約法三章、
執法如山、
如法炮制、
現身說法、
逍遙法外、
貪贓枉法、
目無王法、
違法亂紀、
繩之以法、
知法犯法、
奉公守法、
徇私枉法、
目無法紀、
無法無天、
想方設法、
作法自斃、
就地正法、
以身試法、
不二法門、
橫行不法、
抱法處勢、
誅意之法、
法海無邊、
祖宗法度、
弁髦法紀、
法無可貸、
大經大法、
大吹法螺、
執法不阿、
守法奉公
2. 四字成語有什麽百二關河、百二河山、百二金甌、百二山川、百二山河
別無二致、不二法門、不管三七二十壹、不管壹二、不擒二毛
才貫二酉、朝三暮二、尺二秀才、尺二冤家、的壹確二
丁壹卯二、丁壹確二、獨壹無二、二八佳人、二把刀
二分明月、二缶鐘惑、二缶鍾惑、二虎相鬥，必有壹傷、二話不說
二惠競爽、二龍戲珠、二滿三平、二人同心，其利斷金、二三君子
二三其德、二三其意、二豎為虐、二桃殺三士、二童壹馬
二心兩意、二心三意、二姓之好、二壹添作五、二者不可得兼
法無二門、感戴二天、功壹美二、寡二少雙、貴賤無二
國無二君、毫無二致、合二為壹、狐不二雄、劃壹不二
家無二主、見其壹未見其二、接二連三、金釵十二、九牛二虎之力
君命無二、口不二價、連二並三、連二趕三、連三接二
兩面二舌、略知壹二、七十二行、器二不匱、三冬二夏
三好二怯、三平二滿、三下五除二、三心二意、三占從二
十二金釵、十二金牌、十二萬分、識二五而不知十、食不二味
矢忠不二、市不二價、市無二價、事無二成、誓死不二
書通二酉、數壹數二、說壹不二、說壹是壹，說二是二、天無二日
頭壹無二、聞壹知二、五零二落、五男二女、心無二用
言不二價、言無二價、壹百二十行、壹般無二、壹不做，二不休
壹差二錯、壹差二誤、壹差二悮、壹長二短、壹而二，二而三
壹而二，二而壹、壹分為二、壹佛出世，二佛涅盤、壹佛出世，二佛涅盤、壹佛出世，二佛升天
壹佛出世，二佛生天、壹幹二凈、壹高二低、壹狠二狠、壹家無二
壹客不煩二主、壹來二去、壹雷二閃、壹模二樣、壹清二白
壹清二楚、壹窮二白、壹山不藏二虎、壹身而二任、壹身二任
壹石二鳥、壹是壹，二是二、壹退六二五、壹心無二、壹則壹，二則二
有死無二、有壹無二、曾無與二、丈二和尚、之死靡二
知其壹，不知其二、知其壹不知其二、只知其壹，不知其二、只知其壹，未知其二、足尺加二
尊無二上
3. 四字成語 什麽什麽之什麽鴻鵠之誌 hóng hú zhī zhì
壹丘之貉 yī qiū zhī hé
莫逆之交 mò nì zhī jiāo
無稽之談 wú jī zhī tán
不刊之論 bù kān zhī lùn
掎角之勢 jǐ jiǎo zhī shì
天倫之樂 tiān lún zhī lè
中庸之道 zhōng yōng zhī dào
赤子之心 chì zǐ zhī xīn
眾矢之的 zhòng shǐ zhī dì
不速之客 bù sù zhī kè
惻隱之心 cè yǐn zhī xīn
舉手之勞 jǔ shǒu zhī láo
不毛之地 bù máo zhī dì
靡靡之音 mǐ mǐ zhī yīn
床笫之私 chuáng zǐ zhī sī
城下之盟 chéng xià zhī méng
過江之鯽 guò jiāng zhī jì
驚弓之鳥 jīng gōng zhī niǎo
井底之蛙 jǐng dǐ zhī wā
壹孔之見 yī kǒng zhī jiàn
不情之請 bù qíng zhī qǐng
涸轍之鮒 hé zhé zhī fù
烏合之眾 wū hé zhī zhòng
壹念之差 yī niàn zhī chā
秦晉之好 qín jìn zhī hǎo
彌留之際 mí liú zhī jì
不解之緣 bù jiě zhī yuán
強弩之末 qiáng nǔ zhī mò
中冓之言 zhōng gòu zhī yán
4. 關與法的四字成語法的四字成語 ：
約法三章、
執法如山、
不二法門、
如法炮制、
現身說法、
逍遙法外、
貪贓枉法、
違法亂紀、
繩之以法、
知法犯法、
奉公守法、
目無王法、
就地正法、
想方設法、
以身試法、
徇私枉法、
作法自斃、
目無法紀、
無法無天、
橫行不法、
大經大法、
法海無邊、
抱法處勢、
大吹法螺、
玩法徇私、
守法奉公、
虧法利私、
以法為教、
明罰敕法、
執法不阿
5. 關於法律的四字成語執法如山
zhí fǎ rú shān
解釋執行法律象山壹樣不可動搖。
出處清·李綠園《歧路燈》：“本道言出如箭；執法如山；三尺法不能為不肖者宥也。”
結構主謂式。
用法含褒義。形容執行法令非常堅決。壹般作謂語、定語、賓語。
近義詞鐵面無私、剛正不阿、令行禁止
反義詞營私舞弊、寬大無邊、寬宏大量、手下留情
辨析~和“鐵面無私”有別：~側重於形容法律威嚴；“鐵面無私”側重於形容品質高尚。
例句明代的清官海瑞~；不徇私情。
6. 四字成語人定勝天 《逸周書·文傳》：“人強勝天。”
宋·劉過《襄陽歌》：“人定兮勝天，半壁久無胡日月。”人定：指人謀。
指人力能夠戰勝自然。 有誌者事竟成 《後漢書·耿弇傳》：“將軍前在南陽，建此大策，常以為落落難合，有誌者事竟成也。”
只要有決心，有毅力，事情終究會成功。 百尺竿頭，更進壹步 佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。
比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進壹步努力。宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示壹偈曰：‘百丈竿頭不動人，雖然得入未為真，百尺竿頭須進步，十方世界是全身。
