本來面目 原為佛家語，指人的本性。
後多比喻事物原來的模樣。 出處：唐·慧能《六祖壇經·行由品》：“不思善，不思惡，正與麽時，那個是明上座本來面目。”
宋·蘇軾《老人行》詩：“壹任秋霜換鬢毛，本來面目長如故。” 本性難移 移：改變。
本質難於改變。 出處：元·尚仲賢《柳毅傳書》楔子：“想他每無恩義，本性難移，著我向野田衰草殘紅裏。”
稟性難移 本性難以改變。 出處：元·尚仲賢《洞庭湖柳毅傳書》楔子：“想他第無恩義，本性難移。
著我向野田衰草殘紅裏，離鳳閣近漁磯。” 大是大非 指帶有原則性、根本性的是非問題。
出處：徐遲《歌德巴赫猜想》：“壹頁壹頁的歷史寫出來了，大是大非，終於有了無私的公論。” 豆重榆瞑 原指多吃大豆使人發胖，吃榆能使人久睡。
後形容人本性難改。 出處：三國·魏·稽康《養生論》：“豆令人重，榆令人瞑。”
各有所好 好：愛好。各人有各人的愛好。
指人的愛好出自人的本性，只應聽其自然。 出處：唐·蕭穎士《仰答韋司業垂訪五首》：“緬懷雲巖路，欲往無由緣；物各有所好，違之傷自然。”
化性起偽 指變化先天的本性，興起後天的人為。
2. 關於本性難改的成語本來面目 原為佛家語，指人的本性。後多比喻事物原來的模樣。
出處：唐·慧能《六祖壇經·行由品》：“不思善，不思惡，正與麽時，那個是明上座本來面目。”宋·蘇軾《老人行》詩：“壹任秋霜換鬢毛，本來面目長如故。”
本性難移 移：改變。本質難於改變。
出處：元·尚仲賢《柳毅傳書》楔子：“想他每無恩義，本性難移，著我向野田衰草殘紅裏。”
稟性難移 本性難以改變。
出處：元·尚仲賢《洞庭湖柳毅傳書》楔子：“想他第無恩義，本性難移。著我向野田衰草殘紅裏，離鳳閣近漁磯。”
大是大非 指帶有原則性、根本性的是非問題。
出處：徐遲《歌德巴赫猜想》：“壹頁壹頁的歷史寫出來了，大是大非，終於有了無私的公論。”
豆重榆瞑 原指多吃大豆使人發胖，吃榆能使人久睡。後形容人本性難改。
出處：三國·魏·稽康《養生論》：“豆令人重，榆令人瞑。”
各有所好 好：愛好。各人有各人的愛好。指人的愛好出自人的本性，只應聽其自然。
出處：唐·蕭穎士《仰答韋司業垂訪五首》：“緬懷雲巖路，欲往無由緣；物各有所好，違之傷自然。”
化性起偽 指變化先天的本性，興起後天的人為。
還淳反樸 回復到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。同“還淳返樸”。
還淳反素 回復到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。同“還淳返樸”。
還淳返樸 回復到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。
出處：唐·崔融《則天皇後哀冊文》：“灑以甘露，覆之慶雲，制禮作樂，還淳返樸。”
還醇返樸 回復到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。同“還淳反樸”。
還樸反古 回復到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。同“還淳反古”。
3. 性性的四字成語本性難移 移：改變。本質難於改變。
稟性難移 本性難以改變。
豺狼成性 象豺狼壹樣兇惡殘暴成了習性。形容為人殘暴
逞性妄為 由著性子胡來。也指壞人任意幹壞事。
存心養性 保存赤子之心，修養善良之性。舊時儒家宣揚的修養方法。
動心忍性 動心：使內心驚動；忍性：使性格堅韌。指不顧外界阻力，堅持下去。
惡性循環 許多壞事互為因果，循環不已，越來越壞。
伐性之斧 伐：砍伐；性：性命，生機。砍毀人性的斧頭。比喻危害身心的事物。
茍全性命 茍：茍且，姑且。茍且保全性命。
見性成佛 性：本性。佛教禪宗認為只要“識自本心，見自本性”，就可以成佛。
姜桂之性 生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年紀越大性格越耿直。
蘭心蕙性 比喻人品高尚，舉止文雅。
滅絕人性 完全喪失人所具有的理性。形容極端殘忍，象野獸壹樣。
弄性尚氣 指憑感情辦事，好耍脾氣。
窮理盡性 原指徹底推究事物的道理，透徹了解人類的天性。後泛指窮究事理。
少成若性 指自幼形成的習慣就好象天性壹樣。
身家性命 本人和全家人的生命。
嗜殺成性 嗜：愛好。好殺人成了習性。形容極端兇殘。
水性楊花 象流水那樣易變，象楊花那樣輕飄。比喻婦女在感情上不專壹。
陶情適性 陶：喜，快樂；適：舒適，暢快。使心情愉快。
