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帶之的四字成語

之死靡二 壹飯之恩 不諱之朝 疇咨之憂 逢君之惡 無名之樸 霜露之辰 眉睫之內 壹介之善 不諱之路 點頭之交 池魚之殃 置之死地 處之晏然 綺紈之歲 生桑之夢 安身之地 吳市之簫 下車之始 瑚璉之器 袍澤之誼 奸人之雄 刎頸之交 末如之何 處之夷然 案牘之勞 壹笑置之 毛發之功 桑間之約 貪天之功 泛泛之交 葑菲之采 錐刀之末 倒懸之危 鬥筲之人 靈蛇之珠 城下之盟 久而久之 東南之美 風塵之驚 匹夫之諒 飽學之士蛇雀之報 筆墨之林 濟世之才 轉瞬之間 不諱之門 金屋之選 儋石之儲 豐屋之禍 掎角之勢 不羈之才 延津之合 無所用之 壹席之地 好自為之 可乘之機 嗟來之食 貿首之仇 搏牛之虻 阿保之勞 八鬥之才 摽梅之年 嗜痂之癖 心腹之病 肺腑之言 杞天之慮 無名之師 染絲之變 壹目之士 連城之璧 等而上之 浸潤之譖 計無復之 立談之間 滔天之罪 縲紲之憂 欺人之談 采薪之患 不祧之祖 淡然處之 不刊之典 河山之德 曳兵之計市道之交 繩墨之言 目睫之論 忘年之交 門戶之見 不白之冤 計無所之 半子之誼 黃泉之下 逐臭之夫 要而論之 逾淮之橘 虎狼之勢 置錐之地 遁天之刑

