⑴ 為什麽說三十六計走為上計。
這句話出自 《南齊書copy·王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計。”指戰爭中看到形勢對自己極為不利時就逃走。現多用於生活中，工作中，社交中，如果形勢對自己不利時，敵強我弱時，就選擇暫時退卻，重新再來，或另謀他法的心態。
⑵ 誰知道三十六計，走為上計的故事 急！
三十六計，走為上計
拼音sān shí liù jì，zǒu wéi shàng jì
釋義原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
出處《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計。”
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成語故事：三十六計，走為上計
退避三舍：
春秋初期，楚國日益強盛，楚將子玉率師攻晉。楚國還脅迫陳、蔡、鄭、許四個小國出兵，配合楚軍作戰。此時晉文公剛攻下依附楚國的曹國，明知晉楚之戰遲早不可避免。
子玉率部浩浩蕩蕩向曹國進發，晉文公聞訊，分析了形勢。他對這次戰爭的勝敗沒有把握，楚強晉弱，其勢洶洶，他決定暫時後退，避其鋒芒。對外假意說道：“當年我被迫逃亡，楚國先君對我以禮相待。我曾與他有約定，將來如我返回晉國，願意兩國修好。如果迫不得已，兩國交兵，我定先退避三舍。現在，子玉伐我，我當實行諾言，先退三舍。（古時壹舍為三十裏。）”
他撤退九十裏，已到晉國邊界城濮，仗著臨黃河，靠太行山，足以禦敵。他已事先派人往秦國和齊國求助。
於玉率部追到城濮，晉文公早已嚴陣以待。晉文公已探知楚國左、中、右三軍，以右軍最薄弱，右軍前頭為陳、蔡士兵，他們本是被脅迫而來，並無鬥誌。子玉命令左右軍先進，中軍繼之。楚右軍直撲晉軍，晉軍忽然又撤退，陳、蔡軍的將官以為晉軍懼怕，又要逃跑，就緊追不舍。忽然晉軍中殺出壹支軍隊，駕車的馬都蒙上老虎皮。陳、蔡軍的戰馬以為是真虎，嚇得亂蹦亂跳，轉頭就跑，騎兵哪裏控制得住。楚右軍大敗。晉文公派士兵假扮陳、蔡軍士，向子玉報捷：“右師已勝，元帥趕快進兵。”子玉登車壹望，晉軍後方煙塵蔽天，他大笑道：“晉軍不堪壹擊。”
其實，這是晉軍誘敵之計，他們在馬後綁上樹枝，來往奔跑，故意弄得煙塵蔽日，制造假象。子玉急命左軍並力前進。晉軍上軍故意打著帥旗，往後撤退。楚左軍又陷於晉國伏擊圈，又遭殲滅。等子玉率中軍趕到，晉軍三軍合力，已把子玉團團圍住。子玉這才發現，右軍、左軍都已被殲，自己已陷重圍，急令突圍。雖然他在猛將成大心的護衛下，逃得性命，但部隊喪亡慘重，只得悻悻回國。
這個故事中晉文公的幾次撤退，都不是消極逃跑，而是主動退卻，尋找或制造戰機。所以，“走”，是上策。
另壹個故事：
城濮大戰之前，楚國吞並周圍小國日益強盛的故事。
楚莊王為了擴張勢力，發兵攻打庸國。由於庸國奮力抵抗，楚軍壹時難以推進。庸國在壹次戰鬥中還俘虜了楚將楊窗。但由於庸國疏忽，三天後，楊窗竟從庸國逃了回來。楊窗報告了庸國的情況，說道：“庸國人人奮戰，如果我們不調集主力大軍，恐怕難以取勝。”
楚將師叔建議用佯裝敗退之計，以驕庸軍。於是師叔帶兵進攻，開戰不久，楚軍佯裝難以招架，敗下陣來，向後撤退。象這樣壹連幾次，楚軍節節敗退。庸軍七戰七捷，不由得驕傲起來，不把楚軍放在眼裏。軍心麻痹，鬥誌漸漸松懈，戒備漸漸失去了。
這時，楚應王率領增援部隊趕來，師叔說，“我軍已七次佯裝敗退，庸人已十分驕傲，現在正是發動總攻的大好時機。”楚莊王下令兵分兩路進攻庸國。庸國將士正陶醉在勝利之中，怎麽也不會想到楚軍突然殺回，倉促應戰，抵擋不住。楚軍壹舉消滅了庸國。
師叔七次佯裝敗退，是為了制造戰機，壹舉殲敵。
⑶ 36計走為上計是什麽計
三十六計的最後壹計，講究功成身退，知進退，明得失。
⑷ 兒童故事大全《三十六計，走為上計》成語故事
三十六計走為上計
原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。 指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
[拼音]
sān shí liù jì，zǒu wéi shàng jì
[出處]
《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計。”
