從前孟子小的時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。壹開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩壹起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這裏了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住！”於是，他們又搬家了。這壹次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初壹這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了壹壹都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！” 後來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！
圍魏救趙
公元前354年，魏國軍隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰守年余，趙衰魏疲。這時，齊國應趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在哪裏？起初，田忌準備直趨邯鄲。孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。他向田忌建議說，現在魏國精銳部隊都集中在趙國，內部空虛，我們如帶兵向魏國折都城大梁猛插進去，占據它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁（今河南開封）進軍,它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預先選好的作戰地區桂陵迎敵於歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在我國歷史上是壹個很有名的戰例，被後來的軍事家們列為 三十六計中的重要壹計。
愚公移山
愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另壹個聰明的老頭笑他太傻， 認為不能。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，兩座山終究會鑿平。”後因感動天帝，所以天帝命大力神搬走兩山。比喻只要有毅力就可以成功。
邯鄲學步
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有壹位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！ 這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人壹等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麽學什麽，學壹樣丟壹樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好壹件事，不知道自己該是什麽模樣。 家裏的人勸他改壹改這個毛病，他以為是家裏人管得太多。 親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太醜了。 有壹天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他壹聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，壹陣大笑之後揚長而去。 邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麽也想象不出來。這成了他的心病。終於有壹天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。 壹到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
守株待兔
宋國有壹個農民，每天在田地裏勞動。壹年四季，早上天壹亮就起床，扛著鋤頭往田野走；傍晚太陽快落山了，又扛著鋤頭回家。他實在是很辛苦。 有壹天，這個農夫正在地裏幹活，突然壹只野兔從草叢中竄出來。野兔見到有人而受了驚嚇。它拼命地奔跑，不料壹下子撞到農夫地頭的壹截樹樁子上，折斷脖子死了。農夫放下手中的農活，走過去撿起死兔子。他非常慶幸自己的好運氣。 晚上回到家，農夫把死兔交給妻子。妻子做了香噴噴的野兔肉，兩口子有說有笑美美地吃了壹頓。 第二天，農夫照舊到地裏幹活，可是他再不像以往那麽專心了。守株待兔他幹壹會兒就朝草叢裏瞄壹瞄、聽壹聽，希望再有壹只兔子竄出來撞在樹樁上。就這樣，他心不在焉地幹了壹天活，該鋤的地也沒鋤完。直到天黑也沒見到有兔子出來，他很不甘心地回家了。 第三天，農夫來到地邊，已完全無心鋤地。他把農具放在壹邊，自己則坐在樹樁旁邊的田埂上，專門等待野兔子竄出來。可是又白白地等了壹天。 後來，農夫每天就這樣守在樹樁邊，希望再撿到兔子，然而他始終沒有再得到。而農夫地裏的野草卻越長越高，把他的莊稼都淹沒了。農夫因此成了宋國人議論的笑柄。現在如果還要用以前的方法來治理現在的人民，就象守著壹棵樹等兔子來撞壹樣.