孟母三遷的意思是孟軻的母親為選擇良好的環境 教育 孩子，三次遷居。那麽這個 成語 是出自哪些呢?下面我們壹起來了解壹下吧。
孟母三遷
西漢·劉向《烈女傳·卷壹·母儀》：“孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。”
( 故事 原文)昔孟子少時，父早喪，母仉[zh?ng]氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷於學宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初壹日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，壹壹習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居於此。
(釋文)從前孟子小的時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。壹開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩壹起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這裏了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住!”於是，他們又搬家了。這壹次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初壹這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了壹壹都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀!”
後來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣!
也說明環境能改變壹個人的 愛好 和習慣。
落井下石
落井下石是指看見人要掉進陷阱裏，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石頭。比喻乘人有危難時加以陷害。在現實社會中，這種類型的人也常有，違背做人原則落井下石，因此，在生活過程中，尋求最基本的原則是很重要的。
成語出處
唐·韓愈《柳子厚墓誌銘》：“壹旦臨小利害，僅如毛發比，反眼若不相識，落陷阱，不壹引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。”
典故 壹：
語本唐代韓愈《柳子厚墓誌銘》。
韓愈和柳宗元(字子厚)是中國兩位傑出的文學家。大名鼎鼎的唐宋八大家中，唐代有兩位，這兩位就是韓愈和柳宗元。韓愈長柳宗元七歲，而柳宗元卻死在韓愈之前，僅活了四十六歲。
韓愈是柳宗元的好朋友。柳宗元去世後，韓愈責無旁貸地寫下了《柳宗元墓誌銘》。韓愈在銘文中先概述了柳氏先世的 事跡 ，然後敘說柳宗元仕途的不幸和在文學上的成就。柳宗元被貶官柳州(今廣西柳州市地區)時，劉禹錫也將同時被貶往播州(今貴州省遵義市地區)。當時播州新建，地處偏遠，生活艱苦，瘴癘時作，“非人所居”;而劉禹錫則上有高齡老母，“萬無母子俱往之理”。於是，柳宗元不避罪上加罪的危險，上書朝廷，請求以柳州換播州。
銘文激動地指出：“嗚呼!士窮乃見節義。”這是韓愈給柳宗元崇尚仁義、忠厚待友的崇高評價。接著，筆鋒陡轉，描述群小的行徑。這些人平時和睦相處，也能壹塊兒吃吃喝喝，臉上總是堆滿笑容，有時還握著對方的手，蹦出幾句掏心窩子的話，還滿臉熱淚地指天發誓：“哥們兒，咱們死也得死在壹塊!”這壹切全像是最真實的，好像他最值得信任。但是，壹旦遇到毛發般的蠅頭利益，這種人便立即翻臉不認人，好像壓根兒就不認識妳這個人了。“落陷阱(通‘井’)不壹引手援，反擠之，又下石焉”——看到有人要掉進井裏，不立即拉他壹把，反而把他擠下井，還往井裏扔石頭。這種行為連禽獸都幹不出來，他自己卻洋洋然以為揀了個大便宜。這號人如果得知子厚的高風義舉，多少也應該有點慚愧吧。
