奚仲的成語有：仲伯之間，於陵子仲，伯仲之間。2：拼音是、xīzhòng。3：註音是、ㄒ壹ㄓㄨㄥ_。4：結構是、奚(上中下結構)仲(左右結構)。
奚仲的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
1.夏之車正，傳說姓任，黃帝之後，為車的創造者，春秋薛之始祖。見《左傳·定公元年》、《山海經·海內經》郭璞註引《世本》。《墨子·非儒》、《荀子·解蔽》、《呂氏春秋·君守》並謂“奚仲作車”。2.星名。《星經·奚仲》：“奚仲四星在天津北，帝王東宮之官也。”《隋書·天文誌上》：“天津北四星如衡狀，曰奚仲，古車正也。”《續古文苑·李播＜天文大象賦＞》：“天津橫漢以_光，奚仲臨津而泛影。”苗為註：“奚仲四星在天津北，主軍兵。”
二、引證解釋
⒈夏之車正，傳說姓任，黃帝之後，為車的創造者，春秋薛之始祖。見《左傳·定公元年》、《山海經·海內經》郭璞註引《世本》。《墨子·非儒》、《荀子·解蔽》、《呂氏春秋·君守》並謂“奚仲作車”。⒉星名。引《星經·奚仲》：“奚仲四星在天津北，帝王東宮之官也。”《隋書·天文誌上》：“天津北四星如衡狀，曰奚仲，古車正也。”《續古文苑·李播＜天文大象賦＞》：“天津橫漢以_光，奚仲臨津而泛影。”苗為註：“奚仲四星在天津北，主軍兵。”
三、網絡解釋
奚仲（夏朝時期傳說中造車人物）奚仲東夷薛國人（今山東省滕州市），夏朝時期工匠。相傳其發明了兩輪馬車。據《滕縣誌》記載：“當夏禹之時封為薛，為禹掌車服大夫。奚仲生吉光，吉光是始以木為車。以木為車蓋仍纘車正舊職，故後人亦稱奚仲造車。”奚仲因造車有功，被夏王禹封為“車服大夫”（亦稱“車正”）。馬車的出現，其貢獻不亞於“四大發明”，奚仲是古薛國地面上出現最早的、最大的發明家、政治家，過世後被百姓奉為車神。後人在薛城區千山頭修建了奚公祠常年祭拜，以求出行平安。“祭拜奚仲，平安出行”的民諺流傳至今。
關於奚仲的詞語
仲伯之間於陵仲子不分伯仲祁奚之舉婦姑勃奚管仲隨馬伯塤仲篪壹時伯仲於陵子仲伯仲之間
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