有朋自遠方來,
不亦樂乎——學而時習之,
不亦說乎?有朋自遠方
來,不亦樂乎?人不知而
不慍,不亦君子乎?
巧言令色——巧言令色,鮮矣仁!
言而有信——事父母能竭其力,
事君能致其身,
與朋友交言而有信.
眾星拱月——為政以德,譬如北辰,居其所而眾星***之.
壹言以蔽之——詩三百,壹言以蔽之,曰“思無邪”.
三十而立、
不惑之年、
隨心所欲——吾十有五而誌於學,
三十而立,
四十而不惑,五十而知
天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.
溫故知新——溫故而知新,可以為師矣.
見義勇為——見義不為,無勇也.
是可忍孰不可忍——八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?
既往不咎——成事不說,遂事不諫,既往不咎.
盡善盡美——盡美矣,又盡善也.
朽木不可雕——朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,於予與何誅.
不恥下問——敏而好學,不恥下問,是以謂之文也.
三思而行——季文子三思而後行.子聞之,曰：“再,斯可矣.”
愚不可及——其知可及也,其愚不可及也.
文質彬彬——文質彬彬,然後君子.
誨人不倦——默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?
舉壹反三——舉壹隅不以三隅反,則不復也.
三月不知肉味——子在齊聞韶,三月不知肉味.
三人行必有我師——三人行,必有我師焉.
擇善而從——擇其善者而從之,其不善者而改之.
君子坦蕩蕩——君子坦蕩蕩,小人長戚戚.
任重道遠——士不可以不弘毅,任重而道遠.
不在其位,不謀其政——不在其位,不謀其政.
循循誘導——夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮.
欲罷不能——欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓爾.
後生可畏——後生可畏,焉知來者之不如今也?
升堂入室——由也升堂矣,未入於室也.
過猶不及——曰：“然則師愈與?”子曰：“過猶不及.”
己所不欲,勿施於人——己所不欲,勿施於人.在邦無怨,在家無
怨.
內省不疚——內省不疚,夫何憂何懼?
生死有命,富貴在天——商聞之矣：死生有命,富貴在天.
四海之內皆兄弟——四海之內,皆兄弟也.
壹言既出,駟馬難追——夫子之說,君子也,駟不及舌.
察言觀色——夫達也者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人.
名正言順——名不正,則言不順.
手足無措——刑罰不中,則民無所措手足.
壹言興邦——壹言而可以興邦,有諸?
欲速則不達——欲速,則不達；見小利,則大事不成.
殺身成仁——誌士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.
工欲善其事,必先利其器——工欲善其事,必先利其器.
人無遠慮,必有近憂——人無遠慮,必有近憂.
道不同不相為謀——道不同,不相為謀.
分崩離析——邦分崩離析而不能守也.
禍起蕭墻——吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內也.
血氣方剛——及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥.
殺雞焉用牛刀——割雞焉用牛刀?
色厲內荏——色厲而內荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與?
道聽途說——道聽而塗說,德之棄也.
患得患失——其未得之也,患得之；既得之,患失之.
心安理得——則心安而德全矣.
文過飾非——小人之過也必文.
老而不死——老而不死,是為賊也!
待價而沽——子曰：沽之哉!沽之哉!我待賈者也.
怨天尤人——君子不怨天,不尤人.
《孟子》成語
孟母三遷
《梁惠王上》
不遠千裏,五十步笑百步,明察秋毫,始作俑者,
緣木求魚,引領而望,挾泰山以超北海,寡不敵眾
《梁惠王下》
妻離子散,匹夫之勇,出爾反爾,與民同樂,顧左
右而言他,水深火熱,救民水火,簞食壺漿
《公孫醜上》
揠苗助長,事半功倍,出類拔萃,與人為善,解民
倒懸,具體而微,心悅誠服,反求諸己
《公孫醜下》
彼壹時,此壹時（此壹時,彼壹時）,得道多助,
失道寡助,地利人和,舍我其誰
《滕文公上》
為富不仁
《滕文公下》
父母之命,媒妁之言,亂臣賊子
《離婁上》
為淵驅魚,自暴自棄,不虞之譽,不孝有三,無後為
大,手舞足蹈
《離婁下》
赤子之心,好為人師,不為己甚,左右逢源,夜以繼
日
《萬章上》
自怨自艾,先知先覺
《萬章下》
卻之不恭,知人論世
《告子上》
專心致誌,壹暴十寒,舍生取義,杯水車薪
《告子下》
以鄰為壑
《盡心上》
獨善其身,習焉不察,不言而喻,引而不發,仁民愛
物,當務之急,壹毛不拔
《盡心下》
盡信書,不如無書,茅塞頓開,言近旨遠,同流合汙
《孟子》的寓言
1
、五十步笑百步
原文
：《孟子·梁惠王上》：梁惠王曰：“寡人之於國也,盡心焉
耳矣.河內兇,則移其民於河東,移其粟於河內.河東兇亦然.察
鄰國之政,
無如寡人之用心者.
鄰國之民不加少,
寡人之民不加多,
何也?”孟子對曰：“王好戰,請以戰喻.填然鼓之,兵刃既接,
棄甲曳兵而走.
或百步而後止,
或五十步而後止.
以五十步笑百步,
則何如?”曰：“不可；直不百步耳,是亦走也.”
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