’ 聞雞起舞 《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”
聽到雞叫就起來舞劍。後比喻有誌報國的人及時奮起。
白手起家 壹切靠自己艱苦奮鬥，創立了壹番事業。 卷土重來 人馬奔跑時卷起的塵土。
形容失敗後組織力量，重圖恢復。 晨鐘暮鼓 古代佛寺中晨敲鐘，暮擊鼓以報時，用以使人驚悟的言論。
破釜沈舟 比喻行事果決，抱持著只往前看而不回頭的決心。 投筆從戎 《後漢書·班超傳》：“大丈夫無他誌略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”從戎：從軍，參軍。
扔掉筆去參軍。指文人從軍 金石為開 漢·劉向《新序·雜事四》：“熊渠子見其誠心，而金石為之開，況人心乎？”金石：金屬和石頭，比喻最堅硬的東西。
連金石都被打開了。形容壹個人心誠誌堅，力量無窮。
勤能補拙 宋·邵雍《弄筆吟》：“弄假像真終是假，將勤補拙總輪勤。”勤奮能夠彌補不足。
人定勝天 比喻人力可以戰勝自然。 有誌竟成 有堅定的誌向，只要努力從事，壹定可以成功的意思。
良藥苦口 能治病的好藥，味苦難吃。比喻直言勸戒批評的話，雖然聽起來不舒服，但對人卻是有益的。
懸梁刺股 形容刻苦學習。西漢·劉向《戰國策·秦策壹》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。”
東漢·班固《漢書》：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。”
問心無愧 清·李寶嘉《官場現形記》第二十二回：“就是將來外面有點風聲，好在這錢不是老爺自己得的，自可以問心無愧。”問心：問問自己。
捫心自問，毫無愧色。 誌在四方 明·馮夢龍《東周列國誌》第二十五回：“妾聞‘男子誌在四方’。
君壯年不出圖仕，乃區區守妻子坐困乎？” 四方：天下。有遠大的抱負和理想。
磨杵作針 杵：舂米或捶衣用的棒。將鐵棒磨成細針。
比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。宋·祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：“在象耳山下，世傳李太白讀書山中，未成棄去，過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：‘欲作針’太白感其意還，卒業。”
前車之鑒 《荀子·成相》：“前車已覆，後未知更何覺時！”漢·劉向《說苑·善說》：“前車覆，後車戒。”鑒：鏡子，為教訓。
前面車子翻倒的教訓。比喻先前的失敗，可以做為以後的教訓。
大器晚成 有本事的人，要經過磨練，到晚年才成功。用以形容才器大者立業遲。
臥薪嘗膽 薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗壹嘗苦膽。
形容人刻苦自勵，發奮圖強。史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
鑿壁借光 高鳳流麥 蘇秦刺股 截蒲為牒 三余讀書 陶侃運甓 臨池學書 孫康映雪 囊螢映雪 奮發圖強 發憤：決心努力；圖：謀求。決心奮鬥，努力謀求強盛。
精益求精 精：完美，好；益：更加。好了還求更好。
《論語·學而》：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”宋·朱熹註：“言治骨角者，既切之而復磋之；治玉石者，既琢之而復磨之，治之已精，而益求其精也。”
力爭上遊 努力奮鬥，爭取先進再先進 。 勤能補拙 指勤勉努力能彌補天資上的不足。
立誌礪誌 強學博覽 謀事在人，成事在天 意思是自己已經盡力而為，至於能否達到目的，那就要看時運如何了。 笨鳥先飛 比喻能力差的人怕落後，做事比別人先動手。
元·關漢卿《陳母教子》第壹折：“我和妳有個比喻：我似那靈禽在後，妳這等坌（笨）鳥先飛。” 專壹不移 不甘後人 不甘心落在別人後面。
手不釋卷 《三國誌·吳書·呂蒙傳》註引《江表傳》：“光武當兵馬之務，手不釋卷。” 典故： 釋：放下；卷：指書籍。
書本不離手。形容勤奮好學。
愚公移山 比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行鬥爭。《列子·湯問》記載：愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另壹個老人智叟笑他太傻，認為不能能。
愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。 胸懷大誌 懷：懷藏。
胸有遠大誌向。明·羅貫中《三國演義》第二十壹回：“夫英雄者，胸懷大誌，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之誌者也。”
業精於勤 業：學業；精：精通；於：在於；勤：勤奮。學業精深是由勤奮得來的。
唐·韓愈《進學解》：“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。” 篤誌好學 策頑磨鈍 發憤忘食 努力學習或工作，連吃飯都忘了。
形容十分勤奮。《論語·述而》：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。”
《尚書·君陳》：“惟。