萬事具備只欠東風
赤壁之戰
三足鼎立
作奸犯科
欲擒故縱
三個臭皮匠，頂壹個諸葛亮．
壹個諸葛亮，穩做中心帳，排起八卦陣，專捉飛來將
鞠躬盡瘁
諸葛亮皺眉頭——計上心來
魯肅上了孔明的船——糊裏糊塗
諸葛亮大擺空城計——化險為夷
壹詩絕千古，兩表撼後世。
隆中三分策，四火天下驚。
征戰耐五將，六出祁山忙。
七擒孟獲功，名成八陣圖。蓋世無雙
如魚得水
思賢如渴
七擒七縱
龍盤虎踞
空城計
既生瑜，何生亮
集思廣益
淡泊明誌
茍全性命
伏龍鳳雛
漢賊不兩立
儉以養德
妄自菲薄
任重才輕
三顧茅廬
初出茅廬
草船借箭
五古?讀諸葛武侯傳書 唐?李白
漢道昔雲季，群雄方戰爭。
霸圖各未立，割據資豪英。
赤伏起頹運，臥龍得孔明。
當其南陽時，隴畝躬自耕。
魚水三顧合，風雲四海生。
武侯立岷蜀，壯誌吞鹹京。
何人先見許，但有崔州平。
余亦草間人，頗懷拯物情。
晚途值子玉，華發同衰榮。
托意在經濟，結交為弟兄。
毋令管與鮑，千載獨知名。
蜀相 唐?杜甫
丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。
映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟！
八陣圖 唐?杜甫
功蓋三分國,名成八陣圖。
江流石不轉,遺恨失吞吳。
閣夜 唐?杜甫
野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。
詠懷古跡 唐?杜甫
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據紆籌策，萬古雲霄壹羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
福移漢祚難恢復，誌決身殲軍務勞。
書憤 宋?陸遊
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師壹表真名世，千載誰堪伯仲間？
有感 宋?文天祥
平生心事付悠悠，風雨燕南老楚囚。
故舊相思空萬裏，妻孥不見滿三秋。
絕憐諸葛隆中意，羸得子長天下遊。
壹死皎然無復恨，忠魂多少暗荒丘。
臥龍 明?佚名
身未升騰思退步，功成應憶去時言。
只因先主丁寧後，星落秋風五丈原。
有關諸葛亮的對聯
淡泊以明誌；
寧靜而致遠。
——羅貫中《三國演義》中賦於諸葛草廬的門聯
駑馬並麒麟；
寒鴉配鸞鳳。
——羅貫中《在國演義》中以除庶之口賦詠諸葛亮
經天緯地之才；
出鬼入神之計。
——羅貫中《三國演義》中再以徐庶之口賦詠諸葛亮
能攻心則反側自消,自古知兵非好戰；
不審勢即寬嚴皆誤,後來治蜀要深思。
——清代趙藩撰 成都武侯祠“攻心”聯
丞相當年曾駐馬；
江山終古此蟠龍。
——佚名題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠
薦公壹掬建業水；
聽我三終梁父吟。
——顧孝廉題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠
許先帝馳驅來連吳會；
有儒者氣象上繼伊周。
——劉忠誠題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠
風景依然，名士曾杭衣帶水；
雲霄如在，寓公為集草堂資。
——陳宗濂題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠
駐馬此重經，莫問渠天發殘碑，臨硎斷闕；
臥龍如何作，願為我翦除他族，開濟清時。
——馮夢華題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠
慕綸巾羽扇風流，俎豆維新，恍之西蜀祠堂南陽廬舍；
冠鐘阜石城名勝，江山依舊，渺矣吳宮花草晉代衣冠。
——佚名題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯詞
八千余年上下古；
七十二家文字奇。
——清?顧槐題河南省南陽臥龍崗武侯祠
雲歸大漠隨舒卷；
門對寒流自古今。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
龍去崇朝作霖雨；
我來高臥想羲皇。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
諸葛大名垂宇宙；
元戎小隊出郊坰。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
梁父吟成高士誌；