[召之即來,揮之即去] 召:召喚。揮:擺手。手壹召就來,手壹擺就去。形容非常聽從指揮。

[壹之已甚] 做了壹次,已經過分。比喻錯誤不能重犯。同“壹之謂甚”。

[壹之謂甚] 甚:過分。做了壹次,已經過分。比喻錯誤不能重犯。

[壹之為甚] 做了壹次,已經過分。比喻錯誤不能重犯。同“壹之謂甚”。

[仰之彌高] 愈仰望愈覺得其崇高。表示極其敬仰之意。

[言之諄諄,聽之藐藐] 說的人很誠懇,聽的人卻不放在心上。

[言之鑿鑿] 鑿鑿:確實。形容說得非常確實。

[言之有序] 說話和寫文章很有條理。

[言之有物] 物:內容。文章或講話有具體內容。

[言之有理] 說的話有道理。

[言之有禮] 說的話有道理。

[言之有故] 所說的話有根據。同“言之成理”。

[言之無物] 指文章或言論空空洞洞,沒有實際內容。

[言之無文,行之不遠] 說話沒有文采,就傳播不遠。亦作“言之無文,行而不遠”、“言之不文,行之不遠”。

[言之無文,行而不遠] 文章沒有文采,就不能流傳很遠。

[言之過甚] 話說得太過頭了。

[言之成理] 之:代詞,指所說的話。話說得有壹定道理。

[言之不預] 沒有預先說明。

[言之不文,行之不遠] 文章沒有文采,就不能流傳很遠。同“言之無文,行而不遠”。

[玄之又玄] 原為道家語,形容道的微妙無形。後多形容非常奧妙,不易理解。

[行之有效] 之:代詞,它,指辦法、措施等;效:成效,效果。實行起來有成效。指某種方法或措施已經實行過,證明很有效用。

[心之官則思] 心:古人以為心是思維器官,所以把思想的器官、感情等都說做心,現指腦筋;官:官能,作用。腦筋的官能就是思維。

[托之空言] 指寄托所懷於文詞議論。

[聽之任之] 聽、任:隨,任憑;之:代詞,代人或事物。任憑事物存在發展而不去過問。

[天之戮民] 受天懲罰的人;罪人。亦作“天之僇民”。

[天之僇民] 受天懲罰的人;罪人。同“天之戮民”。

[天之驕子] 驕子:父母溺愛驕縱的兒子。老天爺的寵兒。原指強盛的北方民族胡人,後也指為父母溺愛、放肆不受管束的兒子。

[桃之夭夭] 喻事物的繁榮興盛。亦形容逃跑。桃,諧音“逃”。有時含詼諧義。

[逃之夭夭] 本意是形容桃花茂盛艷麗。後借用“逃之夭夭”表示逃跑,是詼諧的說法。

[損之又損] 形容極為謙虛。

[駟之過隙] 用以比喻光陰飛逝。

[駟之過蠙] 用以比喻光陰飛逝。同“駟之過隙”。

[順之者興,逆之者亡] 指順從天道的就生存,違背天道的則滅亡。同“順之者昌,逆之者亡”。

[順之者昌,逆之者亡] 順:順從;昌:昌盛;逆:違背;亡:滅亡。順從他的就可以存在和發展,違抗他的就叫妳滅亡。形容剝削階級的獨裁統治。

[束之高屋] 捆起來以後放在高高的架子上。比喻放著不用。同“束之高閣”。

[束之高閣] 高閣:儲藏器物的高架。捆起來以後放在高高的架子上。比喻放著不用。

[收之桑榆] 指初雖有失,而終得補償。後指事猶未晚,尚可補救。

[視之不見,聽之不聞] 看見了同沒有看見壹樣,聽見了同沒有聽見壹樣。形容不重視,不註意。同“視而不見,聽而不聞”。

[十之八九] 比喻有極大的可能性。

[失之千裏,差若毫厘] 指細微的失誤,可導致巨大的差錯。

[失之交臂] 交臂:胳膊碰胳膊,指擦肩而過。形容當面錯過。

[失之毫厘,謬以千裏] 毫、厘:兩種極小的長度單位。開始稍微有壹點差錯,結果會造成很大的錯誤。

[失之毫厘,差之千裏] 指細微的失誤,可導致巨大的差錯。

[失之毫厘,差以千裏] 指細微的失誤,可導致巨大的差錯。

[失之東隅,收之桑榆] 東隅:東方日出處,指早晨;桑、榆:指日落處,也指日暮。比喻開始在這壹方面失敗了,最後在另壹方面取得勝利。

[失之東隅] 東隅:日出的地方。比喻這個時候遭到損失或失敗。

[繩之以法] 根據法律制裁。

[如之奈何] 怎麽辦。

[人之將死,其言也善] 人到臨死,他說的話是真心話,是善意的。

[人之常情] 壹般人通常有的感情。

[卻之不恭] 卻:推卻。指對別人的邀請、贈與等,如果拒絕接受,就顯得不恭敬。

[取之不盡,用之不竭] 竭:盡,完。拿不完,用不盡。形容非常豐富。

[趨之若鶩] 趨:快走;鶩:野鴨。象鴨子壹樣成群跑過去。比喻很多人爭著趕去。

[趨之若騖] 鶩:鴨。像鴨子壹樣成群跑過去。比喻很多人爭著趕去。

[求之不得] 想找都找不到。原指急切企求,但不能得到。後多形容迫切希望得到。

[棄之如敝屐] 敝:破;屣:鞋。象扔破鞋壹樣把它扔掉。比喻毫不可惜地拋棄掉。

[棄之可惜] 扔掉它未免可惜。

[棄之度外] 指根本不放在心上。

[棄之敝屣] 像扔掉破鞋壹樣把它拋棄。比喻毫不可惜。

[皮之不存,毛將焉附] 焉:哪兒;附:依附。皮都沒有了,毛往哪裏依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎,就不能存在。

