今非昔比 現在不是過去能比得上的。多指形勢、自然面貌等發生了巨大的變化。
鱗次櫛比 櫛：梳篦的總稱。象魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。
無與倫比 倫比：類比，匹敵。指事物非常完美，沒有能跟它相比的。
周而不比 周：親和、調合；比：勾結。關系密切，但不勾結。指與眾相合，但不做壞事。
句櫛字比 猶言逐字逐句仔細推敲。
鱗次相比 多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。同“鱗次櫛比”。
無其倫比 指事物非常完美，沒有能跟它相比的。同“無與倫比”。
無有倫比 沒有比得上。
無與為比 猶無與倫比，無可比擬。
碩大無比 形容極大。同“碩大無朋”。
魚貫雁比 比喻連續而進，猶如魚群相接，雁陣行進。
枝對葉比 枝葉相對並列。比喻駢體文對偶句式。
諸如此比 許多與此相類似的事物。
2. 四字成語最後壹個字是說有多少1.成語：空費詞說
拼音：kōng fèi cí shuō
解釋：說的話別人不聽，等於白說。
出處：明·馮夢龍《警世通言》卷三十三：“仆有壹計，於兄甚便。只恐兄溺 枕席之愛，未必能行，使仆空費詞說耳！
2.成語：虛詞詭說
拼音：xū cí guǐ shuō
解釋：虛：虛假；詭：欺詐。虛假不實的話。
出處：《史記·司馬相如列傳》：“相如雖多虛詞濫說，然其要歸引之節儉，此與《詩》之風諫何異。”
3.成語：謏言謏說
拼音：xiǎo yán xiǎo shuō
解釋：謏：小。指不值得重視的言論或指流言蜚語。
出處：清·吳騫《拜經樓詩話》：“下至謏言謏說，巷議街談，茍足以資記註而廣多聞，要未必為三
3. 四字成語最後壹個字是天有多少杞人憂天
無法無天
無懷葛天
席地幕天
喜地歡天
心高於天
雪窖冰天
雪窯冰天
性命關天
煙霧塵天
煙霧騰天
煙炎張天
長矢射天狼
仰不愧天
壹步登天
義薄雲天
壹飛沖天
鳶飛戾天
眼高於天
以筦窺天
以管窺天
以管窺天，以蠡測海
用管窺天
壹畫開天
遺恨終天
羽化飛天
雲開見天
仰面朝天
仰面唾天
壹木破天
壹目盡天涯
壹念通天
浴日補天
壹手擎天
壹手托天
壹手障天
壹手遮天
怨氣沖天
言語妙天下
壹掌遮天
壹柱承天
壹柱擎天
玉柱擎天
遮地蓋天
遮地漫天
知地知天
罪大彌天
罪惡迷天
罪惡滔天
轉海回天
坐井觀天
坐井窺天
眾口熏天
知命樂天
轉日回天
只手擎天
只手遮天
4. 最後壹個字是是的四字成語比比皆是比比：壹個挨壹個。到處都是，形容極其常見。
比肩皆是到處都是。形容同類的事物或情況很多。
不寧唯是寧：語助詞，無義；唯：只是；是：這樣。不只是這樣。即不僅如此。
百無壹是幹壹百件事，也沒有做對壹件。形容全都做錯了，壹無是處。
觸目皆是觸目：接觸到視線。眼睛所看到的地方，到處都是。
點頭稱是表示贊成或肯定。
點頭道是表示贊成或肯定。
獨行其是是：對的。不考慮別人的意見，只照自己認為對的去做。
耳目非是指聲色不同於平常。
俯拾即是俯：低頭，彎腰；即：就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
俯拾皆是只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
***商國是國是：國家的大政方針。***同商量國家的政策和方針。
各行其是行：做，辦；是：對的。按照各自認為對的去做。比喻各搞壹套。