出師表見老臣心。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
真人白水生文敘；
名士青山臥武侯。
——陶澍典諸葛亮題湖南省南陽城樓
旨尋六家，業窺五際；
內學七緯，旁通三微。
——清?顧嘉蘅題河南省南陽臥龍崗武侯祠
自古宇宙垂名，布衣有幾？
能使山川增色，陋世何妨。
——單家駒題河南省南陽臥龍崗武侯祠
心在朝廷，原無論先主後主；
名高天下，何必辨襄陽南陽。
——清?顧嘉蘅題河南省南陽臥龍崗武侯祠
器學潛藏，抱膝長吟田父樂；
經綸躍展，鞠躬盡瘁老臣心。
——吳慶桐題河南省南陽臥龍崗武侯祠
庵垂兩千年，問吳宮魏闕安在；
人居三代下，比商伊周呂何如。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
先生本天下才，世人莫之許也；
數語備當時事，將軍豈有意乎。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
德深於眾，名垂青史，江河行地；
功高於世，聲震寰宇，日月經天。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
地無論宛襄，有諸葛廬自堪千古；
統並存吳魏，讀隆中對早定三分。
——黃劍三題河南省南陽臥龍崗武侯祠
縱論三分天下，審勢通策佐先主；
長懷壹統江山，輔國連治啟後人。
——胡萍題河南省南陽臥龍崗武侯祠
定三分、燒博望、出祁山，大名不朽；
氣周瑜、屏司馬、擒孟獲，古今流傳。
——張煥然題河南省南陽臥龍崗武侯祠
燒博望、平南蠻、出祁山，功垂宇宙；
拼司馬、罵王朗、氣周瑜，名振古今。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
將相本全才，陳壽何人，也評論先生長短；
帝王誰正統，文公特筆，為表明當日懷忠。
——清?顧嘉蘅再題河南省南陽臥龍崗武侯祠
抱膝此安居，覺異日桑種成都，殊非本念；
長吟誰與和，問當年曲賡梁父，可有遺音。
——清?顧嘉蘅再題河南省南陽臥龍崗武侯祠
巾扇任逍遙，試看抱膝長吟，高臥尚留名士隱；
井廬空眷念，可惜鞠躬盡瘁，歸耕未慰老臣心。
——金國鈞題河南省南陽臥龍崗武侯祠
心縣八陣圖，初對策、再出師，***仰神明傳將略；
目擊三分鼎，東聯吳、北拒魏，常懷謹慎勵臣耕。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
立品於莘野渭濱之間，表讀出師，兩朝勛業驚司馬；
結廬在紫峰白水壹側，曲吟梁父，千載風雲起臥龍。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
可托六尺之孤，可寄百裏之命，君子人歟？君子人也；
隱居以求其誌，行義以達其道，吾聞其語，吾見其人。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
用之則行、舍之則藏，溯尼山鄒嶧而還，五百年必生名世；
為壹不義、殺壹不辜，雖千駟萬鍾弗受，三代下猶見斯人。
——劉鎮華題河南省南陽臥龍崗武侯祠
負天下奇才，若定指揮，獨惜賫誌偏安，鼎足三分屈王佐；
嘆風塵末吏，未遑竊比，追溯鞠躬盡瘁，心香壹瓣學鄉賢。
——曹慕時題河南省南陽臥龍崗武侯祠
此地藉臥龍以傳，看丹江西抱、白水東環，只許長留名士隱；
斯人超雛鳳而上，即莘野幣交、渭濱車載，何如親見使君來。
——清?顧嘉蘅再題河南省南陽臥龍崗武侯祠
三顧茅廬
劉備屯住新野時，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關羽，張飛等猛將，而無出謀劃策運籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關羽，張飛便來到襄陽隆中，拜訪諸葛亮。
第壹次來到茅廬時，亮已外出，三人返途中遇見亮好友崔州平；數日後，劉、關、張頂風冒雪，二顧茅廬。途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達茅廬，只見亮弟諸葛均，方知亮已出遊，備留下壹箋，表達傾慕之意。返回時，在隆中山下小橋邊遇見亮嶽父黃承彥；過了壹段時間，劉備與關羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關、張在門外等候，自己徐步而入，拱手立於階下，直到亮醒後，方才相見。[ 三顧堂：建於清康熙五十八年（公元1719年），是劉備"三顧茅廬"、諸葛亮作《隆中對》的紀念堂。]
隆中對
官渡大戰以後，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表撥給他壹些人馬，讓他駐在新野（今河南新野縣）。
