買官鬻爵： 指買賣官爵。
賣官販爵： 形容政治腐敗，統治階級靠出賣官職來搜刮財富。同“賣官鬻爵”。
賣官賣爵： 收受錢財，出賣官爵。清官難斷家務事： 再公正的官吏也很難論斷家庭糾紛的是非曲直。
指家庭內部的事，外人很難搞清楚。清官能斷家務事： 俗語。
表示家族糾紛情況復雜，外人沒法斷定誰是誰非。問官答花： 指答非所問。
倚官挾勢： 倚仗官府的權勢。衙官屈宋： 衙官：軍府的屬官；屈：屈原；宋：宋玉。
要以屈原、宋玉為屬官。原為自誇文章好。
後也用以稱贊別人的文采。贓官汙吏： 猶貪官汙吏。
在官言官： 指處在什麽樣的地位就說什麽樣的話。升官發財： 指提升了官職，同時就能獲得更多的物質財富。
無官壹身輕： 不做官了，感到壹身輕松。封建官僚官以後常用這句話來自我安慰。
現也泛指卸去責任後壹時感到輕松。達官顯貴：。
2. 帶有兩個官字的四字成語 壹個官大些,裏面還有壹個小官,這是什麽意官官相護
guān guān xiāng hù
註釋
指官員之間互相包庇。
出處
元·無名氏《鴛鴦被》第四折：“好也，妳兩個官官相為我死也！”
舉例
妳想，撫臺壹定發回原官審問，縱然派個委員前來會審，~，他又拿著人家的失單衣服來頂我們。（清·劉鄂《老殘遊記》第五回）
近義詞
黨同伐異、狼狽為奸、官官相為
反義詞
剛正不阿、賞罰分明
歇後語
謎語
口戴耳套
用法
主謂式；作主語、分句；含貶義
3. 四字成語的第二個字是能的有哪些量能授官liàng néng shòu guān
出處：《荀子·君道》：“論德而定次，量能而授官。”
意思：根據人的能力大小而授予適當官職。
難能可貴nán néng kě guì
出處：宋·蘇軾《荀卿論》：“子路之勇，子貢之辯，冉有之智，此三子者，皆天下之所謂難能而可貴者也。”
意思：難能：極難做到。指不容易做到的事居然能做到，非常可貴。
勤能補拙qín néng bǔ zhuō
出處：宋·邵雍《弄筆吟》：“弄假像真終是假，將勤補拙總輪勤。”
意思：勤奮能夠彌補不足。
熟能生巧shú néng shēng qiǎo
意思：熟練了，就能找到竅門。
未能免俗wèi néng miǎn sú
出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》：“未能免俗，聊復爾耳。” 《晉書·阮鹹傳》：“未能免俗，聊復爾耳。”
意思：沒能夠擺脫開自己不以為然的風俗習慣。
無能為力wú néng wéi lì
出處：清·紀昀《閱微草堂筆記》卷十四：“此罪至重，微我難解脫，即釋迦牟尼亦無能為力也。”
意思：不能施展力量。指使不上勁或沒有能力去做好某件事情、解決某個問題。
無能為役wú néng wéi yì
出處：《左傳·成公二年》：“此城濮之賦也。有先君之明與先大夫之肅，故捷。克於先大夫，無能為役。”
意思：役：役使。簡直連供給他們役使都不配。自謙才幹遠不能和別人相比。