[牛之壹毛] 牛身上壹根毛。比喻微不足道。亦作“九牛壹毛”。

[莫之與京] 莫:沒有什麽,沒有誰。京:大,高。大得沒有什麽可與之相比。形容首屈壹指,無與倫比。亦作“大莫與京”。

[羅之壹目] 網之壹孔。比喻局部在整體中才能起其作用;脫離了整體,局部便不起作用。

[溜之乎也] 溜走(諷刺的、風趣的說法)。

[溜之大吉] 偷偷地跑掉為妙。

[理之當然] 理所當然,理應如此。

[老之將至] 多用作自稱衰老之語。

[來之不易] 來之:使之來。得到它不容易。表示財物的取得或事物的成功是不容易的。

[拒之門外] 拒:拒絕。把人擋在門外,不讓其進入,形容拒絕協商或***事。

[居之不疑] 對自己所處的地位,毫不懷疑。

[見之不取,思之千裏] 見到時不拿過來,以後再想要就更難辦了。

[蹇之匪躬] 指為君國而忠直諫諍。同“蹇蹇匪躬”。

[悔之無及] 後悔也來不及了。

[悔之晚矣] 後悔已經晚了。

[悔之不及] 後悔也來不及了。

[麾之即去] 命令他走就離開。形容服從指揮,聽候調遣。

[呼之欲出] 呼:叫,喊。形容人像畫得逼真,似乎叫壹聲就會從畫中走出來。泛指文學作品中人物的描寫十分生動。

[呼之即來,揮之即去] 即:就,立刻;揮:揮手。叫他來就來,叫他走就走。形容統治階級對下屬或奴才的任意使喚。

[恨之入骨] 形容痛恨到極點。

[國之幹城] 幹城:批禦敵的武器和工具,這裏比喻捍衛者。國家主權的捍衛者。

[歸之若水] 歸附的勢態就像江河匯成大海壹樣。形容人心所向。

[公之於眾] 公:公開;之:代指事物的內容;於:向;眾:大眾。把事情真相向大家公布。

[甘之若素] 若素:就像往常壹樣。雖然遭受不平,但甘願承受,就像平素壹樣。

[甘之如飴] 甘:甜;飴:麥芽糖漿。感到象糖那樣甜。指為了從事某種工作,甘願承受艱難、痛苦。

[甘之如薺] 薺:甜菜。荼菜雖苦,但是和內心的痛苦相比,覺得就像薺菜壹樣甜美。後指事如樂意為之,雖苦亦甜。同“甘心如薺”。

[付之壹笑] 用笑壹笑來回答。比喻不計較,不當壹回事。

[付之壹嘆] 嘆壹口氣。多指對不滿意的某件事表示無可奈何。

[付之壹炬] 付:給;之:它;炬:火把。壹把火給燒了。

[付之梨棗] 指刻版刊印書籍。梨棗:舊時刻書多用梨木棗木,古代稱書版。

[付之度外] 度外:心意計度之外。放在考慮之外,形容不計安危、成敗的行為。

[付之東流] 扔在東流的水裏沖走。比喻希望落空,成果喪失,前功盡棄,好象隨著流水沖走了壹樣。

[付之丙丁] 指用火燒掉。

[放之四海而皆準] 四海:古人認為中國四境有海環繞,故稱全國為“四海”;準:準確。比喻具有普遍性的真理到處都適用。

[動之以情] 用感情來打動他的心。

[當之有愧] 當:承受;愧:慚愧。承受某種榮譽或稱號與事實不相符,感到慚愧。常作自謙之詞。

[當之無愧] 無愧:毫無愧色。當得起某種稱號或榮譽,無須感到慚愧。

[丹之所藏者赤] 比喻交朋友必須謹慎選擇。

[處之泰然] 處:處理,對待;泰然:安然,不以為意的樣子。若無其事的樣子。形容自理事情沈著鎮定。也指對待問題毫不在意。

[持之有故] 持:持論,主張;有故:有根據。指所持的見解和主張有壹定的根據。

[持之以恒] 持:堅持;恒:恒心。長久堅持下去。

[嗤之以鼻] 嗤:譏笑。用鼻子吭聲冷笑。表示輕蔑。

[差之毫厘,失之千裏] 開始時雖然相差很微小,結果會造成很大的錯誤。

[差之毫厘,謬以千裏] 開始時雖然相差很微小,結果會造成很大的錯誤。

[操之過切] 指處事過於急切。

[操之過急] 操:做,從事。處理事情,解決問題過於急躁。

[操之過激] 指處事過於激烈。

[操之過蹙] 猶言操之過急。指處理事情,解決問題過於急躁。

[藏之名山,傳之其人] 把著作藏在名山,傳給誌趣相投的人。

[藏之名山] 把著作藏在名山傳給誌趣相投的人。形容著作極有價值。

[避之若浼] 指躲避惟恐不及,生怕沾汙了自身。

[卑之無甚高論] 表示只就淺易的說,沒有什麽過高難行的意見。

[安之若素] 安:安然,坦然;之:代詞,指人或物;素:平常。安然相處,和往常壹樣,不覺得有什麽不合適。

[安之若命] 指人遭受的不幸看作命中註定,因而甘心承受。

[愛之欲其生,惡之欲其死] 喜愛他時,總想叫他活著;討厭他時,總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。