文中“落陷阱又下石”後被煉為典故“落井下石”。
典故二：
當賀若弼攻入建康宮廷時，陳叔寶帶著張、孔二妃以及十來個宮人，逃出後堂景陽殿，就要往井裏跳。袁憲苦苦哀求，陳後主不聽。後閣舍人夏侯公韻用自己的身子遮擋井口，陳後主極力相爭。爭了很長時間，才得以跳進井裏。
不久，有隋軍士兵向井裏窺視，並大聲喊叫，井下無人應答。士兵揚言要落井下石，方才聽到有人求救，於是拋下繩索往上拉人，覺得非常沈重，本來以為後主體胖，等到把人拉上來，才吃驚地發現，原來壹根繩索，“串”著陳後主、張麗華以及孔貴嬪三人。
關於落井下石的典故，近現代的也有類似實例。
例壹：十大元帥之壹的賀龍究竟是由於什麽原因而在“”中慘遭挨整致死呢?在賀龍的平反追悼會上，周恩來沈痛地對賀龍夫人薛明說：“我對不起賀龍同誌，對不起妳們，我沒有保護好賀龍同誌。”究竟是什麽事，使周恩來也無法保住賀龍呢?權延赤所著《微行——揚成武在壹九六七年》中的壹段描述可以使上述問題迎刃而解。“毛澤東多次講，‘九大’仍要選賀龍當中央委員，後來未能如願。壹方面固然是林彪堅決反對，_也不幹。還有壹個重要原因，‘九大’前，毛澤東曾拿了厚厚的揭發材料對周恩來說：“賀龍我保不了啦，妳也保不了啦，這是林彪、吳法憲送來的，全是賀龍的親信和部下揭發的喲，我還怎麽講話?”顯而易見，是賀龍的親信和部下的揭發材料，置賀龍於死地，不僅周恩來保不了賀老總，就連毛澤東也感慨無法再為賀老總講話，為賀老總提供庇護。這些親信和部下不知迫於什麽壓力，將他們曾經追隨和崇敬的老總出賣!此為落井下石壹也。
例二：武漢七二0事件之後，武漢軍區司令陳再道在京西賓館挨批鬥，鬥爭會開了7小時，陳再道彎腰7小時，會間休息時又遭服務員壹陣拳腳。陳再道見康生正襟危坐主席臺，始終神情冷冷，壹言不發，以為是康生不滿這種搞法，便大聲呼救道：“康老，康老，我是放牛娃出身，快六十歲的人了，念我革命四十年，妳說句話……。”“人可以變”，康生說話了，壹字壹句象拋石頭蛋。“妳陳再道不要擺老資格，不要以為毛主席叫妳是同誌，妳就不是反革命了。三十年前，張國燾在武漢叛變中央，現在妳們又在武漢發動反革命叛亂，這是張國燾事件的重演”。(註壹)呼救者企盼的施救者用更加惡毒刻薄的語言將其希望粉碎破滅，在不識真相而生憤火的鬥士中再添薪炭。此為落井下石二也。
例三：雅基爾在蘇聯國內戰爭時期曾三次榮膺紅旗勛章，並曾榮獲金劍。國內戰爭結束後，擔任過紅軍總軍校部部長，1924年就任紅軍學院院長政委。從1925年到1937年，先後擔任烏克蘭軍區和基輔軍區司令員。他是紅軍的最著名將領之壹。他的軍事才能和威望在國內外得到廣泛的承認。在蘇***三十年代肅反運動中遭難的雅基爾在被處決前給時任中央政治局委員、蘇聯國防人民委員、元帥伏羅希洛夫寫了壹封信：“我請求您念及我多年為紅軍所作的誠實的工作，設法照顧我的家屬。他們是無依無靠而又無辜的。我已向葉若夫提出了同樣的請求。雅基爾1937年6月9日”雅基爾跟伏羅希洛夫壹起工作過多年，而且伏羅希洛夫知道他曾經出生入死地保衛蘇維埃國家，但是，伏羅希洛夫卻批示道：“我懷疑這個根本不誠實的人的誠實。K.伏羅希洛夫1937年6月10日”。(註二)如果不是對伏羅希洛夫的絕對信任，雅基爾不可能單獨給伏羅希洛夫寫信，然而，就是這樣壹封滿含憧憬和期待的乞求照顧家屬的信件，卻遭伏羅希洛夫的極度蔑視，“我懷疑這個根本不誠實的人的誠實”的批示其實就是刺向雅基爾心臟的利劍。此為落井下石三也。
杵臼之交
東漢時期，有壹個窮苦好學的讀書人，名叫公沙穆。經過壹段時間的刻苦讀書，總認為自己所學有限，想進入京城太學繼續深造。
公沙穆家中窮困，沒有那麼多錢作為他入太學學習的費用。於是，公沙穆到壹位吳佑的富戶家做舂米工人。吳佑曾任齊相、長史等官職。
有壹天，公沙穆正在舂米，吳佑來到他的身邊，吳佑見公沙穆舉止斯文有禮，根本不像做粗工的人，便和他攀談起來。言談中，吳佑發現公沙穆學識淵博，很有見解。吳佑不顧彼此貧富懸殊，便和他在杵臼前成為朋友。
在封建社會，貧富縣殊，等級森嚴。壹個富豪能夠屈尊降貴與壹個窮苦讀書人交朋友，是件難得之事，因此被傳為壹段佳話。
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