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含農時的四字成語

1. 帶農字的四字詞語

帶農字的四字詞語 :

農貿市場、

工農聯盟、

小農經濟、

農民起義、

大神農架、

農副產品、

農民協會、

谷賤傷農、

貧下中農、

農桐間作、

司農仰屋、

士農工商、

重農輕末、

黃農虞夏、

重農輕商、

棄農經商、

農田水利、

農民日報、

不誤農時、

半自耕農、

富裕中農、

貴農賤商、

不奪農時、

務農息民、

以副養農、

不違農時、

勞改農場、

寓兵於農

2. 含睱的四字成語

好整以暇 整:嚴整;暇:不急迫。形容既嚴整,又從容。也指事情雖多,仍舊從容不迫。

急不暇擇 在緊急的情況下來不及選擇。

目不暇接 指東西多,眼睛都看不過來。

日不暇給 暇:空閑;給:足夠。指事情繁多,時間不夠,來不及做完。

山 *** 上,應接不暇 山 *** :在會稽城西南郊外,那裏風景優美。原指壹路上山明水秀,看不勝看。後用下句比喻來往的人多,應接不過來。

日無暇晷 形容沒有壹點空閑的時候。

席不暇暖 席:坐席;暇:空閑。連席子還沒有來得及坐熱就起來了。原指東奔西走,不得安居。後形容很忙,多坐壹會兒的時間都沒有。

應接不暇 暇:空閑。原形容景物繁多,來不及觀賞。後多形容來人或事情太多,應付不過來。

自顧不暇 暇:空閑。光顧自己還來不及。指沒有力量再照顧別人。

不遑暇食 沒有時間吃飯。形容工作緊張、辛勤。

饑不暇食 肚子餓了也沒空吃飯。形容全神貫註地忙於事務。

敬事不暇 敬:恭敬。事:侍奉,為他人效勞。暇:空閑。恭敬地為他人奔走效勞,忙得沒有閑暇之時。

救過不暇 見“救過不贍”。

磨盾之暇 暇:閑暇,余暇。指在戰爭的余暇。

目不暇給 美好新奇的事物太多,眼睛來不及看。

食不暇飽 暇:空閑。沒有空好好吃飯。形容整日忙碌,連吃飯也沒空。

疾雷不暇掩耳 〖解釋〗比喻事情或動作來得突然,使人來不及防備。同“疾雷不及掩耳”。

疾霆不暇掩目 〖解釋〗比喻事情或動作來得突然,使人來不及防備。同“疾雷不及掩耳”。

自救不暇 〖解釋〗解救自己都來不及。指無力再幫助他人。

3. 含有後景四字成語

對。

吞符翕景 謂道者吞符箓。適合當時的情景。

②比喻不露形跡。應時對景 應沒有以有開頭。

良宵美景 美好的夜晚和景色,服日霞。桑榆末景 同“桑榆暮景”,景字結尾的四字成語,吞飲日光。

桑榆暮景 夕陽的余輝照在桑榆樹梢上。追風攝景 見“追風躡景”。

景字結尾的成語如下。大殺風景 破壞興致的意思遁陰匿景 隱藏形跡。

系風捕景 亦作“系風捕影”。亦作“良宵好景”。

餐霞飲景 餐食日霞。長繩系景 指留住時光。

殺風景 損壞美好的景色。良辰美景 美好的時光和景物: 殘年暮景 指人到了晚年,修煉成仙。

大煞風景 損傷美好的景致。比喻晚年的時光。

比喻敗壞興致。①比喻不可能做到的事。

遊山玩景 見“遊山玩水”:適合。比喻在大家高興的時候。

桑榆之景 指晚年時光。寓情於景 在景色的描寫中寄托情感。

追風躡景 形容速度極快。指超塵脫俗,突然出現使人掃興的事物:相合。

指傍晚。

4. 含策的四字成語

含策的四字成語 :

出謀劃策、

萬全之策、

束手無策、

策名就列、

馬策西州、

不拔之策、

萬世長策、

算無遺策、

計然之策、

乘堅策肥、

金石之策、

策頑磨鈍、

運籌畫策、

鞭駑策蹇、

決策千裏、

發策決科、

策名委質、

磨鉛策蹇、

策馬奔騰、

坐運籌策、

支策據梧、

廟勝之策、

史策丹心、

回籌轉策

5. 帶偃的四字成語

偃旗息鼓:基本解釋:放倒旗子,停止敲鼓。原指行軍時隱蔽行蹤,不讓敵人覺察。現比喻事情終止或聲勢減弱。

拼音讀法:yǎn qí xī gǔ

使用舉例:匪徒當天晚上就~,逃得無影無蹤。

近義詞組:銷聲匿跡

反義詞組:大張旗鼓、重整旗鼓

使用方法:聯合式;作謂語、定語、賓語;比喻停止鬥爭等

成語出處:《三國誌·蜀書·趙雲傳》註引《趙雲別傳》:“雲入營,更大開門,偃旗息鼓,公軍疑雲有伏兵,引去。”

偃旗息鼓:基本解釋:放倒旗子,停止敲鼓。原指行軍時隱蔽行蹤,不讓敵人覺察。現比喻事情終止或聲勢減弱。

拼音讀法:yǎn qí xī gǔ

使用舉例:匪徒當天晚上就~,逃得無影無蹤。

近義詞組:銷聲匿跡

反義詞組:大張旗鼓、重整旗鼓

使用方法:聯合式;作謂語、定語、賓語;比喻停止鬥爭等

成語出處:《三國誌·蜀書·趙雲傳》註引《趙雲別傳》:“雲入營,更大開門,偃旗息鼓,公軍疑雲有伏兵,引去。”

6. 帶欒字的四字成語

欒巴噀酒 [luán bā xùn jiǔ]

生詞本

基本釋義

東漢 成都 人 欒巴 ,精於道術,壹次在朝廷大宴中,將皇帝賜的酒灑向西南,朝廷要治他不敬之罪,他說:“臣適見 成都 市上火,故臣漱酒為雨救之,非敢不敬。”探問之,果然。事見 晉 葛洪 《神仙傳·欒巴》。後用為救火典。 五代 李瀚 《蒙求》:“ 欒巴 噀酒, 偃師 舞木。” 清 袁枚 《隨園隨筆·古書所載不同》:“世傳 欒巴 噀酒水救火,而《後漢書·方術傳》噀酒救火者 樊英 、郭憲 ,橫非 欒巴 也。”