[愛之欲其生] 指喜歡壹個人時總想叫他活著。指極度地憑個人愛憎對待人。

“之”字在第三位的成語及解釋:

[醉翁之意不在酒] 原是作者自說在亭子裏真意不在喝酒,而在於欣賞山裏的風景。後用來表示本意不在此而在別的方面。

[祖龍之虐] 指秦始皇焚書坑儒。祖龍,指秦始皇。

[總角之交] 總角:兒童發髻向上分開的結果童年。指童年時期就結交的朋友。

[總角之好] 指小時候很要好的朋友。

[自知之明] 自知:自己了解自己;明:看清事物的能力。指了解自己的情況,對自己有正確的估計。

[自新之路] 罪犯自己改正錯誤,重新做人的出路。

[錐刀之末] 末:梢,尖端。比喻微小的利益。也比喻極小的事情。

[錐刀之利] 比喻微小的利益。也比喻極小的事情。同“錐刀之末”。

[轉眼之間] 轉眼:壹眨眼。壹眨眼的時間。形容極短的時間。

[轉瞬之間] 非常短暫的壹瞬間。

[祝鮀之佞] 祝鮀,春秋衛人,能言善辯,或指其善以巧言媚人,後因以為佞人的典型。

[柱石之堅] 像柱石壹樣堅硬。比喻大臣堅強可靠,能擔負國家重任。

[杼柚之空] 形容生產廢弛,貧無所有。

[麈尾之誨] 指高明的教誨。

[逐臭之夫] 追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖,與眾不同的人。

[竹馬之友] 指兒童時期的朋友。

[竹馬之交] 竹馬:小孩當馬騎的竹竿。童年時代就要好的朋友。

[珠翠之珍] 指水陸所產的美味食物。

[誅心之論] 誅:懲罰。指不問罪行,只根據其用心以認定罪狀。也指揭穿動機的評論。

[朱陳之好] 表示兩家結成姻親。

[肘腋之患] 肘腋:胳膊肘和夾肢窩,比喻極近的地方。產生於身邊的禍患。

[肘脅之患] 近在身邊的禍患。同“肘腋之患”。

[舟水之喻] 舟:船。對船和水的比喻,即水可以載舟,也可覆舟。老百姓可以幫助君王建立朝廷,也可以起來反抗推翻朝廷。

[重賞之下,必有勇夫] 指用重金懸賞,就會有勇於出來幹事的人。

[重賞之下,必有死夫] 指用重金懸賞,就會有勇於出來幹事的人。

[眾怨之的] 眾人怨恨的目標。

[眾矢之的] 矢:箭;的:箭靶的中心。眾箭所射的靶子。比喻大家攻擊的對象。

[鐘鼓之色] 指歡欣喜樂的面色,像欣賞音樂時表現出的那樣。

[鐘鼎之家] 富貴宦達之家。

[終焉之誌] 在此安身終老的想法。

[終天之恨] 終天:終身。到死的時候都清除不了的悔恨或不稱心的事情。

[中庸之道] 指不偏不倚,折中調和的處世態度。

[中冓之言] 中冓:內室。內室的私房話。也指有傷風化的醜話。

[置錐之地] 插錐尖的壹點地方。形容極小的壹塊地方。也指極小的安身之處。

[置水之情] 表示人民對官吏公正清廉的期望。

[咫尺之書] 書信。古代書寫用木簡,信劄之簡長盈尺,故稱。

[咫尺之功] 咫尺:比喻微小。微小的功勞。

[知遇之恩] 給予賞識和重用的恩情。

[知人之明] 能看出人的品行才能的眼力。