[近義]
三十六策走為上策 溜之大吉
⑸ 三十六計，走為上計
1.《走為上計》是兵法中“敗戰計”的最後壹計，前提是敗戰，如果在力量上不占上風，就專選擇敗戰屬計，如果雙方力量懸殊就選擇《走為上計》。妳緊咬前提不放，托死他們。
2.根據博弈理論：困境中弱者的選擇有三種，要麽攻要麽守，要麽不攻不守，而走為上計屬於第三種，是緩兵之計，所謂保存自己，以圖後用，舉個例子，二戰時期的敦克爾克大撤退。“退避三舍”也應該是走為上計的例子（仔細分析）。
3.正面反駁對方論點的繆誤性，明知道自己不是對手還逞強，非死即傷，沒有眼光的人才那麽做
4.敗戰計中，無非三種方法：投降、講和、撤退。投降是全敗，講和是半敗，而撤退就是不敗。
⑹ 三十六計，走為上計的典故
南北朝時期，齊明帝暴病而死，王敬則倉卒在東面起義，朝廷十分震驚。東昏侯在東宮召集手下密議反叛，派人登樓觀察，看到征虜亭發生火災，說王敬則來了，假裝要走。有人告訴王敬則，王敬則譏笑檀道濟父子逃走不負責任。 全師避敵①。左次無咎，未失常也②。 ①全師避敵：全軍退卻，避開強敵。 ②左次無咎，未失常也：。可謂善走者矣！ 敵方已占優勢，我方不能戰勝它，為了避免與敵人決戰，只有三條出路：投降，講和，撤退。三者相比，投降是徹底失敗，講和也是壹半失敗，而撤退不能算失敗。撤退，可以轉敗為勝。當然，撤退決不是消極逃跑，撤退的目的是避免與敵主力決戰。主動撤退還可以誘敵，調動敵人，制造有利的戰機。總之退是為進。 何時走？怎樣走？這裏要隨機應變，學問大得很。按語中講的畢再通用縛羊擊鼓蒙蔽金人，從容撤走的故事，就顯出畢再遇運用“走為上計”的高超本領。走為上，指敵我力量懸殊的不利形勢下，采取有計劃的主動撤退，避開強敵，尋找戰機，以退為進。這在謀略中也應是上策。 這句話，出自《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計。”其實，我國戰爭史上，早就有“走為上”計運用得十分精彩的例子。 春秋初期，楚國日益強盛，楚將子玉率師攻晉。楚國還脅迫陳、蔡、鄭、許四個小國出兵，配合楚軍作戰。此時晉文公剛攻下依附楚國的曹國，明知晉楚之戰遲早不可避免。 子玉率部浩浩蕩蕩向曹國進發，晉文公聞訊，分析了形勢。他對這次戰爭的勝敗沒有把握，楚強晉弱，其勢洶洶，他決定暫時後退，避其鋒芒。對外假意說道：“當年我被迫逃亡，楚國先君對我以禮相待。我曾與他有約定，將來如我返回晉國，願意兩國修好。如果迫不得已，兩國交兵，我定先退避三舍。現在，子玉伐我，我當實行諾言，先退三舍。（古時壹舍為三十裏。）” 他撤退九十裏，已到晉國邊界城濮，仗著臨黃河，靠太行山，足以禦敵。他已事先派人往秦國和齊國求助。 於玉率部追到城濮，晉文公早已嚴陣以待。晉文公已探知楚國左、中、右三軍，以右軍最薄弱，右軍前頭為陳、蔡士兵，他們本是被脅迫而來，並無鬥誌。子玉命令左右軍先進，中軍繼之。楚右軍直撲晉軍，晉軍忽然又撤退，陳、蔡軍的將官以為晉軍懼怕，又要逃跑，就緊追不舍。忽然晉軍中殺出壹支軍隊，駕車的馬都蒙上老虎皮。陳、蔡軍的戰馬以為是真虎，嚇得亂蹦亂跳，轉頭就跑，騎兵哪裏控制得住。楚右軍大敗。晉文公派士兵假扮陳、蔡軍士，向子玉報捷：“右師已勝，元帥趕快進兵。”子玉登車壹望，晉軍後方煙塵蔽天，他大笑道：“晉軍不堪壹擊。”其實，這是晉軍誘敵之計，他們在馬後綁上樹枝，來往奔跑，故意弄得煙塵蔽日，制造假象。子玉急命左軍並力前進。晉軍上軍故意打著帥旗，往後撤退。楚左軍又陷於晉國伏擊圈，又遭殲滅。等子玉率中軍趕到，晉軍三軍合力，已把子玉團團圍住。子玉這才發現，右軍、左軍都已被殲，自己已陷重圍，急令突圍。雖然他在猛將成大心的護衛下，逃得性命，但部隊喪亡慘重，只得悻悻回國。 這個故事中晉文公的幾次撤退，都不是消極逃跑，而是主動退卻，尋找或制造戰機。所以，“走”，是上策。 再說壹個城濮大戰之前，楚國吞並周圍小國日益強盛的故事。楚莊王為了擴張勢力，發兵攻打庸國。由於庸國奮力抵抗，楚軍壹時難以推進。庸國在壹次戰鬥中還俘虜了楚將楊窗。但由於庸國疏忽，三天後，楊窗竟從庸國逃了回來。楊窗報告了庸國的情況，說道：“庸國人人奮戰，如果我們不調集主力大軍，恐怕難以取勝。” 楚將師叔建議用佯裝敗退之計，以驕庸軍。於是師叔帶兵進攻，開戰不久，楚軍佯裝難以招架，敗下陣來，向後撤退。象這樣壹連幾次，楚軍節節敗退。庸軍七戰七捷，不由得驕傲起來，不把楚軍放在眼裏。軍心麻痹，鬥誌漸漸松懈，戒備漸漸失去了。 這時，楚應王率領增援部隊趕來，師叔說，“我軍已七次佯裝敗退，庸人已十分驕傲，現在正是發動總攻的大好時機。”楚莊王下令兵分兩路進攻庸國。庸國將士正陶醉在勝利之中，怎麽也不會想到楚軍突然殺回，倉促應戰，抵擋不住。楚軍壹舉消滅了庸國。 師叔七次佯裝敗退，是為了制造戰機，壹舉殲敵。