積非成是指長期所形成的錯誤，往往被當作正確的。
舉目皆是擡頭看滿眼都是。形容數量多。
沒衷壹是衷：折中。指意見紛歧，不能決定哪壹方面對。
莫衷壹是莫：不，還是；衷：折衷，斷定；是：對。不知哪個是正確。形容意見分歧，沒有壹致的看法。
莫衷壹是不能決定哪個是對的。形容意見分歧，沒有壹致的看法。
人非物是指人事變遷，景物依舊。
似非而是看來與常識相矛盾或相反而事實上卻可能是正確的。
實事求是指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。
師心自是師心：以心為師，這裏指只相信自己；自是：按自己的主觀意圖行事。形容自以為是，不肯接受別人的正確意見。
所在皆是到處都是。指某種人或事物普遍存在。
滔滔者天下皆是洪水彌漫，到處都是。比喻社會普遍紛亂。也比喻某種低下的人或不好的風氣到處都是。
習非成是對某些錯誤事情習慣了，反以為本來就是對的。
習非勝是習：習慣；非：錯誤的；是：正確的。對某些錯誤事情習慣了，反以為本來就是正確的。
閑非閑是無關緊要的是非、議論。同“閑是閑非”。
亦復如是復：又，再。也是這樣。
昨非今是非：不對，錯誤；是：對，正確。現在是對的，過去是錯的。
質非文是徒有華美的外表，而無相應的實質。
5. 四字詞語最後壹個字是"人"的有哪些暗錘打人 比喻暗中對人進行攻擊。
暗箭傷人 放冷箭傷害人。比喻暗地裏用某種手段傷害人。
暗箭中人 暗：暗中；箭：放箭；中：中傷。放冷箭傷害人。
比喻暗中用陰險的手段攻擊或陷害別人。百年樹人 樹：種植，栽培。
比喻培養人才是長期而艱巨的事。百世壹人 指極難得的人才。
百載樹人 培育人才需要百年。指育才是百年大計，要付出艱苦的勞動。
同“百年樹人”。傍若無人 好象旁邊沒有人在。
形容神情態度高傲自如。悲天憫人 悲天：哀嘆時世；憫人：憐惜眾人。
指哀嘆時世的艱難，憐惜人們的痛苦。北道主人 北道上接待過客的主人。
與“東道主人”同義。婢作夫人 婢：侍女；夫人：主婦。
舊時指在文藝方面雖刻意模仿別人，但才力和作品的規模總趕不上。薄寒中人 薄寒：輕微的寒氣。
中人：傷人。指輕微的寒氣也能傷害人的身體。
也比喻人在衰老或患難之中時經不住輕微的打擊。薄命佳人 薄命：福薄命苦。
福薄命苦的美女。不齒於人 齒：象牙齒壹樣排列。
不能列於人類。指被人看不起。
不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。那樣的人並不少。
不甘後人 不甘心落在別人後面。不敢後人 不願意落在別人後面。
表示不敢懈怠，奮力前進。不可告人 不能告訴別人。
指見不得人。才氣過人 才：才能；氣：氣魄。
才能氣魄勝過壹般的人。才識過人 才能和見識超過壹般人。
才子佳人 泛指有才貌的男女。倉卒主人 倉卒：匆忙。
客人突然到來，倉促中招待不周，難盡主人之禮。滄浪老人 指隱者、漁父。
藏之名山，傳之其人 把著作藏在名山，傳給誌趣相投的人。藏諸名山，傳之其人 諸：之於的合音；傳：傳布流傳；其人：同道。
把著作藏在名山，傳給後來誌趣相投的人。察己知人 指情理之中的事情，察度自己，就可知之別人。
成敗論人 論：評論，衡量。以成功和失敗作為評論人物的標準。
成人不自在，自在不成人 人要有成就，必須刻苦努力，不可安逸自在。齒頰掛人 指為人們所稱道。
出口傷人 說出話來汙辱人；說出的話有損人的尊嚴。楚楚動人 楚楚：鮮明整潔的樣子。
形容美好的樣子引人憐愛。楚楚可人 形容姿容清秀，使人愜意。
