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功虧壹簀的解釋.

此成語的詳細解釋是:功:功業,事業。虧;缺少。簣:盛土的筐子。築土成山的功夫只缺少壹筐土。用以比喻壹件大事只差最後的壹點力量而沒有能夠完成。常含惋惜之意。亦作“九仞壹簣”、“壹簣功虧”。

功虧壹簣 出處語見(《?周書?旅獒第七》)惟克商,遂通道於九夷八蠻。西旅厎貢厥獒,乃作《旅獒》,用訓於王。曰‘嗚呼!明王慎德,西夷鹹賓。無有遠邇,畢獻方物,惟服食器用。王乃昭德之致於異姓之邦,無替厥服;分寶玉於伯叔之國,時庸展親。人不易物,惟德其物!德盛不狎侮。狎侮君子,罔以盡人心;狎侮小人,罔以盡其力。不役耳目,百度惟貞。玩人喪德,玩物喪誌。誌以道寧,言以道接。不作無益害有益,功乃成;不貴異物賤用物,民乃足。犬馬非其土性不畜,珍禽奇獸不育於國,不寶遠物,則遠人格;所寶惟賢,則邇人安。嗚呼!夙夜罔或不勤,不矜細行,終累大德。為山九仞,『功虧壹簣』。允迪茲,生民保厥居,惟乃世王。’” 用例(唐?房玄齡《晉書?列傳第二十九?汝南文成王亮》)贊曰‘亮總朝政,瑋懷職競。讒巧乘間,艷妻過聽。構怨連禍,遞遭非命。倫實下愚,敢竊龍圖,亂常奸位,遄及嚴誅。偉哉武閔!首創宏謨。德之不建,良可悲夫!長沙奉國,始終靡慝;‘功虧壹簣’,奄罹殘賊。章度勤王,效立名揚;合從關右,犯順爭強,事窮勢蹙,俱為亂亡。元超作輔,出征入撫,敗國喪師,無君震主。焚如之變,抑惟自取。’” 解說武王克商後,於是開通周邊諸國與外族之路。西鄙旅國來貢大犬,召公於是作《旅獒》壹篇,以諫武王。召公曰啊!聖明之王敬德重行,致諸外族鹹來歸順。不論遠近,皆獻壹方物產,然僅供衣食器用之物。王便昭示其德於異姓之國,使之不荒廢職事;分賜寶玉於同姓之國,用此物以示其親。人人並不漠視此物,皆以懷德之心待此諸物!厚德之人不輕佻侮慢。輕佻侮慢官吏,便不能令之盡心;輕佻侮慢百姓,則不可使之盡力。不為女色歌舞所役使,料理百事便可妥當。玩弄人便喪德行,迷戀物品則喪誌氣。本身意誌,應循其道始得安定;他人言論,必按其道方能接納。不為無益之事而害有益者,事乃有成;不以珍稀之物為貴,不以常用之物為賤,百姓財貨始足。犬馬非土生土長者不畜,珍禽異獸不豢養於國。不以遠方之物為寶,遠人則能來之;所重之唯賢才,近人便可安之。啊!日夜不可不勤。不慎細行,終害大德,宛如積土為九仞高山,功敗垂成於壹筐土。果能為此,則民將安其居,而周朝可世代為王矣。” 亦作虧於壹簣(唐?李延壽《北史?卷六十五?列傳第五十三》)至弘農,見周文,陳賊形勢,恨其垂成之功,‘虧於壹簣’,歔欷不自勝。” 亦作未成壹簣(春秋?孔子門人《論語.子罕第九》)子曰譬如為山,‘未成壹簣’,止,吾止也!譬如平地,雖覆壹簣,進,吾往也!” 亦作為山止簣(宋?司馬光《資治通鑒?卷第壹百五十六?梁紀十二》)決在於王,非朕能定,‘為山止簣’,相為惜之。” 亦作壹簣而虧(元?貢師泰《送鄭居貞之建安序》)誌之不專,則事或分於外誘,行之不厲,則往往‘壹簣而虧’。” 亦作九仞壹簣(明?張煌言《上延平王書》)倘尋徐福之行蹤,思盧敖之故跡。縱偷安壹時,必貽譏千古。即觀史載陳宜中、張世傑兩人褒貶,可為明鑒。‘九仞壹簣’,殿下寧不自愛乎?” 釋義① 虧欠缺 ② 簣盛土之竹器。 功虧壹簣原指堆九仞高之土山,僅缺壹筐土而終不能成◇喻行事僅差最後壹步,或不能堅持不懈,而前功盡棄,功敗垂成,常用此語。