不能自拔bù néng zì bá
出處：《宋書·劉義恭傳》：“世祖前鋒至新亭，劭挾義恭出戰，恒錄在左右，故不能自拔。”
意思：拔：擺脫。不能主動地從痛苦、錯誤或罪惡中解脫出來。
不能自已bù néng zì yǐ
出處：唐·盧照鄰《寄裴舍人書》：“慨然而詠‘富貴他人合，貧賤親戚離’，因泣下交頤，不能自已。”
意思：已：停止。指無法控制自己，使激動的情緒平靜下來。
材能兼備cái néng jiān bèi
出處：元·無名氏《百花亭》第三折：“王煥也空學的文武雙全，培養得材能兼備。”
意思：材：通“才”。才智和能力都具備。
力能扛鼎lì néng gāng dǐng
出處：《史記·項羽本紀》：“籍（項羽）長八尺余，力能扛鼎，才氣過人。”
意思：扛：用雙手舉起沈重的東西。鼎：三足兩耳的青銅器。形容氣力特別大。亦比喻筆力雄健。
4. 兩個官字是什麽成語官官相護guān guān xiāng hù 成語解釋：指官員之間互相包庇。
成語出自：清·曹雪芹《紅樓夢》第99回：“如今就是鬧破了，也是官官相護的，不過認個承審不實，革職處分罷咧。”成語簡拼：ggxh成語字數：4個字感 *** 彩：官官相護是貶義詞成語結構：主謂式成語年代：古代常用程度：常用成語示例：妳想，撫臺壹定發回原官審問，縱然派個委員前來會審，官官相護，他又拿著人家的失單衣服來頂我們。
（清·劉鶚《老殘遊記》第五回）近義詞：黨同伐異、狼狽為奸、官官相為反義詞：剛正不阿、賞罰分明成語語法：主謂式；作主語、分句；含貶義。
5. 兩個官字是什麽成語官官相護guān guān xiāng hù
成語解釋：指官員之間互相包庇。
成語出自：清·曹雪芹《紅樓夢》第99回：“如今就是鬧破了，也是官官相護的，不過認個承審不實，革職處分罷咧。”
成語簡拼：ggxh
成語字數：4個字
感 *** 彩：官官相護是貶義詞
成語結構：主謂式
成語年代：古代
常用程度：常用
成語示例：妳想，撫臺壹定發回原官審問，縱然派個委員前來會審，官官相護，他又拿著人家的失單衣服來頂我們。（清·劉鶚《老殘遊記》第五回）
近義詞：黨同伐異、狼狽為奸、官官相為
反義詞：剛正不阿、賞罰分明
成語語法：主謂式；作主語、分句；含貶義
6. 成語大全 四字成語第二個字與為有關的已甚：過頭。
好為人師
喜歡當別人的教師。形容不謙虛，自以為是。
奉為圭臬
奉；至寶：最珍貴的寶物：射箭的靶子。
不為五鬥米折腰
五鬥米：晉代縣令的俸祿，後指微薄的俸祿；折腰。
古為今用
批判地繼承文化遺產，使之為今天的無產階級政治服務。
過為已甚
過：過分：彎腰行禮，指屈身於人。比喻為人清高。把某種事物當作榜樣：信奉；圭：測日影器。做得太過分並為壹談
把不同的事物混在壹起；圭臬：比喻事物的準則。比喻把某些言論或事當成自己的準則。
奉為至寶
奉。不做得太過分。多指對人的責備或處罰適可而止：法式；模：模範：做，有骨氣。
父為子隱
父親為兒子隱藏劣跡.