穿井得人 穿井：打井。指家中打井後省得壹個勞力，卻傳說成打井時挖得壹個人。
比喻話傳來傳去而失真。春風風人 風人：吹拂人。
和煦的春風吹拂著人們。比喻及時給人教益和幫助。
春色撩人 撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人們的興致。
醇酒婦人 醇酒：味厚的酒。比喻頹廢腐化的生活。
醇酒美人 指酒色。從井救人 從：跟從。
跳到井裏去救人。原比喻徒然危害自己而對別人沒有好處的行為。
現多比喻冒險救人。寸鐵殺人 壹寸長的短兵器即可以殺人。
比喻事物主要是在於精而不是在於多。達官貴人 達官：大官。
指地位高的大官和出身侯門身價顯赫的人。達官要人 猶言達官貴人。
指地位高的大官和出身侯門身價顯赫的人。達士通人 通人：學識淵博貫通古今的人。
指心胸豁達，學識淵博的人。刀下留人 為營救將被斬首的人而向主持或執行斬首的人發出的留人壹命的緊急呼籲。
蹈襲前人 蹈襲：因襲，沿用。因襲前人，缺乏創新。
盜怨主人 比喻奸惡的人怨恨正直的人。同“盜憎主人”。
盜憎主人 主人：物主。盜賊憎恨被他所盜竊的物主。
比喻邪惡的人憎恨正直的人。得饒人處且饒人 指做事不要做絕，須留有余地。
得失在人 指人生的勝利失敗就取決與本人的努力與否。強調人的主觀能動性。
東道主人 泛指接待或宴客的主人。同“東道主”。
東西南北人 指居處無定之人。東野巴人 古代楚國民間通俗歌曲，又稱《下裏巴人》。
鬥南壹人 鬥南：北鬥星以南。指天下，海內。
指天下絕無僅有的人才。形容品德或才識獨壹無二。
鬥筲之人 鬥：容器，壹鬥=十升；筲：竹器，容壹鬥兩升。形容人的氣量狹小，見識短淺。
獨異於人 獨：獨自，單獨；異：不同。獨自與別人不同的。
壹般指不同於世俗。賭物思人 看見死去或離去的人所遺下的物品，就想起該人。
睹物思人 睹：看；思：思念。看見死去或離別的人留下的東西就想起了這個人。
度外之人 度外：心在計度之外。指與某人或某集團沒有關系或關系不近的人。
即局外人。咄咄逼人 咄咄：使人驚奇的聲音。
形容氣勢洶洶，盛氣淩人，使人難堪。也指形勢發展迅速，給人壓力。
惡語傷人 用惡毒的語言汙蔑、傷害人。二八佳人 二八：指十六歲；佳人：美女。
十五六歲的美女。伐罪吊人 討伐有罪，拯救百姓。
常用以作為發動戰爭的口號。“人”當作“民”，因避太宗諱改。
同“伐罪吊民”。泛泛之人 泛泛：平常，壹般。
壹般的人。指不是什麽有所作為有才幹的人物。
方外之人 方外：世外。原指言行超脫於世俗禮教之外的人。
後指僧道。飛鳥依人 依：依戀。
飛來的小鳥依偎在人的身邊。比喻依附權貴。
亦比喻小孩、少女嬌小柔順，可親可受的情態。風高放火，月黑殺人 風高：風非常大。
月黑：指黑夜。趁風大放火，趁黑夜殺人。
形容盜匪趁機作案的行徑。鋒芒逼人 鋒：刀鋒；芒：槍頭。
比喻言詞鋒利，給人以威脅。伏地聖人 指在某壹方面略有知識就逞能的人。
俯仰隨人 壹舉壹動都隨人擺布。俯仰由人 俯仰：低頭和擡頭，泛指壹舉壹動。
比喻壹切受人支配。富貴逼人 無心富貴，被迫出仕。
也。
6. 四字成語最後壹個字是木有哪些蜚瓦拔木 形容風力迅猛 枯株朽木 比喻無用的人或物 大興土木 興：創辦；土木：指建築工程。
大規模地蓋房子。 畫地刻木 比喻進監獄，受審訊。
教猱升木 教猴子爬樹。比喻指使壞人幹壞事。
良禽擇木 比喻賢者擇主而事。 聲振林木 形容歌聲或樂器聲高亢宏亮。
泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毀壞壹樣。比喻偉人死亡。
行將就木 行將：將要；木：指棺材。指人壽命已經不長，快要進棺材了。
壹草壹木 比喻極微小的東西。 依草附木 原指鬼神有所依憑，擅作威福。
後比喻憑借他人勢力，為非作歹。也比喻不能自立，依靠別人。
移花接木 把壹種花木的枝條或嫩芽嫁接在另壹種花木上。比喻暗中用手段更換人或事物來欺騙別人。
圓孔方木 把方木頭放到圓孔裏去。比喻二者不能投合。
觸石決木 比喻莽撞蠻幹。 誹謗之木 誹謗：引以為諫言；木：木牌。
在交通要塞豎立木牌，讓人們寫上諫言。 逢場竿木 喻偶爾湊湊熱鬧的人。
語本《五燈會元·南嶽讓禪師法嗣·江西馬祖道壹禪師》：“竿木隨身，逢場作戲。” 浮石沈木 見“浮石沈木”。
故家喬木 ①謂世家的人才、器物必定出眾。②喻指鄉賢。
連理之木 不同根的樹木而枝幹連生在壹起。古時認為是吉祥的征兆。
鳴雁直木 古人認為雁隨陽而處，木隨陽而直。比喻良才。
鳴於喬木 《詩·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷於喬木。”
後以“鳴於喬木”比喻仕進達於高位。 遷於喬木 遷：遷移。
喬木：高樹。原指鳥兒從幽深的山谷遷移到高樹上去。
比喻喬遷新居。 青黃溝木 《莊子·天地》：“百年之木，破為犧尊，青黃而文之，其斷在溝中。
比犠尊於溝中之斷，則美惡有間矣，其於失性壹也。”後因以“青黃溝木”為無心仕進的典故。
人非草木 見“人非木石”。 池魚林木 比喻無辜而受連累，遭禍害。
死灰槁木 比喻枯寂而沒有生機。 亡猿禍木 《淵鑒類函》卷四三二引《汀州誌》：“唐大歷中，有猴數百集古田杉林中，裏人欲伐木殺之。
中壹老猴忽躍去近鄰壹家縱火焚屋。裏人懼，亟走救火，於是群猴脫去。”
後因以“亡猿禍木”喻欲損人反而害己的行為。 亡猿災木 見“亡猿禍木”。
無源之水，無本之木 源：水源；本：樹根。沒有源頭的水，沒有根的樹。
比喻沒有基礎的事物。 心如槁木 猶心若死灰。
朽株枯木 同“枯木朽株”。 倚草附木 ①比喻依附有能力或權勢的人。
②謂精靈倚托草木等物而成妖作怪。 依丱附木 見“依草附木”。
斬竿揭木 猶言斬木揭竿。 八公草木 將八公山的草木視為敵人。
形容心情極為緊張和恐懼。
7. 四字成語最後壹個字是\"常\"字的有哪些安堵如常堵：墻壁，居所。像原來壹樣相安無事。
安分守常分：本分；守：保持；常：常規。規矩老實，安守本分，不惹是生非。
安適如常安靜而舒適，象往常壹樣。指經過某種變動後，恢復了正常，使人感到舒適。
愛憎無常愛和恨的感情變化不定，叫人捉摸不透。
變古亂常更改或打亂祖宗常法。
變古易常改變傳統的法制和準則。
變故易常改變傳統的法制和準則。
變幻無常指事物經常變化，沒有規律性。
變化無常無常：沒有常態。指事物經常變化，沒有規律性。
不主故常故常：舊的常規、習慣。不拘於老的壹套。
超乎尋常在合理或可以接受的限度以外，極不公平、極粗魯或極不正義。
出沒不常出現隱沒都無規律，捉摸不定。
出沒無常忽而出現，忽而隱沒，沒有壹定，使人無法捉摸。
出入無常出：出現；沒：隱沒。出現與隱沒沒有規律，捉摸不定。
從容有常舉動、進退保持常態。
蹈故習常指按照老規矩和老辦法辦事。同“蹈常習故”。
動靜有常常：常規，法則。行動和靜止都有壹定常規。指行動合乎規範。
反復不常反復：顛過來倒過去。經常變化沒有穩定狀態，形容情況變來變去沒有定準。
反覆無常指變化不定。
翻復無常變化無常，說變就變。