習俗移性 風俗習慣可以改變人的習性。
習與性成 性：性格。長期習慣於怎樣，就會形成怎樣的性格。有習慣成自然的意思。
性命交關 交關：相關。形容關系重大，非常緊要。
修心養性 修心：使心靈純潔；養性：使本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。
熏陶成性 熏陶：感化，培養；性：習慣。經常受到某方面的感染而形成的某種習性。
嚴氣正性 氣：脾氣；性：性格。性格剛直，毫不茍且。
怡情悅性 怡：和悅愉快；悅：高興，愉快。使心情舒暢愉快。
柴毀滅性 柴毀：因極度哀痛而骨瘦如柴。舊指因居父母喪過度悲痛而身體消瘦衰弱，危及生命。
佛性禪心 指佛教徒壹意修行、清靜寂定之心性。
化性起偽 指變化先天的本性，興起後天的人為。
毀不滅性 儒家喪制。指居喪哀毀，但不應因此喪生。
毀形滅性 損壞形體，消滅本性。
快人快性 指為人爽直痛快，不忸怩作態。
適性任情 指順適性情。
適性忘慮 指順悅情性忘卻憂慮。
靈心慧性 指聰慧的天資。
磨形煉性 指鍛煉身心。
明心見性 ①佛教語。指屏棄世俗壹切雜念，徹悟因雜念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表現心性。
使性傍氣 發脾氣；撒氣。同“使性謗氣”。
使性謗氣 發脾氣；撒氣。亦作“使性傍氣”。亦作“使性摜氣”。
使性摜氣 發脾氣；撒氣。同“使性謗氣”。
遺形忘性 超脫形骸，舍棄心性，進入忘我的精神境界。同“遺形藏誌”。
心靈性巧 指心思靈巧。
性急口快 性子急，有話就說。
性烈如火 性：性情，脾氣。形容性情暴躁。
性命關天 猶言性命交關。形容關系重大，非常緊要。
修真養性 學道修行，涵養性情。
血性男兒 指剛強正直，勇敢熱情的男子漢。
楊花水性 柳絮飄揚，水性流動，因以“楊花水性”比喻輕薄女子等用情不專。
楊花心性 比喻輕薄浪漫，用情不專。
怡情理性 指陶冶性情。
怡情養性 指怡養性情。
怡性養神 怡悅精神，使之安適愉快。
頤神養性 指保養精神元氣。
頤性養壽 指保養精神元氣。
雲心水性 指女子作風輕浮，愛情不專壹。
4. 形容改變的4字成語原發布者：ganjiuushi342
形容改變的成語 1、革風易俗：改變風氣和習俗。 2、反眼不識：反：翻轉。翻臉不認人。形容改變態度，對人冷漠無情。 3、星移鬥轉：鬥：北鬥星。星鬥變動位置。指季節或時間的變化。 4、革面洗心：清除舊思想，改變舊面貌。比喻徹底改過，重新做人。 5、日異月更：日日不同，月月改變。形容變化快。 6、改弦易調：猶改張易調。比喻改變方針、做法或態度。 7、岸谷之變：比喻政治上的重大變化。 8、改步改玉：步：古代祭祀時祭者與屍相距的步數，以地位排列。改變步數，改換玉飾。指死者身份改變，安葬禮數也應變更。 9、滄桑之變：滄海變桑田的變化。比喻世事變化巨大。 10、改換門閭：閭：裏巷的門。改變門第出身，提高家庭的社會地位。 11、不改其樂：不改變自有的快樂。指處於困苦的境況仍然很快樂。 12、化民易俗：教化百姓，改變風俗。 13、換鬥移星：改變星鬥的位置。比喻手段高超，神通廣大。 14、滄桑陵谷：陵：山陵；谷：山谷。丘陵變山谷，山谷變丘陵。比喻世事巨變遷。 15、稟性難移：本性難以改變。 16、滄海桑田：桑田：農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。 17、堅守不渝：守約章或諾言，決不改變。 18、改行為善：改變不良行為，誠心向善。 19、鬥轉星移：星鬥變動位置。指季節或時間的變化。 20、時過境遷：遷：變動。隨著時間的推移，情況發生變化。 21、革舊維新：革：廢除；維新：反
5. 狼的本性用兩個四字成語來回答狼子野心狼心狗肺
狼子野心
解釋：狼子：狼崽子。狼崽子雖幼，卻有兇惡的本性。比喻兇暴的人居心狠毒，習性難改。
出自：《左傳·宣公四年》：“諺曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？”
示例：哪曉得這班降兵，本來原是遊勇出身，~，哪裏肯安安頓頓的守著規矩過日子，便漸漸的放肆起來。
◎清·張春帆《宦海》第八回
語法：復雜式；作主語、謂語、賓語；含貶義
狼心狗肺
解釋：形容心腸象狼和狗壹樣兇惡狠毒。
出自：明·馮夢龍《醒世恒言》卷三十：“那知這賊子恁般狼心狗肺，負恩忘義。”
示例：妳這個~的爛貨，妳想把我氣死了，妳們去過快活日子。
◎清·李寶嘉《中國現在記》第十二回
語法：聯合式；作謂語、定語、賓語；含貶義