出爾反爾《孟子?梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。’”後因用“出爾反爾”表示妳如何對待別人，別人也如何對待妳的意思。現指前後言行自相矛盾，反復無常。清?李寶嘉《官場現形記》第五十九回：“倘若不肯，也只好由他，我們不能做～的事。”
出凡入勝指超出壹般，進入了極高的境界。形容造詣精深，也指超脫世俗進入仙界。《雍熙樂府?第三卷?端正好（我恰才出塵寰）》：“點化的長生出凡入勝，這便是俺仙家百世功能。”
出壹頭地宋歐陽修《與梅聖俞書》：“讀軾（蘇軾）書，不覺汗出。快哉快哉！老夫當避路，放他出壹頭地也。”謂當避開此人讓其高出眾人壹頭之地。後以“出壹頭地”喻高人壹著。
出人望外猶出人意表。
出人意外同“出人意表”。
出人意表表：外。超出人們的意料之外。《南史?袁憲傳》：“憲常招引諸生與之談論新義，出人意表，同輩鹹嗟服焉。”宋?蘇軾《舉何去非換文資狀》：“其論歷代所以廢興成敗，皆出人意表。”明?馮夢龍《東周列國誌》第四十七回：“惟宋蘇東坡學士有題秦穆公墓詩，～。”亦作“出人意外”。明?無名氏《贈書記?奉詔團圓》：“才貌卻相當，緣合未堪奇賞，～，在那錯聯鸞凰。”
出人意料見“出人意表”。
出人頭地超出壹般人；高人壹等。宋?歐陽修《與梅聖俞書》：“老夫當避路，放他出壹頭地也。”
出入人罪猶言枉斷人罪。指法庭裁判錯誤，把有罪的人認為無罪，把無罪的人認為有罪。《唐律?斷獄》：“即斷罪，失於入者，各減三等；失於出者，各減五等。”
出入生死出生入死。
出入神鬼猶言神出鬼沒。
出入將相猶出將入相。
出入無間出入無間隔，猶言進出自由。
出山泉水出山：比喻出仕。舊指做了官的人，就不象未做官時那樣清白了。唐?杜甫《佳人》：“在山泉水清，出山泉水濁。”
出口入耳謂言出甲口，入於乙耳，不為他人所知。《左傳?昭公二十年》：“王曰：‘言出於余口，入於爾耳，誰告建也？’”後泛指兩人私下談論。
出口成章見“出言成章”。
出口傷人說出話來汙辱人。明?許仲琳《封神演義》第四十八回：“好妖道：‘焉敢如此出口傷人，欺吾太甚。”
出內之吝見“出納之吝”。
出水芙蓉水面上初放的荷花。多以喻詩文的清新或女子的艷麗。南朝?梁?鐘嶸《詩品》卷中：“謝詩如芙蓉出水，顏如錯彩鏤金。”清?余懷《板橋雜記?馬嬌》：“馬嬌字婉容，姿首清麗，濯濯如春月柳，灩灩如～，真不愧嬌之壹字也。”
出手得盧比喻事情壹舉獲勝。古時樗蒲戲中壹擲五子俱黑叫“盧”，是最勝之采。《南齊書?張?傳》：“?以百口壹擲，出手得盧矣。”
出公忘私出於公心忘掉私情。
出文入武謂文武兼備。
出世超凡謂高超脫俗。舊指脫離世俗生活，上升到仙界。元?馬致遠《黃梁夢》第壹折：“妳有那出世超凡神仙分，系壹條壹抹絳，帶壹頂九陽巾，君敢著妳做真人。”
出世離群脫離人世。
出生入死《老子》：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”王弼註：“出生地，入死地。”《韓非子?解老》：“人始於生而卒於死。始謂之出，卒謂之入。故曰：出生入死。”原謂從出生到死去。後用以形容冒生命危險，隨時有死的可能。
出乎反乎猶言出爾反爾。謂翻悔或說了不照著做。
出乎意外出於意料之外。
出乎意表出於意料之外。
出乎意料出於意料之外。
出乎預料見“出乎意料”。
出出律律象聲詞。
出奴入主唐韓愈《原道》：“其言道德仁義者，不入於楊，則入於墨，不入於老，則入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”後以“出奴入主”謂挾門戶成見。
出有入無出入於有無之中。
出死入生①從死亡裏獲救。②猶出生入死。
出死斷亡謂效死捐生。
出夷入險出入於安危之中。
出自意外出於意料之外。
出何典記詰問見於何書，有何根據。《後漢書?邊韶傳》：“寐與周公通夢，靜與孔子同意，師而可嘲，出何典記。”
出何經典謂不知所說出自何書，有無根據。