拼音： [nòng wǎ]
英文： to give birth to a daughter
釋義：
弄 : 弄 nòng 玩耍，把玩：擺弄。玩弄。弄臣(帝王所親近狎昵的臣子)。弄潮兒。戲弄。弄瓦。
瓦 : 瓦 wǎ 用陶土燒成的：瓦罐。瓦器。瓦釜雷鳴(喻無德無才的人占據高位，煊赫壹時)。
舊時中國民間生女的代稱(瓦是原始的紡錘,古人把它給女孩子玩)
引征詳細解釋：
《詩·小雅·斯幹》：“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。”瓦，紡磚，古代婦女紡織所用。後因稱生女曰弄瓦。
元 方回 《五月旦抵舊隱》詩：“長男近弄瓦，累重詎足賀。” 繆荃孫 《藝風堂友朋書劄·致繆佑孫》：“ 洪星使 之妾臨產，所備壹切，均照西俗……奈五月中竟詠弄瓦，頗覺掃興。”參見“ 弄璋 ”。
出處：
後因稱生女曰弄瓦。 元 方回 《五月旦抵舊隱》詩：“長男近弄瓦，累重詎足賀。” 繆荃孫 《藝風堂友朋書劄·致繆佑孫》：“洪星使 之妾臨產，所備壹切，均照西俗……奈五月中竟詠弄瓦，頗覺掃興。”參見“ 弄璋 ”。清 褚人獲 《堅瓠三集·弄瓦詩》：“ 無錫 鄒光大 連年生女，俱召 翟永齡 飲。 翟 作詩雲：去歲相招雲弄瓦，今 年弄瓦又相招。作詩上覆鄒光大，令正原來是瓦窰。”
弄瓦的辨析：
在周汝昌《紅樓奪目紅》書，見《媧皇和"弄瓦"》文.後讀詩經《小雅·斯幹》篇:"乃生女子，載寢之地，載衣之地，載衣之裼，載弄之瓦。"生個女謂"弄瓦"源於此。且看周汝昌先生所提"為什麽又單單是瓦而不是磚"之問，先生自己如何解答:"蓋瓦者是屋頂擋雨的建材，燒制難，技術要求高，還有圖案紋飾，非常好看--至今得壹秦漢瓦當，也是珍品，拓出的瓦紋片，成為重要的藝術品種。明白了這些，方知弄瓦的中華民俗，其來歷已不知幾萬年了。"進而申論女媧煉石非石之自然形體，乃燒制而成之"瓦"，名曰"人造石"雲雲。(《紅樓奪目紅》，十五頁)
坦率地說，讀周先生這段文字微言大義，越讀越不識其中味。蓋以先生年高德劭，學兼中西，紅學大家，當然知道:
壹、女媧因***工氏觸不周山致天崩地裂，乃煉五色石以補天;後人且以"赫若彩繪"之美石名為女媧石。"煉瓦補天"，足以解頤，未之聞也。
二、弄瓦之"瓦"本義，不是秦磚漢瓦那個瓦。《說文·段註》釋"瓦":"土器火燒之總名。"所以《小雅·斯幹》"載弄之瓦"句，唐孔穎達《疏》:"瓦，紡磚，婦人所用。"磚，亦作。《辭源》"紡磚"條，引清人王應奎《柳南隨筆》，對"紡磚"之用，作了具體解釋。簡言之就是紡車下部壓塊磚，唯不知古人"土器火燒"總名這"瓦"，更不知老祖宗們曾專為壓紡車火燒過紡磚。
三、朱熹《詩集傳》解"瓦"用意:"弄之瓦，習其所有事也。"即從小就教女孩知道紡線壹類的事，"養舅姑、縫衣裳"，乃閨內本份，所謂女子無才便是德也。和欣賞"瓦紋片"美的享受，了無幹涉。
以上幾點周先生"當然知道"之誤，我深懷理解之同情。先生漸近米壽高齡，雙目失明，鞠躬盡瘁於紅學，獎勵後進，時創新說，或得或失，皆成財富。高齡則可能記憶迷亂，失明則必然查索困難，故而"當然知道"之誤，實在難免。然既已成書上市，即為天下公器，觀瞻所系，不敢不言。特別期望先生的"助手"及列名責任我、特約撰稿諸君，對周先生自言"記憶在老年人是個淘氣問題"方面，多多盡心盡力，減少周先生所謂"張冠李戴，沿惡衍誤，鬧出笑話"。周先生在紅學界屬中華老字號著名品牌，關心愛護，是大家的責任。
關於弄瓦還有趣聞 打油詩的盛傳不衰.壹些文人學士、文武百官也閑不住了，甚至皇帝都開始"打油"了。劉驥是蘇洵的友人。蘇洵26歲時，其妻生第二胎女兒，邀請劉驥赴宴。劉驥醉後吟了壹首"弄瓦"(生女之謂)詩:
"去歲相邀因弄瓦，今年弄瓦又相邀。
弄去弄來還弄瓦，令正莫非壹瓦窯?"
