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典源 此處所列為「賞心悅目」之典源，提供參考。
1、「賞心」：南朝宋．謝靈運〈擬魏太子鄴中集詩八首序〉（據《文選．卷三○．詩．雜擬上》引）建安1>末，余時在鄴宮2>，朝遊夕讌3>，究歡愉之極。
天下良辰美景，賞心樂事，四者難並。
今昆弟友朋，二三諸彥，***盡之矣。
古來此娛，書籍未見，何者？楚襄王時有宋玉、唐景，梁孝王時有鄒、枚、嚴、馬，遊者美矣，而其主不文；漢武帝徐樂諸才，備應對之能，而雄猜多忌，豈獲晤言之適？不誣方將，庶必賢於今日爾。
歲月如流，零落將盡，撰文懷人，感往增愴。
〔註解〕(1)建安：東漢獻帝的年號。
(2)鄴宮：鄴郡的行宮。
建安時期，曹操位高權重，且愛好文學，極力網羅文士於鄴下，因而人才薈萃，文風鼎盛。
鄴，春秋齊邑，三國魏置鄴郡，位於今河南臨漳縣西四十裏。
(3)讌：音｜ㄢˋ，同「醼」，宴飲。
2、「悅目」：漢．劉向《說苑．卷壹九．修文》衣服容貌者，所以悅目也。
聲音應對者，所以悅耳也。
嗜欲好惡者，所以悅心也。
君子衣服中，容貌得， *** 之目悅矣。
言語順，應對給， *** 之耳悅矣。
就仁去不仁， *** 之心悅矣。
典故說明 此處所列為「賞心悅目」之典故說明，提供參考。
「賞心悅目」系由「賞心」及「悅目」二語組合而成。
「賞心」見於南朝宋．謝靈運〈擬魏太子鄴中集詩八首並序〉。
謝靈運（西元385?433），是南朝宋文學家，謝玄之孫，小名客兒，時稱謝客。
襲封康樂公，又稱謝康樂。
少好學，工書畫，文章之美與顏延之為江左第壹。
性好山水，肆意遨遊，所至輒為題詠，以致其意。
其詩開創山水寫實派風格。
初為太尉參軍，後徙廣州，有詩傳世。
在〈擬魏太子鄴中集詩八首〉的序中，謝靈運提到建安末年時，他在鄴下與文人交遊飲宴的情形。
謝靈運認為：美好的時光、宜人的景色、愉悅的心情、歡樂的事情，這四種世間樂事壹向最難同時具備，但是能和許多優秀的文人壹起唱和應酬，這四者便同時都享受到了。
「悅目」壹詞見於漢．劉向《說苑．卷壹九．修文》。
劉向（西元前77?前6)，字子政，本名更生，漢沛縣人。
成帝時，改名為向，任光祿大夫，校閱經傳諸子詩賦等書籍，撰成《別錄》壹書，為最早的分類目錄專著。
另著有《新序》、《說苑》、《列女傳》、《洪範五行》等書。
《說苑》***二十卷，所錄皆軼聞瑣事，分類纂輯先秦到漢代歷史故事，雜以議論，大都以儒家思想為指歸，闡明國家興亡、政治成敗之理，以為鑒戒。
在典源引文中，劉向認為：衣服容貌是用來愉悅眼目，談吐應對是用來愉悅耳朵，嗜好行為是用來愉悅心誌。
所以壹個君子衣冠端正，人民的眼目就會愉悅；談吐得體，人民的耳朵就會愉悅；實行仁義，去除不仁的行為，人民的心誌就會愉悅。
後來這兩個詞語被合用成「賞心悅目」，用來形容情景美好，使心目都感到快樂舒暢。
書證 01.明．朱之瑜《朱舜水集．卷八．答野節書二八首之壹》：「況復園禽庭柯，清風明月，悅目賞心，足以自怡乎。」
02.《醉醒石》第壹回：「壹祥行至城中，悅目賞心。
心下自忖道：起文納監，便要坐監，不得快意遊玩，不如尋個下處遊玩幾日，再作區處。」
用法說明 近義詞：
反義詞： 辨識 參考語詞 賞心悅目