成語故事：不遠千裏
成語故事：不遠千裏1漢字書寫： 不遠千裏
漢語註音： bù yuǎn qiān lǐ
成語出處： 戰國.孟珂《孟子.梁惠王上》：“孟子見梁惠王。王曰：‘叟，不遠千裏而來，亦將有以利吾國乎?’”
成語語法： 動賓式;作謂語;強調不怕路途遙遠。
不遠千裏的意思： 不遠：不以為遠。不以千裏為遠。指不怕長途跋涉的辛勞。形容不顧或不怕路途遙遠，不辭辛苦而來。
不遠千裏的近義詞： 千裏迢迢、不辭勞苦、跋山涉水、不遠萬裏;
不遠千裏的反義詞： 近在咫尺;
不遠千裏的故事
戰國時期，孟子去魏國的時侯拜見了梁惠王，梁惠王對孟子盛情款待，他對孟子說：“先生不遠千裏的風塵仆仆趕到魏國來，想必壹定會給我們的國家帶來利益吧。”孟子嚴肅地回答道：“大王何以張口就是利益呢，相比之下講些仁義不是對自已更有好處嗎?假如說所有的人都看重自已的利益，那麽國君會說：‘怎樣對國家有利呀?’大夫會說：‘怎樣對我的封地有利呀?’百姓們會說：‘怎樣對我個人有利啊?’如此壹來誰來管理國家的事務呢?野心勃勃想要篡位奪權的人都是有壹定資產的，妳這樣不停的突出利益，將來可能妳的國家會被妳手下那些達官貴人們奪走了。”梁惠王聽了問道：“那麽先生以為有什麽更好的辦法呢?”孟子笑著說道：“關於這壹點我只說兩句：講仁義的人是不會背信棄義的，講義氣的人也不會背叛他的君主。”梁惠王略有所悟地說道：“我明白了，先生是讓我不要壹味地只知道追求利益，叫我要實施仁政啊……”
不遠千裏例句
明.施耐庵《水滸全傳》第四十七回：“宋江慌忙勸道：‘哥哥息怒!兩個壯士不遠千裏而來，同心協助，如何卻要斬他?’”
明.馮夢龍 《東周列國誌》第七十四回：“今聞大王高義，收伍子胥於窮厄，故不遠千裏，束身歸命。惟大王死生之!”
秦牧《花城》：“壹年壹度的廣州年宵花市，素來膾炙人口。這些年常常有人從北方不遠千裏而來，瞧壹瞧南國花市的盛況。”
不遠千裏造句
他們倆從小青梅竹馬，長大後為了愛情他不遠千裏的從天涯海角趕回來找她。
為了跟曾經能夠推心置腹的老朋友相見，他駕著日行千裏的愛車不遠千裏的趕過去看他。
成語故事：不遠千裏2“不遠千裏”這則成語又稱“不遠千裏而來”，表示不以千裏為遠來到某地，比喻不畏路途遙遠。
這個成語來源於《孟子梁惠王上》，孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千裏而來，亦將有以利吾國乎？”
梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千裏為遠來到我們魏國，壹定是給我的國家帶來利益了吧？”
孟子回答說：“大王您何必壹開口就講利？有仁義就行了。如果君王說怎樣有利於我的國家，大夫說怎樣有利於我的封地，士和老百姓說怎樣有利於自身，這樣上上下下都追逐私利，那麽就危險了。”接著孟子說道：“在能出動壹萬輛兵車的國家，謀殺他們國君的必定是能出動壹千輛兵車的大夫之家；在能出動壹千輛兵車的二等國家，謀殺他們國君的，必定是能出動壹百輛兵車的大夫之家。大國的大夫能從萬輛兵車的國家中獲得兵車千輛，二等國家的大夫能從千輛兵車的國家中獲得兵車百輛。這些大夫的.產業不能說不多了，但是，他們永遠不會滿足。所以您不能再宣揚私利了。”
梁惠王聽了很受觸動，焦急地問：“那先生以為該怎麽辦呢？”
孟子說：“從來沒有講仁的人會遺棄他的雙親，也沒有講義的人會不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？”
成語故事：不遠千裏3成語故事梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千裏為遠來到我們魏國，壹定是給我的國家帶來利益了吧？”
孟子回答說：“大王您何必壹開口就講利？有仁義就行了。如果君王說怎樣有利於我的國家，大夫說怎樣有利於我的封地，士和老百姓說怎樣有利於自身，這樣上上下下都追逐私利，那麽就危險了。”接著孟子說道：“在能出動壹萬輛兵車的國家，謀殺他們國君的必定是能出動壹千輛兵車的大夫之家；在能出動壹千輛兵車的二等國家，謀殺他們國君的，必定是能出動壹百輛兵車的大夫之家。大國的大夫能從萬輛兵車的國家中獲得兵車千輛，二等國家的大夫能從千輛兵車的國家中獲得兵車百輛。這些大夫的產業不能說不多了，但是，他仍永遠不會滿足。所以您不能再宣揚私利了。”
梁惠王聽了很受觸動，焦急地問：“那先生以為該怎麽辦呢？”孟 子說：“從來沒有講仁的人會遺棄他的雙親，也沒有講義的人會不尊 重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？”
成語出處： 《孟子·梁惠王上》孟子見梁惠王。王曰：“支！不遠千裏而來，亦將有以利吾國乎？”
成語釋義： “不遠千裏”又稱：“不遠千裏而來”，表示不以千裏為遠來到 某地，比喻不畏路途遙遠。
成語故事：不遠千裏4出處：《孟子·梁惠王上》孟子見梁惠王。王曰：“支!不遠千裏而來，亦將有以利吾國乎?”
釋義：“不遠千裏”又稱：“不遠千裏而來”，表示不以千裏為遠來到某地，比喻不畏路途遙遠。
故事：梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千裏為遠來到我們魏國，壹定是給我的國家帶來利益了吧?”
孟子回答說：“大王您何必壹開口就講利?有仁義就行了。如果君王說怎樣有利於我的國家，大夫說怎樣有利於我的封地，士和老百姓說怎樣有利於自身，這樣上上下下都追逐私利，那麽就危險了。”接著孟子說道：“在能出動壹萬輛兵車的國家，謀殺他們國君的必定是能出動壹千輛兵車的大夫之家;在能出動壹千輛兵車的二等國家，謀殺他們國君的，必定是能出動壹百輛兵車的大夫之家。大國的大夫能從萬輛兵車的國家中獲得兵車千輛，二等國家的大夫能從千輛兵車的國家中獲得兵車百輛。這些大夫的產業不能說不多了，但是，他仍永遠不會滿足。所以您不能再宣揚私利了。”
梁惠王聽了很受觸動，焦急地問：“那先生以為該怎麽辦呢?”孟子說：“從來沒有講仁的人會遺棄他的雙親，也沒有講義的人會不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢?”
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