買官鬻爵: 指買賣官爵。
賣官販爵: 形容政治腐敗,統治階級靠出賣官職來搜刮財富。同“賣官鬻爵”。
賣官賣爵: 收受錢財,出賣官爵。清官難斷家務事: 再公正的官吏也很難論斷家庭糾紛的是非曲直。
指家庭內部的事,外人很難搞清楚。清官能斷家務事: 俗語。
表示家族糾紛情況復雜,外人沒法斷定誰是誰非。問官答花: 指答非所問。
倚官挾勢: 倚仗官府的權勢。衙官屈宋: 衙官:軍府的屬官;屈:屈原;宋:宋玉。
要以屈原、宋玉為屬官。原為自誇文章好。
後也用以稱贊別人的文采。贓官汙吏: 猶貪官汙吏。
在官言官: 指處在什麽樣的地位就說什麽樣的話。升官發財: 指提升了官職,同時就能獲得更多的物質財富。
無官壹身輕: 不做官了,感到壹身輕松。封建官僚官以後常用這句話來自我安慰。
現也泛指卸去責任後壹時感到輕松。達官顯貴:。
2. 帶有兩個官字的四字成語 壹個官大些,裏面還有壹個小官,這是什麽意官官相護
guān guān xiāng hù
註釋
指官員之間互相包庇。
出處
元·無名氏《鴛鴦被》第四折:“好也,妳兩個官官相為我死也!”
舉例
妳想,撫臺壹定發回原官審問,縱然派個委員前來會審,~,他又拿著人家的失單衣服來頂我們。(清·劉鄂《老殘遊記》第五回)
近義詞
黨同伐異、狼狽為奸、官官相為
反義詞
剛正不阿、賞罰分明
歇後語
謎語
口戴耳套
用法
主謂式;作主語、分句;含貶義
3. 四字成語的第二個字是能的有哪些量能授官liàng néng shòu guān
出處:《荀子·君道》:“論德而定次,量能而授官。”
意思:根據人的能力大小而授予適當官職。
難能可貴nán néng kě guì
出處:宋·蘇軾《荀卿論》:“子路之勇,子貢之辯,冉有之智,此三子者,皆天下之所謂難能而可貴者也。”
意思:難能:極難做到。指不容易做到的事居然能做到,非常可貴。
勤能補拙qín néng bǔ zhuō
出處:宋·邵雍《弄筆吟》:“弄假像真終是假,將勤補拙總輪勤。”
意思:勤奮能夠彌補不足。
熟能生巧shú néng shēng qiǎo
意思:熟練了,就能找到竅門。
未能免俗wèi néng miǎn sú
出處:南朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》:“未能免俗,聊復爾耳。” 《晉書·阮鹹傳》:“未能免俗,聊復爾耳。”
意思:沒能夠擺脫開自己不以為然的風俗習慣。
無能為力wú néng wéi lì
出處:清·紀昀《閱微草堂筆記》卷十四:“此罪至重,微我難解脫,即釋迦牟尼亦無能為力也。”
意思:不能施展力量。指使不上勁或沒有能力去做好某件事情、解決某個問題。
無能為役wú néng wéi yì
出處:《左傳·成公二年》:“此城濮之賦也。有先君之明與先大夫之肅,故捷。克於先大夫,無能為役。”
意思:役:役使。簡直連供給他們役使都不配。自謙才幹遠不能和別人相比。
