原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
譯文：從前宋國有個農民，他的田地中有壹顆樹樁。壹天，壹只跑的飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。
當然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。現在的國王想用像先王壹樣的政策，治理今天的民眾，都和守株是同壹類啊。
寓意：此故事用於批判那些不知變通，死守教條的思想方法。這個故事包含著兩種意義，既諷刺了懶漢思想，也批判了經驗主義。這個故事告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經驗去辦事，是不會成功的。
出處：出自《韓非子·五蠹》。《韓非子》是戰國時期著名思想家、法家韓非的著作總集。?《韓非子》 是在韓非逝世後，後人輯集而成的。
擴展資料：
《韓非子》是戰國時期著名思想家、法家韓非的著作總集。?《韓非子》 是在韓非逝世後，後人輯集而成的。
據《漢書·藝文誌》著錄《韓非子》五十五篇，《隋書·經籍誌》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也說“《韓非子》二十卷。”篇數、卷數皆與今本相符，可見今本並無殘缺。著作中許多當時的民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。
韓非簡介
韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，新鄭（今河南省新鄭市）人?[1]?。戰國時期傑出的思想家、哲學家和散文家，法家代表人物，韓桓惠王之子，大儒荀子學生，秦國丞相李斯師兄。
作為法家學說的集大成者，韓非關於法家學說的著作，為中國第壹個統壹專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。
韓非深愛自己的祖國，但他並不被韓王所重視，而秦王卻為了得到韓非而出兵攻打韓國。韓非入秦後，上陳秦王弱秦保韓之策，終不能為秦王所用。因彈劾上卿姚賈，而招致姚賈報復，遂入獄中。秦始皇十四年（前233年），為李斯所害。
韓非雖死，但是其法家思想卻被秦王嬴政所重用，奉《韓非子》為秦國治國經要，幫助秦國富國強兵，最終統壹六國。
韓非的思想深邃而又超前，對後世影響深遠，將商鞅的“法”，申不害的“術”和慎到的“勢”集於壹身，是法家思想的集大成者；韓非將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為壹體。著有《韓非子》，***五十五篇，十萬余字。
在先秦諸子散文中獨樹壹幟，呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國強兵的思想。
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