(對人妻子之敬稱)劉驥因友人之妻生第二胎女兒，就借機對其戲謔和調侃，反映了他重男輕女的封建思想，這是不可取的。但詩中濃厚的生活情趣，足以博人壹笑。
相關成語：
弄瓦之喜
弄瓦之喜，中國民間對生女的古稱，周代即有使用。弄瓦:古人把瓦給女孩玩，瓦是紡車上的零件，希望她將來能勝任女工。舊時常用以祝賀人家生女孩。
弄瓦之喜成語典故
從前，把生男孩子叫"弄璋之喜"，生女孩子叫"弄瓦之喜"。"弄璋、弄瓦"典出《詩經·小雅·斯幹》，"乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。……乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。" 璋是好的玉石;瓦是紡車上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，實為重男輕女的說法。"寢床弄璋"、"寢地弄瓦"的區別在民國時代仍變相存在。有的地方生男曰"大喜"，生女曰"小喜"，親友贈送彩帳、喜聯，男書"弄璋"，女書"弄瓦"。對於壹些成語典故，只有明其意，才不會用錯，也不會錯寫。再以"弄璋"為例。唐代宰相李林甫，自無學術，援文用典，常鬧笑話。
《舊唐書》就記載了壹件事:太常少卿姜度，林甫舅子，度妻誕子，林甫手書慶之曰:"聞有弄麞之慶。"客視之掩口。 "弄璋"寫成"弄麞"，前者為貴器，後者為獸物，兩者風馬牛不相及。位至宰相，出此錯誤，不能不說是天下奇聞。《舊唐書》特為記下這壹小段以示後人。 唐後，每有人在詩文中，往往以"弄麞之慶"譏刺李林甫，或借以諷議淺學之輩。而在蘇東坡筆下，卻巧用了這個典故，別出心裁。
蘇東坡好風趣，他寫的《賀陳述古弟章生子》詩，句句用典，十分妥帖，其中，也抓了李林甫的笑柄，卻討人喜歡:郁蔥佳氣夜充閭，始見徐鄉第二雛。剩欲去為湯餅客，惟愁錯寫弄麞書。參軍新婦賢相敵，阿大中郎喜有余。我亦從來識英物，試教啼看定何如。詩中，蘇東坡巧用掌故，曲言"惟愁錯寫弄麞書"，諧謔之筆，令人掩口。這種掩口，壹定會讓主人高興，因為詩中借著李林甫的笑話，是在祝賀主人喜生貴子。
弄瓦之喜相關記載
"弄璋"、"弄瓦"在兩千多年前的周代，已作為中國民間生男生女的代稱。後世慣以"弄璋之喜"、"弄瓦之喜"慶賀親友家喜獲龍鳳，成了舊時廣為流傳的壹種祝辭，至今還偶見沿用。璋、瓦之稱，最早見於《詩經·小雅·斯幹》。這是壹首祝賀貴族興修宮室的頌詩，詩中有兩段分別寫道:乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。
前壹段是說，蓋好了這棟新的宮室，如果生下男孩要給他睡在床上，穿著衣裳，給他玉璋玩弄。聽他那響亮的哭聲，將來壹定有出息，地位尊貴。起碼是諸侯，說不定還能穿上天子輝煌之服(朱芾，有謂天子之服)。
後壹段則說，蓋好了這棟新的宮室，如果生下女孩，就讓她躺在地上，裹著繈褓，玩著陶紡輪。這女孩長大後是壹個幹家務的好能手，既不讓父母生氣，又善事夫家，被人贊許為從不惹是非的賢妻良母(無非，既無違，能夠順從貼服;無儀，即做事不會出格)。
弄瓦之喜造句
1、在古時，弄瓦之喜是指家裏生了女孩。
2、生男孩子稱弄玉之喜，生女孩子則稱弄瓦之喜。
3、何蟲指出另壹解釋為弄瓦之喜，果然湘妃剛誕下女兒。
4、後來把生下男孩子就稱為弄璋之喜，生女孩子叫“弄瓦之喜”。
5、從前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。
6、她的降生是弄瓦之喜但卻使她的父母憂愁，因為家徒四壁，難以把她養大。
7、後來就把生下男孩子稱為“弄璋之喜”，而把生下女孩子稱為“弄瓦之喜”。
8、初為人父，李復幾興奮不已，在寫給交大《友聲》的通訊中稱得“弄瓦之喜”。
9、延至今日，偶爾還可見有人因生子而在家戶門上貼出“弄璋之喜”，相反卻不會有貼出“弄瓦之喜”的。
10、“弄瓦之喜”慶賀親友家喜獲龍鳳，成了舊時廣為流傳的壹種祝辭，至今還偶見沿用。
11、中國封建社會向來重男輕女，生男孩被鄭重地稱作“弄璋之喜”，而生女孩則被輕描淡寫地說成“弄瓦之喜”。
12、弄璋，古人指生下男孩子把璋給男孩子玩,璋是指壹種玉器，後來把生下男孩子就稱為弄璋之喜，生女孩子叫“弄瓦之喜”。