不能自拔bù néng zì bá
出處:《宋書·劉義恭傳》:“世祖前鋒至新亭,劭挾義恭出戰,恒錄在左右,故不能自拔。”
意思:拔:擺脫。不能主動地從痛苦、錯誤或罪惡中解脫出來。
不能自已bù néng zì yǐ
出處:唐·盧照鄰《寄裴舍人書》:“慨然而詠‘富貴他人合,貧賤親戚離’,因泣下交頤,不能自已。”
意思:已:停止。指無法控制自己,使激動的情緒平靜下來。
材能兼備cái néng jiān bèi
出處:元·無名氏《百花亭》第三折:“王煥也空學的文武雙全,培養得材能兼備。”
意思:材:通“才”。才智和能力都具備。
力能扛鼎lì néng gāng dǐng
出處:《史記·項羽本紀》:“籍(項羽)長八尺余,力能扛鼎,才氣過人。”
意思:扛:用雙手舉起沈重的東西。鼎:三足兩耳的青銅器。形容氣力特別大。亦比喻筆力雄健。
4. 兩個官字是什麽成語官官相護guān guān xiāng hù 成語解釋:指官員之間互相包庇。
成語出自:清·曹雪芹《紅樓夢》第99回:“如今就是鬧破了,也是官官相護的,不過認個承審不實,革職處分罷咧。”成語簡拼:ggxh成語字數:4個字感 *** 彩:官官相護是貶義詞成語結構:主謂式成語年代:古代常用程度:常用成語示例:妳想,撫臺壹定發回原官審問,縱然派個委員前來會審,官官相護,他又拿著人家的失單衣服來頂我們。
(清·劉鶚《老殘遊記》第五回)近義詞:黨同伐異、狼狽為奸、官官相為反義詞:剛正不阿、賞罰分明成語語法:主謂式;作主語、分句;含貶義。
5. 兩個官字是什麽成語官官相護guān guān xiāng hù
成語解釋:指官員之間互相包庇。
成語出自:清·曹雪芹《紅樓夢》第99回:“如今就是鬧破了,也是官官相護的,不過認個承審不實,革職處分罷咧。”
成語簡拼:ggxh
成語字數:4個字
感 *** 彩:官官相護是貶義詞
成語結構:主謂式
成語年代:古代
常用程度:常用
成語示例:妳想,撫臺壹定發回原官審問,縱然派個委員前來會審,官官相護,他又拿著人家的失單衣服來頂我們。(清·劉鶚《老殘遊記》第五回)
近義詞:黨同伐異、狼狽為奸、官官相為
反義詞:剛正不阿、賞罰分明
成語語法:主謂式;作主語、分句;含貶義
6. 成語大全 四字成語第二個字與為有關的已甚:過頭。
好為人師
喜歡當別人的教師。形容不謙虛,自以為是。
奉為圭臬
奉;至寶:最珍貴的寶物:射箭的靶子。
不為五鬥米折腰
五鬥米:晉代縣令的俸祿,後指微薄的俸祿;折腰。
古為今用
批判地繼承文化遺產,使之為今天的無產階級政治服務。
過為已甚
過:過分:彎腰行禮,指屈身於人。比喻為人清高。把某種事物當作榜樣:信奉;圭:測日影器。做得太過分並為壹談
把不同的事物混在壹起;圭臬:比喻事物的準則。比喻把某些言論或事當成自己的準則。
奉為至寶
奉。不做得太過分。多指對人的責備或處罰適可而止:法式;模:模範:做,有骨氣。
父為子隱
父親為兒子隱藏劣跡.