[知命之年] 知道自己命運的年齡。指50歲。

[知己之遇] 遇:待遇。像對知己壹樣的待遇。形容受到賞識。

[芝蘭之室] 比喻良好的環境。

[鄭衛之音] 鄭衛:指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。

[正正之旗] 正正:整齊。排列整齊的軍旗。借喻強盛整肅的軍隊。

[正始之音] ①指魏晉玄談風氣。出現於三國魏正始年間。當時以何晏、王弼為首,以老莊思想糅合儒家經義,談玄析理,放達不羈;名土風流,盛於洛下。②指純正的樂聲。

[枕幹之讎] 指不***戴天的仇恨。

[針芥之投] 磁石引針,琥珀拾芥,因以之相投契。同“針芥相投”。

[針芥之契] 磁石引針,琥珀拾芥,因以之指相投契。同“針芥相投”。

[針芥之合] 磁石引針,琥珀拾芥。指相互投契。

[者也之乎] 者、也、之、乎都是古漢語裏常用的虛詞。指講話或寫文章咬文嚼字。含諷刺意。

[折沖之臣] 指忠勇之臣。

[章句之徒] 指不能通達大義而拘泥於辨析章句的儒生。

[鑿空之論] 空泛而沒有根據的言論。

[糟糠之妻不下堂] 糟糠:用以充饑的酒糟糠皮等粗劣的食物;堂:正房。不要遺棄***過患難的妻子。

[糟糠之妻] 糟糠:窮人用來充饑的酒渣、米糠等粗劣食物。借指***過患難的妻子。

[在天之靈] 尊稱死者的精神。

[在色之戒] 指色欲方面的戒忌。

[在陳之厄] 指饑貧等困境。

[再造之恩] 再造:再生。象救了自己性命那樣大的恩德。

[再實之根必傷] 壹年之內再度結果的樹,根必受傷。比喻過度幸運,反而招致災禍。

[運用之妙,存乎壹心] 意思是擺好陣勢以後出戰,這是打仗的常規,但運用的巧妙靈活,全在於善於思考。指高超的指揮作戰的藝術。

[雲樹之思] 比喻朋友闊別後的相思之情。

[雲霓之望] 比喻迫切地盼望。

[雲泥之別] 象天上的雲和地上的泥那樣高下不同。比喻地位的高下相差極大。

[欲加之罪,何患無辭] 欲:要;患:憂愁,擔心;辭:言辭,指借口。要想加罪於人,不愁找不到罪名。指隨心所欲地誣陷人。

[漁人之利] 漁人:比喻第三者。比喻雙方爭執不下,兩敗俱傷,讓第三者占了便宜。

[魚米之鄉] 指盛產魚和稻米的富饒地方。

[魚米之地] 盛產魚類及稻米等的富庶地方。

[右傳之八章] 打了壹頓巴掌。

[有過之無不及] 過:超過;及:趕上。相比之下,只有超過而沒有趕不上的。

[有過之而無不及] 過:超過;及:趕上。相比之下,只有超過而不會不如。

[有過之,無不及] 過:超過;及:趕上。相比之下,只有超過而不會不如。

[由衷之言] 衷:內心。出自內心的話。

[引玉之磚] 自己表示謙虛的話。比喻為了引出別人高明的意見而發表的粗淺的不成熟的意見。

[以子之矛,攻子之盾] 子:對別人的稱呼;矛:進攻敵人的刺擊武器;盾:保護自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對方的觀點、方法或言論來反駁對方。