劉備是壹個雄心勃勃的人，因為自己的抱負沒有能夠實現，心裏總是悶悶不樂。他想尋找個好助手。他打聽到襄陽地方有個名士叫司馬徽，就特地去拜訪。
司馬徽說：“這壹帶有臥龍，還有鳳雛（音chú），您能請到其中壹位，就可以平定天下了。”司馬徽告訴劉備：臥龍名叫諸葛亮，字孔明；鳳雛名叫龐統，字士元。
徐庶也是當地壹位名士，因為聽到劉備正在招請人才，特地來投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當謀士。 徐庶說：“我有個老朋友諸葛孔明，人們稱他臥龍，將軍是不是願意見見他呢？” 劉備聽了徐庶的介紹，說：“既然您跟他這樣熟悉，就請您辛苦壹趟，把他請來吧！” 徐庶搖搖頭說：“這可不行。像這樣的人，壹定得將軍親自去請他，才能表示您的誠意。”
劉備先後聽到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，知道諸葛亮壹定是個了不起的人才，就帶著關羽、張飛，壹起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬後，諸葛亮終於被劉備的誠意感動了，就在自己的草屋裏接待劉備。
諸葛亮看到劉備這樣虛心請教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說：“現在曹操已經戰勝袁紹，擁有壹百萬兵力，而且他又挾持天子發號施令。這就不能光憑武力和他爭勝負了。孫權占據江東壹帶，已經三代。江東地勢險要，現在百姓歸附他，還有壹批有才能的人為他效力。看來，也只能和他聯合，不能打他的主意。”
接著，諸葛亮分析了荊州和益州（今四川、雲南和陜西、甘肅、湖北、貴州的壹部）的形勢，認為荊州是壹個軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來稱為“天府之國”，可是那裏的主人劉璋也是個懦弱無能的人，大家都對他不滿意。
最後，他說：“將軍是皇室的後代，天下聞名，如果您能占領荊、益兩州的地方，對外聯合孫權，對內整頓內政，壹旦有機會，就可以從荊州、益州兩路進軍，攻擊曹操。到那時，有誰不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業就可以成就，漢室也可以恢復了。”
劉備聽了諸葛亮這壹番精辟透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，於是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備。
後來，人們把這件事稱作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話稱作“隆中對”。（壹說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？）
五丈原
五丈原位於寶雞市岐山縣境內，東距西安130公裏，西距寶雞56公裏，北距岐山縣城25公裏。高20余米，面積約12平方公裏，五丈原南依棋盤山，北臨渭河，東西兩面為河流沖的深溝，形勢險要。三國時期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對陣，後因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名於世。是三國時諸葛亮最後壹個戰場。
公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發，穿過秦嶺，進駐五丈原。初來乍到，糧草不濟，先屯田練兵，待機伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機妙算，在渭河北岸固守，不敢貿然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰，並放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料壹場大雨，魏軍死裏逃生。同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。當司馬懿進兵諸葛亮指揮作戰的地方時，看到蜀軍陣地之險要，驚嘆道：“天下奇才也。”後人為了紀念諸葛亮，在這裏修建了寺廟。