⑺ 三十六計走為上計
三十六計走，走為上計，這個是有兩個意思的…… 第壹個，是在未完全出現敗局的情況下，以撤走，保留戰力，為上策，圖東山再興…… 第二個，在未交鋒之前，先撤走，避其鋒茫，以驕其士，只要士兵輕敵，就可以壹擊必敗其軍，同時這個計策不用耗費時間和精力，也非常簡單和容易達成…… 而雖然意思有兩個，但用法就有三個…… 而第三個，是因為《孫子兵法》裏面，也說過以逸待勞的問題，也就是在未接觸的前題下，慢慢地撤走，來等待敵人的追來，然後反擊，因為追趕時，軍隊需要消耗大量的體力方可以追到，這樣子會造成勞軍的問題，而慢慢地撤走的話，因為保留體力和精力，所以稱之為逸軍，以逸待勞而擊之，必勝…… 因為，此計是壹計有三用，所以有譽為，三十六計，走為上計之說，但說是這麽說，《三十六計》當中，其實並沒有為此計正名……
⑻ 三十六計走為上計
三十六copy計，走為上計 釋義 原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。 出處 《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計。”
本計為三十六計第六套第36計,“三十六計，走為上計”計語出自《南齊書.王敬則傳》：“檀公三十六計，走為上計”。檀公指南朝名將檀道濟，相傳有《檀公三十六計》。此外，我國古代其他兵法也有論述。《淮南子.兵略訓》：“實（力量強大）則鬥，虛（寡不敵眾）則走”。我國另壹部兵書《兵法圓機.利》也有：“避而有所全，則避也”。《孫子·虛實篇》：“退而不可追者，速而不可及也”。《吳子·料敵》也說：“凡此不如敵人，避之勿疑；所謂見可而進，知難而退也”。 由此可見：“三十六計，走為上計”是指在我方不如敵的情況下，為了保存實力主動撤退。所謂上計，不是說“走”在三十六計中是上計，而是說，在敵強我弱的情況下，我方有幾種選擇：求和、投降、死拼、撤退。四種選擇中，前三種是完全沒有出路的，是徹底的失敗；只有第四種“撤退”才可以保存實力，以圖卷土重來，這是最好的抉擇。因此說“走”為上。
⑼ “三十六計，走為上計”這句話是什麽意思
“三十六計，走為上計，這是我們在電影裏、小說中常聽到、看到的壹句話。這句話原本的意思是說，在和敵人打仗無力抵抗時，以跑開為上策。現在有時也用來比喻事情棘手不好辦就回避開。 三十六計是我國古代兵家計謀的總結。《三十六計》是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之壹。“三十六計”壹語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據《南齊書.王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。”意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語後人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計，走為上計。”。及明末清初，引用此語的人更多。於是有心人采集群書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。 “三十六計”的說法最早見於《南齊書王敬則傳》：南齊大司馬王敬則起兵造反，齊明帝父子在宮中聽說叛軍即將殺到，倉皇欲逃。敬則得報說道：“檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳。”《南史王敬則傳》有相同記載，後面還附上壹句“蓋譏檀道濟避魏事也”。由此可知，“檀公”即南朝劉宋的大將檀道濟，其人以多智善謀而聞名，曾與北魏軍作戰，在糧草不繼的困境中，以“唱籌量沙”的逼真表演迷惑對手，最後全軍而退，因而“雄名大振”。揣摩語義，《南史》這句話中的“檀公三十六策”顯然不是書名，而只是形容檀道濟的“多智”；“走是上計”也並非其中壹策，而是譏諷他最擅長的是逃跑。