解釋
原指人生時間有限，應該有所作為。後也用來指及時行樂。
漢 曹操《短歌行》:“對酒當歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。”
宋 歐陽修《漁家傲》：對酒當歌勞客勸。惜花只惜年華晚。寒艷冷香秋不管。情眷眷。憑欄盡日愁無限。
宋 柳永《蝶戀花》：擬把疏狂圖壹醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
宋 張孝祥 《柳梢青》：爭如對酒當歌。人是人非恁麽。年少甘羅，老成呂望，必竟如何。
元·楊顯之《酷寒亭》第三折 ：盡都是把手為話，對酒當歌，鄭州浪漢委實多。
成語故事
賈寶玉被父親賈政嚴管讀書，他自己根本沒心思讀，翻開《古樂府》，看到曹操“對酒當歌，人生幾何”時，頓時感慨萬千，就放下壹本又拿另壹本，來回翻閱，根本不認真。襲人壹時摸不著頭腦，也只管站在旁邊呆呆的看著他，後來幹脆放他出去玩。
成語用法
作謂語、賓語、定語；指及時行樂
例句
1、曹操壹生在功利追求中取得了那樣大的成功，仍不免"對酒當歌，人生幾何"之嘆。
2、且喜曲方未忘，只是缺了芙蓉湖的水，釀出的芙蓉酒口味稍遜，卻也能叫癡心人對酒當歌，勾起有關的諸多情緒。
3、荊軻衣冠似雪，對酒當歌，是個萍蹤無定的獨行客；甘地只披著壹塊布，禁欲苦行，始終與自己的人民在壹起。
釋義
對著美酒，伴隨著歌舞（特別指出，其中的“當”字不做“應當”解釋，古文中的“當”與“對”字同時出現在壹個詞語中，往往是同樣的意思，如“門當戶對”）。原意是人生時間有限，應該有所作為。後也用來指及時行樂。
出處
漢·曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？”
全文:
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋（萍）。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水（海）不厭深。周公吐哺，天下歸心。
簡評
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬於《相和歌·平調曲》。這就是說它本來是壹個樂曲的名稱，這種樂曲怎麽唱法，現在當然是不知道了。但樂府《相和歌·平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”。我們現在也就只能根據這壹點點材料來理解《短歌行》的音樂特點。《短歌行》這個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經失傳了。現在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》***有兩首，這裏要介紹的是其中的第壹首。這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先後發布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是壹曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。