[衣裳之會] 與“兵車之會”相對而言,指春秋時代諸國之間和好的會議。

[壹字之師] 改正壹個字的老師。有些好詩文,經旁人改換壹個字後更為完美,往往稱改字的人為“壹字師”或“壹字之師”。

[壹枝之棲] 棲:鳥停留在樹上。泛指壹個工作位置。

[壹隅之說]  片面的說法;偏見。

[壹隅之見] 見:見解。偏於壹方面的見解。

[壹隅之地] 隅:角落。形容地域狹小。

[壹線之路] 指壹條活路。

[壹席之地] 放壹個席位的地方。比喻應有的壹個位置。

[壹世之雄] 雄:英雄豪傑。壹個時代的英雄人物。

[壹時之選] 指某壹時期的優秀人才。

[壹時之秀] 壹個時期的優秀人物。亦作“壹時之選”。

[壹時之權] 暫時的權宜。

[壹射之地] 壹箭所能達到的距離,約當壹百二十至壹百五十步。

[壹日之雅] 雅:交往。指短暫的交往。指交情不深。

[壹日之長] 表示判斷或處理事情有相當能力。

[壹人之下,萬人之上] 多指地位崇高權勢顯赫的大臣。

[壹人之交] 親密得象壹個人。形容交情深。

[壹邱之貉]  邱,同“丘”。比喻彼此同是醜類,沒有什麽差別。同“壹丘之貉”。

[壹丘之貉] 丘:土山;貉:壹種形似狐貍的野獸。壹個土山裏的貉。比喻彼此同是醜類,沒有什麽差別。

[壹偏之論]  偏於壹面的議論。

[壹偏之見] 偏於壹面的見解。

[壹念之誤]  壹個念頭的差錯。同“壹念之差”。

[壹念之差] 念:念頭、主意;差:錯誤。壹個念頭的差錯(造成嚴重後果)。

[壹年之計在於春] 要在壹年(或壹天)開始時多做並做好工作,為全年(或全天)的工作打好基礎。

[壹目之士] 指見解片面,不能看到事物整體的人。

[壹命之榮]  指受任壹官的榮耀。

[壹面之緣] 見壹面的緣分。

[壹面之雅] 只見過壹面的交情。比喻交情很淺。同“壹面之交”。

[壹面之識] 指只見過壹面,略有認識。

[壹面之款] 謂只見過壹面,了解不深。同“壹面之交”。

[壹面之交] 只見過壹面的交情。比喻交情很淺。

[壹面之辭] 爭執的雙方中壹方所說的話。指單方面的話,版面的看法。

[壹面之詞] 爭執的雙方中壹方所說的話。

[壹簣之功] 簣:盛土的筐。指成功前的最後壹筐土。比喻成功前的最後壹份努力。

[壹孔之見] 從壹個小窟窿裏所看到的。比喻狹隘片面的見解。

[壹介之士] 壹個微末的士人。指忠心正直的人。

[壹介之善] 微小的善行。

[壹介之才] 指微小的才能。

[壹箭之遙] 相當於壹箭射程的距離。比喻相距不遠。

[壹箭之地] 相當於壹箭射程的距離。比喻相距不遠。

[壹劍之任] 指以壹人壹劍之力。指作戰的士兵,猶言壹人之勇。亦指獨力擔任艱巨的任務。

[壹家之作] 自成壹家的著作。

[壹家之言] 指有獨特見解自成體系的論著。

[壹家之學] 自成壹家的學派。

[壹家之計] 指壹夫壹妻的家庭。

[壹家之辭] 指有獨特見解自成體系的論著。同“壹家之言”。

[壹技之長] 技:技能,本領;長:擅長、長處。指有某種技能或特長。

[壹己之私] 指個人的私心、私利。

[壹己之見] 指壹個人的意見。

[壹狐之腋] 腋:指狐貍腋下的皮毛。壹只狐貍腋下的皮毛。比喻珍貴的東西。

[壹狐之掖] 比喻珍貴的東西。同“壹狐之腋”。

[壹夫之用] 指僅能當壹人之用,而無兼人之能。

[壹夫之勇] 猶言匹夫之勇。指不用智謀單憑個人的勇力。

[壹方之任] 負壹方面責任的職務。

[壹飯之德] 比喻微小的恩德。

[壹定之規] 比喻已經決定了的辦法。

[壹得之愚] 指自己對某件事的壹點看法。

[壹得之見] 見:見解。謙虛的說法,指自己對某個問題的見解。

