⑴ 請問“實事求是”出自哪
“實事來求是”出自《漢書河間源獻王德傳》。劉德是漢景帝劉啟的十四個兒子中的壹個。封在河間（今河北河間縣壹帶）為河間王，死後謚獻，所以稱“河間獻王”。他壹生酷愛藏書，曾從民間收集了很多先秦時期的舊書，並且整理得整整齊齊。他腳踏實地，刻苦鉆研，使很多讀書人深為贊嘆，都願意和他壹起進行研究。劉德收藏古籍，有不少是出了高價收買來的，因為自從秦始皇焚書後，古文書籍比較少見。他不僅收藏古舊書，而且進行認真地研究整理。因此，東漢史學家班固在編撰《漢書》時，替劉德立了“傳”，並在“傳”的開頭對劉德的好學精神作了高度評價，贊揚劉德“修學好古，實事求是”。意思是說，劉德愛好古代文化，對古代文化的研究十分認真，總是在掌握充分的事實根據以後，才從中求得正確可靠的結論來。 現在，人們運用這個成語，壹般是指從實際情況出發，找出事物的內部聯系，探求事物發展的規律性。也有指說話、辦事符合實際情況，既不誇大，也不縮小的。
⑵ “實事求是”出自於哪本書
劉德是漢景帝劉啟的十四個兒子中的壹個。封在河間（今河北河間縣壹帶版）為河間王，死後權謚獻，所以稱“河間獻王”。他壹生酷愛藏書，曾從民間收集了很多先秦時期的舊書，並且整理得整整齊齊。他腳踏實地，刻苦鉆研，使很多讀書人深為贊嘆，都願意和他壹起進行研究。劉德收藏古籍，有不少是出了高價收買來的，因為自從秦始皇焚書後，古文書籍比較少見。他不僅收藏古舊書，而且進行認真地研究整理。因此，東漢史學家班固在編撰《漢書》時，替劉德立了“傳”，並在“傳”的開頭對劉德的好學精神作了高度評價，贊揚劉德“修學好古，實事求是”。意思是說，劉德愛好古代文化，對古代文化的研究十分認真，總是在掌握充分的事實根據以後，才從中求得正確可靠的結論來。 現在，人們運用這個成語，壹般是指從實際情況出發，找出事物的內部聯系，探求事物發展的規律性。也有指說話、辦事符合實際情況，既不誇大，也不縮小的。
⑶ 實事求是這個詞語最早出自那
實事求是
拼音：制shí shì qiú shì
解釋：指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。
*** 同誌手書:實事求是
出處：《漢書·河間獻王劉德傳》：“修學好古，實事求是。”
事例：總結經驗要～，不可弄虛做假。
⑷ 成語實事求是的由來
出處： 《漢書·河間獻王劉德傳》：“修學好古，實事求是。”
劉德是漢景帝劉啟的第三子，於公元前155年以皇子的身份受封為河間王。劉德非常喜好儒學，衣著服飾，言行舉止都仿效儒生，山東的眾儒生多依附於他。
當時儒學還未成為正統。經過秦末的戰爭，典籍留存很少，讀書人也是鳳毛麟角，想恢復儒學談何容易。這時，河間王劉德應時而起,“於灰盡之余纂亡散篇卷，僅而復存”。劉德為王26載，始終沒有卷入諸王爭權的政治漩渦，而將其畢生精力投入到了對中國文化古籍的收集與整理之中。
為了收集書籍，劉德的足跡遍布洛陽、山東、河北等地。他不畏勞苦，身體力行，凡聞民間有善書者，就親自前去以重金購之，並命人重抄壹份留給百姓；對不願出讓的，他就好言求之，從不采取強制手段。這對當時的絕大多數統治者來說，是難以做到的，因此劉德賢名遠揚，眾多知識分子都不遠千裏，攜先祖舊書，送給劉德。對這些人，劉德均給予重用和獎金。其所得之書有《詩》、《左傳》、《周官》、《禮記》等，多達幾十種。
劉德還親自參與了古籍的整理工作，他以名儒毛萇、貫長卿為博士，王定為史丞，又廣招天下著名學士，對所得之書進行研究、整理。劉德整理古籍的態度極為嚴謹，對殘缺不全、字異文非和不同版本的古籍，必組織群儒進行研討辨析、勘誤訂正、精心校理後，才整理成冊。
經過艱苦的校勘工作，劉德整理出大批的正本古籍，對於當時書典十分匱乏的漢朝來說，真是雪中送炭。史載劉德多次車載《詩》、《書》等古籍應詔入朝，漢武帝劉徹看到劉德帶來這麽多書，十分高興，每次都要舉行隆重的接書儀式。
盡管劉德壹心撲在古籍整理上，後來還是因為遭漢武帝的猜疑而憂悒成疾，於公元前130年逝於封國。但是，劉德的作為仍受到知識分子的追捧，班固在《漢書》中專門為之立傳，其傳首就評價劉德治學“實事求是”。
⑸ 成語“實事求是”出自哪部典籍
《漢書》
"實事求是"出自東漢班固所著《漢書·河間獻王傳》。書中稱贊河間獻王劉德“修學好古、實事求是”。意思是說，研究學問要掌握充分的事實根據，然後再從事實中找出真實的結論。
⑹ 實事求是的最早出處
出處：《漢書·河間獻王劉德傳》.