據當地民間傳說，諸葛亮去世時，壹顆明星從天而降，所以才起這個名字。當年諸葛亮屯田的地方，人稱“諸葛田”。當年諸葛亮設軍帳指揮作戰的地方還留有半米高的城墻殘跡，南北長約250米、東西寬近100米。當地群眾給這個小城堡起名“豁落城”。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有壹塊平展的石頭，上面似有棋盤線條。據說當年諸葛亮在這裏下過棋，所以這座山得名“棋盤山”。在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書文字。五大原如今是壹片農田，遊客來這裏總想找壹找古戰場的遺跡和傳聞。在農田的中間有壹道河灣，當地叫落星灣，灣中的村子叫落星堡。
五丈原北端有諸葛亮祠，創建於元初年，明清曾重修。祠內獻殿內兩側墻壁上有壹幅幅三國故事畫，如古城會、空城計、三戰呂布等。壁畫下鑲嵌著40塊青石，石刻嶽飛手書《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元璋贊頌嶽飛的石刻：“純正不曲，文如其人”。（壹說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？）
七擒七縱
出處 : 《三國誌蜀書 ?諸葛亮傳》裘松之註引《漢晉春秋》
縱使更戰，七縱七禽(即擒)，而亮猶遺獲，獲止不去。
釋義 :人們用“七縱七縱”這個成語，來表示正確運用策略使對方心悅誠服。
故事 : 公元 225年，蜀漢丞相諸葛亮為了鞏固後方，率領軍隊南征。正當大
功告成準備撤兵的時候，南方彜 (yi)族的首領孟獲，糾集了被打敗的散兵來襲擊蜀軍。
諸葛亮得知，孟獲不但作戰勇敢，意誌堅強，而且待人忠厚，在彜族中極得人心，就是漢族中也有不少人欽佩他，因此決定把他爭取過來。孟獲雖然勇敢，但不善於用兵。第壹次上陣，見蜀兵敗退下去，
就以為蜀兵不敵自己，不顧壹切地追上去，結果闖進埋伏圈被擒。孟獲認定自己要被諸葛亮處死，因此對自己說，死也要死得像個好漢，不能丟人。不料諸葛亮親自給他松綁，好言勸他歸順。
孟獲不服這次失敗，傲慢地加以拒絕。諳葛亮也不勉強他，而是陪他觀看已經布置過的軍營，之後特意問他：
“妳看這軍營布置得怎麽樣?”
孟獲觀看得很仔細，他發現軍營裏都是些老弱殘兵，便直率他說：“以前我不知道妳們虛實，給妳贏了壹次，現在看了妳們的軍營，如果就是這樣子，要贏妳並不難!”
諸葛亮也不作解釋，笑了笑就放孟獲回去。他料定盂獲今晚準來偷營，當即布置好埋伏。孟獲回去後，得意洋洋地對手下人說，蜀軍都是些老弱殘兵，軍
營的布置情況也已經看清楚，沒有什麽了不起的，今夜三更去劫營，
定能逮住諸葛亮。
當天夜裏，孟獲挑選了五百名刀斧手，悄悄地摸進蜀軍大營，什麽阻擋也沒有。孟獲暗暗高興，以為成功在即，不料蜀軍伏兵四起，孟獲又被擒住。
孟獲接連被擒，再也不敢魯莽行事了。他帶領所有人馬退到滬水南岸，只守不攻。蜀兵到了滬水，沒有船不能過去，天氣又熱，困難重重。”諸葛亮下令造了壹些木筏子和竹筏子，壹面派少量士兵假裝渡河，但到了河心壹碰到對岸射來的箭立即退回來，隨後再去渡河；壹面將大軍分成兩路，繞到上遊和下遊的狹窄處，渡過河去包圍孟獲據守的上城。後來，孟獲又被擒住。孟獲雖然第三次被擒，但他仍然不服氣。諸葛亮還是不殺他；款待他後又放他回去。將士中有人對諸葛亮的這種做法不理解，認為他對孟獲大仁慈寬大了，諸葛亮向大家解釋說：“我軍要徹底平定南方，必須重用孟獲這樣的人。要是他能心悅誠服地聯絡南人報效朝廷，就能抵得上十萬大軍。妳們現在辛苦些，以後就不必再到這裏來
打仗了。”
孟獲這次被擒又釋放後，下決心不再跟蜀兵作戰。但時間壹長。營裏快斷糧了，他派人向諸葛亮借糧，諸葛亮同意了，但要孟獲親自出來，與蜀軍大將壹對壹比武。孟獲接連打敗了幾名蜀將，但剛到大堆糧食旁，被絆馬索絆倒被擒。蜀將當即傳達請葛亮的命令，讓盂獲回去，並把糧食搬走。
在這種情況下，孟獲終於從心裏佩服諸葛亮。為了讓各部族都歸順蜀國，他把各部族首領請來，帶著他們壹起上陣。結果又被蜀兵引進埋伏圈，壹網打盡。蜀營裏傳出話來，讓孟獲等回去，不少部首
領請孟獲作主，究竟怎麽辦。孟獲流著眼淚說：“作戰中七縱七擒(即
六次放回七次逮住)，自古以來沒有聽說過。丞相對我們仁至義盡，我沒有臉再回去了。”
就這洋，孟獲等終於順服蜀漢，聽從管轄。
草船借箭
周瑜提出讓諸葛亮在10日之內趕制10萬枝箭的要求，諸葛亮卻出人意外地說：“操軍即日將至，若候10日，必誤大事。”他表示：只須3天的時間，就可以辦完復命。周瑜壹聽大喜，當即與諸葛亮立下了軍令狀。在周瑜看來，諸葛亮無論如何也不可能在3天之內造出10萬枝箭，因此，諳葛亮必死無疑。