[壹得之功] 壹得:壹點心得,壹點收獲;功:成績。壹點微小的成績。

[壹朝之患] 突然發生的禍患。

[壹朝之忿] 朝:早晨;忿:氣忿。壹時的氣忿。

[壹臂之力] 臂:胳膊。指壹部分力量或不大的力量。表示從旁幫壹點忙。

[鄴架之藏] 對他人藏書的美稱。

[曳兵之計] 指佯敗而逃,把敵人引入埋伏圈。

[要害之地] 要害:人體上能致命的部位,比喻軍事上處於至關重要位置的地方。多比喻軍事戰略要地。亦作“要害之處”。

[藥石之言] 藥石:治病的藥物和砭石,泛指藥物。比喻勸人改過的話。

[養生之道] 指修養身心,以期保健延年的方法。

[燕雀之居] 比喻簡陋的廬舍。

[燕雀之見] 比喻淺薄的見識。

[燕岱之石] 比喻庸才下品。

[晏開之警] 晏,晚也。有警急則門開得晚也。形容時世不安寧。

[鹽梅之寄] 比喻可托付重任。

[巖穴之士] 指隱士。古時隱士多山居,故稱。

[言外之意] 指有這個意思,但沒有在話裏明說出來。

[言外之味] 語言中含而不露的深長意味。

“之”字在第四位的成語及解釋:

[總而言之] 總的說起來。

[折而族之] 推翻他,而且殺他的家族。

[有則改之,無則加勉] 則:就;加:加以。對別人給自己指出的缺點錯誤,如果有,就改正,如果沒有,就用來勉勵自己。

[以意為之] 只憑自己的主觀想法去做。

[以小人之心,度君子之腹] 用卑劣的心意去猜測品行高尚的人。

[壹走了之] 指不顧而去。

[壹以貫之] 貫:貫穿。用壹個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。

[壹笑置之] 笑壹笑,就把它放在壹邊了。表示不當回事。

[壹笑了之] 笑壹笑就算了事,指不予重視。

[壹舉手之勞] 比喻不費力,只是壹擡手那樣。

[要而言之] 概括地說,簡單地說。

[要而論之] 猶言要而言之。概括地說,簡單地說。

[心向往之] 對某個人或事物心裏很向往。

[心鄉往之] 對某人或某些事物心裏很仰慕。

[小大由之] 指用途可大可小。

[寤寐求之] 比喻迫切地希望得到某種事物。

[勿謂言之不預也] 以後不要說沒有跟妳事先說過。指把話說在前面。

[無用武之地] 沒有使用武力的地方。比喻無法施展才能。

[無所用之] 沒有地方可以用上它。

[無容身之地] ①指沒有棲身立腳的地方。②指羞愧而無處可以藏身。

[無立錐之地] 沒有立錐子的地方。比喻連極小的地方也沒有。後常形容貧窮。

[無何有之鄉] 無何有:即無有。原指什麽都沒有的地方,後指虛幻的境界。

[推而廣之] 廣:寬,大。推展開來而且把它擴大。也指從壹件事情推及其它。

[堂而皇之] 形容公然毫不隱諱地(多含貶義)。

[泰然處之] 泰然:安然,不以為意的樣子;處:處理,對待。形容毫不在意,沈著鎮定。

[思所逐之] 盤算著如何驅趕他們。

[司馬昭之心,路人皆知] 路人:路上的人,指所有的人。比喻人所***知的野心。

[司馬昭之心] 比喻人所***知的野心。

[司馬牛之嘆] 比喻對孑然壹身、孤立無援的感嘆。

[生而知之] 生下來就懂得知識和道理。這是唯心主義者的觀點。

[神而明之,存乎其人] 要真正明白某壹事物的奧妙,在於各人的領會。

[神而明之] 指表面玄妙的事理。

[取而代之] 指奪取別人的地位而由自己代替。現也指以某壹事物代替另壹事物。

[品而第之] 品:品評,區分;第:等第,等級。品評優劣而後確定他的等級。

[偶壹為之] 指平常很少這樣做,偶爾才做壹次。

[默而識之] 默:不語,不說話。識:記。把所見所聞默默記在心裏。

[漠然置之] 置:放。很冷淡地把它擱在壹邊。指對人或事態度冷淡,放在壹邊不理。