為了收集書籍，劉德的足跡遍布洛陽、山東、河北等地。他不畏勞苦，身體力行，凡聞民間有善書者，就親自前去以重金購之，並命人重抄壹份留給百姓.
對不願出讓的，他就好言求之，從不采取強制手段。這對當時的絕大多數統治者來說，是難以做到的，因此劉德賢名遠揚，眾多知識分子都不遠千裏，攜先祖舊書，送給劉德。
劉德還親自參與了古籍的整理工作，他以名儒毛萇、貫長卿為博士，王定為史丞，又廣招天下著名學士，對所得之書進行研究、整理。劉德整理古籍的態度極為嚴謹，對殘缺不全、字異文非和不同版本的古籍，必組織群儒進行研討辨析、勘誤訂正、精心校理後，才整理成冊。
經過艱苦的校勘工作，劉德整理出大批的正本古籍，對於當時書典十分匱乏的漢朝來說，真是雪中送炭。史載劉德多次車載《詩》、《書》等古籍應詔入朝，漢武帝劉徹看到劉德帶來這麽多書，十分高興，每次都要舉行隆重的接書儀式。
盡管劉德壹心撲在古籍整理上，後來還是因為遭漢武帝的猜疑而憂悒成疾，於公元前130年逝於封國。但是，劉德的作為仍受到知識分子的追捧，班固在《漢書》中專門為之立傳，其傳首就評價劉德治學“實事求是”。
(6)實事求是這個成語出自哪裏擴展閱讀：
含義
實事求是是壹個漢語成語，意思是指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。
其哲學內涵為：壹切從實際出發，理論聯系實際，堅持在實踐中檢驗真理和發展真理。
⑺ “實事求是"出自哪部典籍
出處：《漢書·河間獻王劉德傳》：“修學好古，實事求是。”
實事求是壹詞，最初出版現於東權漢史學家班固撰寫的《漢書·河間獻王傳》，講的是西漢景帝第三子河間獻王劉德“修學好古，實事求是”。明朝王陽明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基礎上，提出了“知行合壹”的觀點，倡導“實事求是”的學風。這原本指壹種嚴謹的治學態度和方法，是壹個經學和考據學的命題，也是中國古代學者治學治史的座右銘。
⑻ 實事求是這個成語出自哪部書裏
是：事抄物內部的規律性。指客觀襲存在的壹切事物。 [語出] 《漢書·河間獻王劉德傳》：“修學好古；實事求是。” [辨形] 是；不能寫作“士”。 [近義] 腳踏實地 [反義] 有名無實徒有虛名 [用法] 用作褒義。壹般作定語、補語、狀語。 [結構] 緊縮式。 [辨析] ～和“腳踏實地”都有“做事認真；從實際出發”之意；但～有“研究和探求事物發展規律”之意；而“腳踏實地”沒有此意。～多用於形容做事方法上；而“腳踏實地”多形容做事的精神和態度。 [例句] *** 員應當從客觀實際出發；～地辦事；反對形形 *** 的唯心主義和形而上學；反對主觀主義。
⑼ “實事求是”壹詞出自哪部典籍
“實事求是”壹詞出自《漢書·河間獻王劉德傳》。版書中稱贊河間獻王劉德“修學好古、實權事求是”。意思是說，研究學問要掌握充分的事實根據，然後再從事實中找出真實的結論。
實事求是：shí shì qiú shì
1、釋義：指按照事物的方法實際情況說話、辦事等。
2、示例：總結經驗要實事求是，不可弄虛做假。
3、近義詞：腳踏實地、墨守成規
4、反義詞：弄虛作假、故弄玄虛、好高騖遠
5、例句：她實事求是，超形脫俗，知道自己的目標，更知道自己的價值。——《跨越百年的美麗》
：實事求是壹詞，最初出現於東漢史學家班固撰寫的《漢書·河間獻王傳》，講的是西漢景帝第三子河間獻王劉德“修學好古，實事求是”。明朝王陽明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基礎上，提出了“知行合壹”的觀點，倡導“實事求是”的學風。
這原本指壹種嚴謹的治學態度和方法，是壹個經學和考據學的命題，也是中國古代學者治學治史的座右銘。