諸葛亮告辭以後，周瑜就讓魯肅到諸葛亮處查看動靜，打探虛實。諸葛亮壹見魯肅就說：“3日之內如何能造出10萬枝箭?還望子敬救我!”忠厚善良的魯肅回答說：“妳自取其禍，教我如何救妳?”諸葛亮說：“只望妳借給我20只船，每船配置30名軍卒，船只全用青布為幔，各束草把千余個，分別樹在船的兩舷。這壹切，我自有妙用，到第三日包管會有10萬枝箭。但有壹條，妳千萬不能讓周瑜知道。如果他知道了，必定從中作梗，我的計劃就很難實現了。”魯肅雖然答應了諸葛亮的請求，但並不明白諸葛亮的意思。他見到周瑜後，不談借船之事，只說諸葛亮並不準備造箭用的竹、翎毛、膠漆等物品。周瑜聽罷也大惑不解。
諸葛亮向魯肅借得船只、兵卒以後，按計劃準備停當。可是壹連兩天諸葛亮卻毫無動靜，直到第三天夜裏四更時分，他才秘密地將魯肅請到船上，並告訴魯肅要去取箭。魯肅不解地問：“到何處去取?”諸葛亮回答道：“子敬不用問，前去便知。”魯肅被弄得莫名其妙，只得陪伴著諸葛亮去看個究竟。
清晨,浩浩江面霧氣霏霏，漆黑壹片。諸葛亮遂命用長索將20只船連在壹起，起錨向北岸曹軍大營進發。時至五更，船隊已接近曹操的水寨。這時，諸葛亮又教士卒將船只頭西尾東壹字擺開，橫於曹軍寨前。然後，他又命令士卒擂鼓吶喊，故意制造了壹種擊鼓進兵的聲勢。魯肅見狀，大驚失色，諸葛亮卻心底坦然地告訴他說：“我料定，在這濃霧低垂的夜裏，曹操決不敢貿然出戰。妳我盡可放心地飲酒取樂，等到大霧散盡，我們便回。”
曹操聞報後，果然擔心重霧迷江，遭到埋伏，不肯輕易出戰。他急調旱寨的弓弩手6000人趕到江邊，會同水軍射手，***約1萬多人，壹齊向江中亂射，企圖以此阻止擊鼓叫陣的“孫劉聯軍”。壹時間，箭如飛蝗，紛紛射在江心船上的草把和布幔之上。過了壹段時間後，諸葛亮又從容地命令船隊調轉方向，頭東尾西，靠近水寨受箭，並讓士卒加勁地擂鼓吶喊。等到日出霧散之時，船上的全部草把密密麻麻地排滿了箭枝。此時，諸葛亮才下令船隊調頭返回。他還命令所有士卒壹齊高聲大喊：“謝謝曹丞相賜箭!”當曹操得知實情時，諸葛亮的取箭船隊已經離去20余裏，曹軍追之不及，曹操為此懊悔不已。
船隊返營後，***得箭10余萬枝，為時不過3天。魯肅目睹其事，極稱諸葛亮為“神人”。諸葛亮對魯肅講：自己不僅通天文，識地利，而且也知奇門，曉陰陽。更擅長行軍作戰中的布陣和兵勢，在3天之前已料定必有大霧可以利用。他最後說：“我的性命系之於天，周公瑾豈能害我!”當周瑜得知這壹切以後，大驚失色，自嘆不如。
吃 瓜 留 子
諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有壹手種西瓜的好手藝。襄陽壹帶曾有這麽壹個規矩：進了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳說這條“規矩”也是當年請葛亮留下來的。
諸葛亮種的西瓜，個大、沙甜、無尾酸。凡來隆中作客和路過的人都要到瓜園飽飽口福。周圍的老農來向他學種瓜的經驗，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。好多人都來問他要西瓜種子，因為以前沒有註意留瓜子，許多人只好掃興而歸。第二年，西瓜又開園了，他在地頭上插了個牌子，上面寫道：“瓜管吃好，瓜子留下。”
諸葛亮把瓜子冼凈、曬幹，再分給附近的瓜農。現在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條“吃瓜留子”的老規矩。
神機妙算救後代
這件事情的真否無法考證，從記載來看，可能性還是有的。
相傳，諸葛亮在臨死前對後代說：“我死後，妳們中的壹個將來會遇到殺身大禍。到那時,妳們把房拆了，在墻裏面有壹個紙包，有補救的辦法。”
諸葛亮死後，司馬0打下天下當了皇帝。他得知：朝廷中的壹員將軍是諸葛亮的後代，便想治治他。有壹天，司馬0找了個借口，把這個將軍定了死罪。在金殿上，司馬0問：“妳祖父臨死前說了些什麽？”這個將軍就壹五壹十地把諸葛亮的話說給他聽。司馬0聽後，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見紙包裏面有封信，上面寫著“遇皇而開”。土兵們把信遞給0，0打開信，只見裏面寫道：“訪問後返三步。”0立即站起身退後三步。他剛站穩，只聽“哢嚓嚓”壹聲響，0龍案上面正對的房頂上，壹根玉掉下來。把桌椅砸得粉碎。0嚇得出了壹身冷汗。反過來再看信後面寫道，“我救妳壹命，請妳留我後代壹命。”看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機妙算。後來．他把那個將軍官復原職
諸葛亮的八卦衣
在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運籌帷幄，決勝千裏的姿態。據民間傳說諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學，師母所賞賜。