傳為笑柄
笑柄:被人取笑的材料。流傳開去被人們當作取笑的資料。
各為其主
各人為自己的主人效力。
***為唇齒
比喻互相輔助;為。
不為已甚
已甚:過分,當作同樣的事物談論:信奉,敬奉。敬奉為最珍貴的寶物;臬,不為利祿所。
奉為楷模
楷..,愛擺老資格
7. 四字成語第二個字是由的有哪些第二個字是由的成語
〔 必由之路 〕必:壹定;由:經過。壹定要經過的道路。
〔 不由分說 〕由:讓;順 隨;分:辯別。不容許辯爭。
〔 不由自主 〕由不得自己。指控制不住自己。
〔 咎由自取 〕咎:災禍;懲罰。災禍、懲罰是由自己招來的。
〔 政由己出 〕政令由壹己發出。指把持大權,獨斷專行。
〔 自由放任 〕不加約束,任它自由發展。
〔 自由自在 〕形容沒有拘束;十分安閑舒適。
〔 自由泛濫 〕指某種錯誤的思想言行沒有約束,到處擴散。
〔 病由口入 〕見“病從口入”。
〔 必由之地 〕必:壹定;由:經過。必定要經過的道路、地方
〔 自由主義 〕主張個人自由發展、自由表現的看法或人生觀
〔 自由散漫 〕不受限制和約束,不守紀律
〔 許由洗耳 〕許由:遠古時代人名。許由洗自己的耳朵,指不想當官
〔 請由此亡 〕請允許我從此離開您。
〔 福由心造 〕造:造就。指心地好,能行善,就能得到幸福
〔 率由舊章 〕率由:遵循;沿襲。原意是典章制度取法前代。後為泛指完全按老規矩辦事;不更新。
〔 妖由人興 〕妖物因人而生。指不正常事物是由於人自己不嚴肅、不正派引起的。
〔 率由舊則 〕率:遵循;舊則:老法規。完全依循舊規辦事。同“率由舊章”。
8. “有兩個官字,壹個官大,裏面還有壹個小官”打壹四字成語,是什麽官大壹級。
1. 壹口咬掉牛尾巴——告。
2. 圓寂——坐以待斃。
3. 舉重比賽——斤斤計較。
4. 三水壓倒山——當。
5. 風平浪靜——寧波。
6. 千年古屋——老舍。
7. 四通八達——頭頭是道。
8. 最難做的飯——無米之炊。
9. 遍地鮮花——長春。
10. 西瓜裏有子——孤。
謎語主要指暗射事物或文字等供人猜測的隱語,也可引申為蘊含奧秘的事物。 謎語源自中國古代民間,歷經數千年的演變和發展。它是中國古代勞動人民集體智慧創造的文化產物。
2008年6月7日,謎語經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
詳細解釋
1.暗射事物或文字等供人猜測的隱語。
南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諧隱》:“自 魏 代以來,頗非俳優,而君子嘲隱,化為謎語。”
唐 段成式 《酉陽雜俎·怪術》:“﹝ 梵 僧 難陀 ﹞時時預言人兇衰,皆謎語,事過方曉。”
清 陳維崧 《采桑子·送李雲田之吳門迎侍兒掃鏡》詞:“謎語應猜,莊語非詼。”
2.比喻奧秘的事物。
聞壹多《孤雁》詩:“天是壹個無涯的秘密,壹幅藍色的謎語,太難了,不是妳能猜破的。”
起源
謎語來源於中國古代民間,是古人集體智慧創造的,無法把謎語的發明權落實到某壹個人。
謎語最初起源於民間口頭文學,是我們的祖先在長期生產勞動和生活實踐中創造出來的,是勞動人民聰明智慧的表現。後經文人的加工、創新有了文義謎。壹般稱民間謎為謎語,文義謎為燈謎,也統稱為謎語。史料表明,大約在奴隸社會時期,先民們已經開始用隱晦曲折的歌謠來表達思想感情。據《書經》“湯誓篇”中記載:“時日曷喪?予以汝偕亡。”意思是說:太陽呵,妳什麽時候才喪亡呢?讓我和妳壹同去死吧!相傳夏代帝王夏桀暴虐無道,民怨沖天,老百姓不敢明言,私下裏用隱語發泄怨怒之情,於是就流傳著這樣的歌謠。這首歌謠采用隱喻的手法,詛咒暴君夏桀。夏桀曾說過:“我有天下,如同天之有日,日亡我就亡。”這首歌謠,可以說是我國謎語的最早萌芽。再如見於《周易·歸妹·上六》篇的商代短謠“女承筐”,也可算是我國謎語的最早記錄之壹:“女承筐,無實,士刲羊,無血。”它運用傳統謎語常見的“矛盾法”,巧妙地表現了牧場上壹對青年牧羊人夫婦剪羊毛的情景,又“回互其辭”,使人不易猜著,近似壹則謎語。這只是謎語的“胚胎”,在當時,也沒有類似的專門名稱。
最早的謎語,先由民間集體創作,口傳心授,當初並未引起文人的註意,所以在文字上沒有反映出來;這樣就形成了長期流傳在不識字的勞動人民口頭上的民間謎語;另外主要是在上層社會和文人中流傳的文字謎,由書面傳播。