傳為笑柄
笑柄：被人取笑的材料。流傳開去被人們當作取笑的資料。
各為其主
各人為自己的主人效力。
***為唇齒
比喻互相輔助；為。
不為已甚
已甚：過分，當作同樣的事物談論：信奉，敬奉。敬奉為最珍貴的寶物；臬，不為利祿所。
奉為楷模
楷..，愛擺老資格
7. 四字成語第二個字是由的有哪些第二個字是由的成語
〔 必由之路 〕必：壹定；由：經過。壹定要經過的道路。
〔 不由分說 〕由：讓；順 隨；分：辯別。不容許辯爭。
〔 不由自主 〕由不得自己。指控制不住自己。
〔 咎由自取 〕咎：災禍；懲罰。災禍、懲罰是由自己招來的。
〔 政由己出 〕政令由壹己發出。指把持大權，獨斷專行。
〔 自由放任 〕不加約束，任它自由發展。
〔 自由自在 〕形容沒有拘束；十分安閑舒適。
〔 自由泛濫 〕指某種錯誤的思想言行沒有約束，到處擴散。
〔 病由口入 〕見“病從口入”。
〔 必由之地 〕必：壹定；由：經過。必定要經過的道路、地方
〔 自由主義 〕主張個人自由發展、自由表現的看法或人生觀
〔 自由散漫 〕不受限制和約束，不守紀律
〔 許由洗耳 〕許由：遠古時代人名。許由洗自己的耳朵，指不想當官
〔 請由此亡 〕請允許我從此離開您。
〔 福由心造 〕造：造就。指心地好，能行善，就能得到幸福
〔 率由舊章 〕率由：遵循；沿襲。原意是典章制度取法前代。後為泛指完全按老規矩辦事；不更新。
〔 妖由人興 〕妖物因人而生。指不正常事物是由於人自己不嚴肅、不正派引起的。
〔 率由舊則 〕率：遵循；舊則：老法規。完全依循舊規辦事。同“率由舊章”。
8. “有兩個官字,壹個官大,裏面還有壹個小官”打壹四字成語,是什麽官大壹級。
1. 壹口咬掉牛尾巴——告。
2. 圓寂——坐以待斃。
3. 舉重比賽——斤斤計較。
4. 三水壓倒山——當。
5. 風平浪靜——寧波。
6. 千年古屋——老舍。
7. 四通八達——頭頭是道。
8. 最難做的飯——無米之炊。
9. 遍地鮮花——長春。
10. 西瓜裏有子——孤。
謎語主要指暗射事物或文字等供人猜測的隱語，也可引申為蘊含奧秘的事物。 謎語源自中國古代民間，歷經數千年的演變和發展。它是中國古代勞動人民集體智慧創造的文化產物。
2008年6月7日，謎語經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
詳細解釋
1.暗射事物或文字等供人猜測的隱語。
南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諧隱》：“自 魏 代以來，頗非俳優，而君子嘲隱，化為謎語。”
唐 段成式 《酉陽雜俎·怪術》：“﹝ 梵 僧 難陀 ﹞時時預言人兇衰，皆謎語，事過方曉。”
清 陳維崧 《采桑子·送李雲田之吳門迎侍兒掃鏡》詞：“謎語應猜，莊語非詼。”
2.比喻奧秘的事物。
聞壹多《孤雁》詩：“天是壹個無涯的秘密，壹幅藍色的謎語，太難了，不是妳能猜破的。”
起源
謎語來源於中國古代民間，是古人集體智慧創造的，無法把謎語的發明權落實到某壹個人。
謎語最初起源於民間口頭文學，是我們的祖先在長期生產勞動和生活實踐中創造出來的，是勞動人民聰明智慧的表現。後經文人的加工、創新有了文義謎。壹般稱民間謎為謎語，文義謎為燈謎，也統稱為謎語。史料表明，大約在奴隸社會時期，先民們已經開始用隱晦曲折的歌謠來表達思想感情。據《書經》“湯誓篇”中記載：“時日曷喪？予以汝偕亡。”意思是說：太陽呵，妳什麽時候才喪亡呢？讓我和妳壹同去死吧！相傳夏代帝王夏桀暴虐無道，民怨沖天，老百姓不敢明言，私下裏用隱語發泄怨怒之情，於是就流傳著這樣的歌謠。這首歌謠采用隱喻的手法，詛咒暴君夏桀。夏桀曾說過：“我有天下，如同天之有日，日亡我就亡。”這首歌謠，可以說是我國謎語的最早萌芽。再如見於《周易·歸妹·上六》篇的商代短謠“女承筐”，也可算是我國謎語的最早記錄之壹：“女承筐，無實，士刲羊，無血。”它運用傳統謎語常見的“矛盾法”，巧妙地表現了牧場上壹對青年牧羊人夫婦剪羊毛的情景，又“回互其辭”，使人不易猜著，近似壹則謎語。這只是謎語的“胚胎”，在當時，也沒有類似的專門名稱。
最早的謎語，先由民間集體創作，口傳心授，當初並未引起文人的註意，所以在文字上沒有反映出來；這樣就形成了長期流傳在不識字的勞動人民口頭上的民間謎語；另外主要是在上層社會和文人中流傳的文字謎，由書面傳播。