻壹人得勢，全家沾光。同“壹子出家，九祖升天”。
壹子悟道，九族生天 猶言壹子出家，九祖升天。借喻壹人得勢，全家沾光。
出處：元·馬致遠《黃粱夢》第壹折：“妳自不知，妳不是個做官的，天生下這等道貌，是個神仙中人。常言道：‘壹子悟道，九族生天’，不要錯過了。”
三十年河東，三十年河西 三十年前風水在河的東面，而三十年後卻在河的西面。比喻世事變化，盛衰無常。
出處：清·吳敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，‘三十年河東，三十年河西’！就像三十年前，妳二位府上何等優勢，我是親眼看見的。”
⑻ 帶的成語怎麽組
①1 帶河厲山
2 帶減腰圍
3 帶金佩紫
4 帶礪河山
5 帶礪山河
6 帶牛佩犢
7 帶水拖泥
8 帶月披星
9 帶著鈴鐺去做賊
10 帶罪立功
②1 博帶褒衣
2 革帶移孔
3 冠帶之國
4 河帶山礪
5 緩帶輕裘
6 礪帶河山
7 裙帶關系
8 裙帶官
9 散帶衡門
10 拾帶重還
11 束帶結發
12 束帶矜莊
13 束帶躡履
14 吳帶當風
③1 安眉帶眼
2 被山帶河
3 穿靴帶帽
4 冠袍帶履
5 含牙帶角
6 河山帶礪
7 話裏帶刺
8 話中帶刺
9 夾槍帶棒
10 夾槍帶棍
11 襟江帶湖
12 拉家帶口
13 梨花帶雨
14 礪山帶河
15 連蹦帶跳
16 連根帶梢
17 連滾帶爬
18 連蒙帶騙
19 連皮帶骨
20 連日帶夜
21 連湯帶水
22 連枝帶葉
23 臨陣帶兵書
24 黏皮帶骨
25 佩金帶紫
26 披枷帶鎖
27 披麻帶索
28 披麻帶孝
29 披毛帶角
30 披裘帶索
31 披星帶月
32 山河帶礪
33 拖兒帶女
34 拖家帶口
35 拖漿帶水
36 拖男帶女
37 拖泥帶水
38 攜家帶口
39 壹衣帶水
40 衣寬帶松
41 以點帶面
42 沾泥帶水
43 沾親帶故
44 沾親帶友
45 粘皮帶骨
46 阻山帶河
④1 褒衣博帶
2 褒衣緩帶
3 不斷如帶
4 不解衣帶
5 不絕如帶
6 布衣韋帶
7 蟬衫麟帶
8 頂冠束帶
9 峨冠博帶
10 分釵斷帶
11 逢衣淺帶
12 縫衣淺帶
13 夫人裙帶
14 高冠博帶
15 錦衣玉帶
16 局騙拐帶
17 蟒袍玉帶
18 披襟解帶
19 輕裘大帶
20 輕裘緩帶
21 桑樞韋帶
22 山河襟帶
23 水裙風帶
24 巍冠博帶
25 衣不解帶
26 紫袍玉帶
⑧1 日月經天，河海帶地
⑼ 壹什麽玉帶成語
壹衣帶水 [yī yī dài shuǐ]
基本釋義
壹條衣帶那樣狹窄的水。指雖有江河湖海相隔，但距離不遠，不足以成為交往的阻礙。
褒義
出 處
《南史·陳後主紀》：“隋文帝謂仆射高潁曰：‘我為百姓父母；豈可限壹衣帶水不拯之乎？’”