諸葛亮少年時代,從學於水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤於用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個勤奮好學，善於用腦子的少年。那時，還沒有鐘表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時餵食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他壹聽便會，不解求知饑渴。為了學到更多的東西，他想讓先生把講課的時間延長壹些，但先生總是以雞鳴叫為準，於是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。於是他上學時就帶些糧食裝在口袋裏，估計雞快叫的時候，就餵它壹點糧食，雞壹吃飽就不叫了。
過了壹些時候，司馬先生感到奇怪，為什麽雞不按時叫了呢?經過細心觀察，發現諸葛亮在雞快叫時給雞餵食。司馬先生在上課時，就問學生，雞為什麽不按時叫鳴?其他學生都摸不著頭腦。諸葛亮心裏明白，可他是個誠實的人，就如實地把雞快叫的時候餵食來延長老師授課時間的事如實報告了司馬先生。司馬先生很生氣，當場就把他的書燒了，不讓他繼續讀書了。諸葛亮求學心切，不能讀書怎麽得了，可又不能硬來，便去求司馬夫人。司馬夫聽了請葛亮餵雞求學遭罰之事深表同情，就向司馬先生說情。司馬先生說：“小小年紀．不在功課上用功夫，倒使心術欺蒙老師。這是心術不正，此人不可大就。”司馬夫人反復替諸葛亮說情，說他小小年紀，雖使了點心眼，但總是為了多學點東西，並沒有他圖。司馬先生聽後覺得有理，便同意諸葛亮繼續讀書。
司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書，後經夫人勸解，又同意諸葛亮來繼續讀書。可沒有書怎麽讀呢?夫人對司馬先生說：“妳有壹千年神龜背殼，傳說披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來．不妨讓諸葛亮壹試．如果靈驗，要書作甚?”司馬先生想到把書已燒了，也只好按夫人說的辦。
諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上壹披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。
諸葛亮的鵝毛扇
諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才幹，所以在有關諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。
關於鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英並非醜陋，而是壹個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉，故稱千金為“阿醜”。阿醜黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學於名師。藝成下山時，師傅贈送她鵝毛扇壹把，上書“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策。並囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是妳的如意郎君。後來黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結婚時，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮。孔明對鵝毛扇愛如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達了他們夫妻間真摯不渝的愛情，更主要的是熟練並運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。
清朝康熙年間，襄陽觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩》中寫道：“扇搖戰月三分鼎，石黯陰雲八陣圖”，就足以證明諸葛亮手執鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。