1、學富五車：形容書多或學識豐富的典故。
語出《莊子·雜篇·天下第三三》：“惠施多方(方術)，其書五車，其道舛駁(他的學說多差錯而雜亂)，其言也不中(正當)。”
惠施的學問廣博，他的文章斡旋五國興衰，道術雜亂無章，言辭多有不當。
後人便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠施車”等來表示書多;用“學五車”、“學富五車”等來表示讀書多或學問大。
2、尋章摘句：形容讀書只顧及文中的片言只語而不深究其精神實質。
語出《三國誌·吳書·吳主傳》裴松之註引《吳書》：“(趙咨)使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：’吳王頗知學乎?‘咨曰：’吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，誌存經略，雖有余閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。’”
三國時，劉備出動蜀軍攻打東吳，數千戰船浩浩蕩蕩沿長江而下，其兇猛之勢不可阻擋。
吳主孫權忙聚文武百官商議對策，多數主張面北事曹，請魏國派兵救援。於是吳主孫權急忙派使者趙咨火速前往魏國，向魏文帝曹丕求救。
趙咨來到魏國都城許都，叩拜了魏文帝曹丕，呈上了吳主孫權給魏文帝曹丕的親筆書信。
曹丕覽過來信，感到還算滿意。魏文帝問趙咨：“妳們吳王人怎樣？他讀書嗎？”趙咨回答道：“我們吳主忙完軍國大事，只要壹有空閑，就博覽群書，而且十分註重領會要義，不像那些淺嘗輒止的讀書人，只知道‘尋章摘句’而已。”
3、牛角掛書：形容勤奮讀書。
語出《新唐書·李密傳》：“（李密）聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉（jiān）乘牛，掛《漢書》壹帙角上，行且讀。越國公楊素適見於道，按轡躡其後，曰：‘何書生勤如此？’密識素，下拜。問所讀，曰：‘《項羽傳》。’因與語，奇之。歸謂子玄感曰：‘吾觀密識度，非若等輩。’玄感遂傾心結納。”
李密用薄草做的鞍韉騎牛，在牛角上掛壹卷《漢書》，壹邊走壹邊看書。
越國公楊素正巧在路上看見，慢慢地跟在他後面，問：“哪來的書生這般勤奮？”李密認識楊素，從牛背上下來參拜。楊素問他讀的是什麽，他回答說：“《項羽傳》。”楊和他交談，覺得很驚奇。回家後對兒子楊玄感說：“我看李密的見識風度，不是妳們能比的。”玄感因此就傾心結交李密。
4、帶經而鋤：形容生活貧苦依然堅持學習
語出《漢書·公孫弘、蔔式、倪寬傳》：“（倪寬）受業孔安國，嘗為弟子都養（為弟子們做飯），時行憑作（有時還要下地幹活），帶經而鋤，休息輒誦讀，其精如此。”
漢朝的倪寬跟著孔安國學習五經，缺乏學習費用，倪寬要為弟子們做飯，有時還要下地幹活。他下地時總要帶著經書，休息時便抓緊學習。
5、鑿壁偷光：形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。
出自漢劉歆《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在墻壁上鑿了洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上讀書。縣裏有個大戶人家名叫文不識，家中富有，有很多書。匡衡就到他家去做雇工，但不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麽這樣，他說：“,我希望讀遍主人家的書。”主人聽了，深為感嘆，就借給匡衡書（用書資助匡衡），並不要報酬。於是匡衡成了壹代的大學問家。