見「咎由自取」條。
典源 此處所列為「咎由自取」之典源，提供參考。
＃《三國誌．卷四○．蜀書．劉彭廖李劉魏楊傳》1>評曰：「劉封處嫌疑之地，而思防不足以自衛。
彭羕、廖立以才拔進，李嚴以幹局達，魏延以勇略任，楊儀以當官顯，劉琰舊仕，並鹹貴重。
覽其舉措，跡2>其規矩3>，招禍取咎4>，無不自己也。」
〔註解〕(1)典故或見於《戰國策．齊策四》。
(2)跡：追蹤、探究。
(3)規距：指行為法度、標準。
(4)招禍取咎：招來災禍。
〔參考資料〕《戰國策．齊策四》齊宣王見顏斶，曰：「斶前！」斶亦曰：「王前！」宣王不悅。
左右曰：「王，人君也。
斶，人臣也。
王曰『斶前』，亦曰『王前』，可乎？」斶對曰：「夫斶前為慕勢，王前為趨士。
與使斶為趨勢，不如使王為趨士。」
王忿然作色曰：「王者貴乎？士貴乎？」對曰：「士貴耳，王者不貴。」
……宣王曰：「嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細人之行，願請受為弟子。
且顏先生與寡人遊，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都。」
典故說明 此處所列為「咎由自取」之典故說明，提供參考。
在《三國誌．卷四○．蜀書．劉彭廖李劉魏楊傳》中，作者陳壽記敘了蜀國七位大將的生平事略。
劉封，是劉備的養子，具有武藝，氣力過人，堪稱是壹員猛將；然而因沒有出兵援救關羽，並且和孟達不和，使得孟達最後投奔魏國，他因此受到劉備的責怪；此外，諸葛亮也擔心他剛猛的個性，將來在改換政權後會很難制禦，勸先主除之，終於導致劉備把他賜死。
彭羕，劉備認為他足以和孔明、孝直等人並駕齊驅，但諸葛亮卻認為彭羕心大誌廣，無法保國衛民，後來劉備就把他派離了京師，給予壹個太守的職位；他對於這樣的遭遇感到不平，說了壹句讓人引起誤會的話，就被關到獄中，最後被誅殺。
廖立，諸葛亮將他與龐統相提並論，譽為楚之良才，可以輔助興盛國家大業；但在劉備死後，他卻分析形勢，批評當年劉備的不取漢中政策，也批評了關羽，另外又直言評點了幾個當朝的人物，於是諸葛亮把他廢為平民，流放到汶山。
與諸葛亮並受遺詔輔佐劉禪的李嚴，在諸葛亮伐魏時，因偽造朝廷詔書，命令諸葛亮退兵，後來被免為庶人，流放到梓潼。
劉琰，操行不甚檢點，並且因為與魏延不和，而不見容於諸葛亮；有壹次，妻子去見太後，在宮中停留了將近壹個月，他因此懷疑妻子與劉禪有私，於是派人去抓妻子，還脫下鞋子抽打她的耳光，終於因此被棄市。
魏延，常常批評諸葛亮膽子小，嘆恨自己的才能無用武之地；諸葛亮病重時囑咐在他死後撤軍，他卻不同意，認為不必因為壹人死而荒廢了天下大事，仍然執意出兵，就被劉禪派人追殺了。
楊儀，自認為功勛至大，足以代替諸葛亮輔政，諸葛亮以楊儀的胸襟氣度狹隘，早將丞相的職位給了蔣琬；他對此感到不平，大發牢騷，當時大家都認為他的操守有過失，不敢與他往來；他說的話因此被人向朝廷揭發，最後自殺而死。
《三國誌》作者陳壽在篇末對這幾個人下了評語，認為他們都有著不同的長才，然而追蹤、探究他們的行為舉止及其法度、標準，卻可以從中看出最後的罪過、災禍，都是由他們自己招致的。
後來「咎由自取」這個成語就從這裏演變而出，用於表示所有的罪過、災禍都是自己造成的。
書證 01.清．林則徐《林文忠公政書．雲貴奏稿．卷四．保山哨匪輸誠獻犯仍飭嚴拿折》：「倘敢負固不服，則是孽由自取，定予剿洗無遺。」
用法說明 近義詞：
反義詞： 辨識 參考語詞 咎由自取