A. 關於清明節成語
生死離別 哀鴻遍野 悲痛欲絕 悲天憫人 哀而不傷
愴涼如水 笛向橫吹 節哀順變 含笑九泉 陡彼版高崗,汝劍鈧鏘. 溯彼深淵權,草野蒼黃.
上呼者蒼,下俯者莽. 汝魂何歸?茫茫大荒!
呼彼迦若,其音朗朗. 念彼肢幹,百熱俱涼.
歲之暮矣,日之夕矣. 吾歡吾愛,得不久長!
水色深瞳,已斂已藏. 招魂不至,且玄且黃.
上仰者蒼,下俯者莽. 歲月淹及,失我迦郎.
B. 清明節寓意著什麽（四字成語概括）
清明節寓意著什麽？
請用四字成語來概括——
1、追思緬懷；
2、掃墓祭祖；
3、悼念逝者；
4、寄托哀思；
5、緬懷先人；
C. 關於清明的成語
關於清明節的成語
生死離別 哀鴻遍野 悲痛欲絕 悲天憫人
愴涼如水回 笛向橫吹 節哀順答變 含笑九泉
陡彼高崗,汝劍鈧鏘. 溯彼深淵,草野蒼黃.
上呼者蒼,下俯者莽. 汝魂何歸?茫茫大荒!
呼彼迦若,其音朗朗. 念彼肢幹,百熱俱涼.
歲之暮矣,日之夕矣. 吾歡吾愛,得不久長!
水色深瞳,已斂已藏. 招魂不至,且玄且黃.
上仰者蒼,下俯者莽. 歲月淹及,失我迦郎.
D. 關於清明節的成語
水佩風裳
以水作佩飾，以風為衣裳。語本唐李賀《蘇小小墓》詩：“風為裳，水為佩”。本寫美人的妝飾。後用以形容荷葉荷花之狀貌。
蘇小小，南齊錢塘第壹名伎自小能書善詩，文才橫溢，但不幸幼年時父母雙亡，寄住在錢塘西泠橋畔的姨母家。她雖身為歌妓，卻很知自愛，不隨波逐流。
蘇小小十分喜愛西湖山水，自制了壹輛油壁車，遍遊湖畔山間。壹日，沿湖堤而行，邂逅少年阮郁，壹見鐘情，結成良緣。但不久阮郁在京做官之父派人來催歸。阮郁別後毫無音訊。蘇小小情意難忘，時時思念。
後蘇小小受人陷害入獄，身染重病，臨終前，向身邊侍候的人囑咐道：“我別無所求，只願死後埋骨西泠。”曾經受她資助的貧困書生鮑仁應試登第，歸來見蘇小小，哪知斯人已逝，含淚圓了她“埋骨西泠”的遺願，就出資在西泠橋畔擇地造墓，墓前立壹石碑，上題“錢塘蘇小小之墓”。
掃墓望喪
掃除墓地，以待人死入葬。謂酷吏必當有惡報，指日可待。語本《漢書·酷吏傳·嚴延年》：嚴延年遷河南太守，其母從東海來，欲從延年臘，到洛陽，適見奏報引決囚人。母大驚，謂延年曰：“我不自意當老見壯子被刑戮也!行矣!去女東歸，掃除墓地耳!”
嚴延年，字次卿，西漢酷吏，執法嚴峻、苛刻、殘暴，後因遭人彈劾舉報，以誹謗朝政之罪，處於棄市刑罰。
話說曾有壹日，嚴延年的母親從東海郡來，準備和嚴延年壹起過臘節，到達洛陽時，正趕上看見奏報行決。嚴延年的母親大驚，於是停在都亭，不肯進入郡府。
過完正月和臘月的禮節後，母親對嚴延年說：“天道神明，殺人太多的人必遭報應，我不願在我老年時看見我的兒子受刑被殺戮！我走了！離開妳回到東海郡，等待妳的喪期到達。”
於是離開嚴延年。嚴延年的母親回到東海郡後，見到兄弟族人，又與他們談及這件事。壹年多以後，嚴延年果真失勢。東海郡人沒有誰不認為他的母親賢達的。嚴延年兄弟五人都有吏才，皆做大官，東海郡人稱他們的母親為“萬石嚴嫗”。
E. 關於清明節的四字詞語
壹抔黃土—— 壹抔：壹捧。壹捧黃土。借指墳墓。現多比喻不多的土地或沒落、渺小的反動勢力。
冢中枯骨——冢：墳墓。墳墓裏的枯骨。猶言死人，用以譏諷誌氣卑下、沒有作為的人。
自掘墳墓——掘：挖。自己的所作所為就象在替自己挖掘墳墓壹樣。比喻自尋死路。
墓木已拱——墳墓上的樹木已有兩手合抱那麽粗了。意思是妳快要死了。這是罵人的話。後指人死了很久。
水佩風裳——以水作佩飾，以風為衣裳。本寫美人的妝飾。後用以形容荷葉荷花之狀貌。
三遷之教——比喻選擇居住合適的環境以利於教育子女。
惠子知我——比喻朋友相知之深。
地負海涵——指大地負載萬物，海洋容納百川。形容包羅萬象，含蘊豐富。
贏金壹經——指留下滿筐的金銀，不如傳授壹經。贏，通“籝”。
委委佗佗——雍容自得的樣子。
九原可作—— 九原：春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地;作：起，興起。喻設想已死的人再生。
奮發踔厲——奮發有為，意氣昂揚。
充棟汗牛——指書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。
柴毀滅性——柴毀：因極度哀痛而骨瘦如柴。舊指因居父母喪過度悲痛而身體消瘦衰弱，危及生命。
墓木拱矣——墳墓上的樹木已有兩手合抱那麽粗了。意思是妳快要死了。這是罵人的話。後指人死了很久。
椎牛發冢——殺牛盜墓。謂為盜無所不為，窮兇極惡。
椎埋穿掘——殺人埋屍，發冢盜墓。泛指行兇作惡。
掃墓望喪——掃除墓地，以待人死入葬。指酷吏必當有惡報，指日可待。
懸門抉目——以之為烈士殉國的典故。
投阱下石——比喻乘人之危加以陷害。
殺衣縮食——猶節衣縮食。形容節約
F. 清明節有什麽活動四字詞語
九原可作 —— 春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。設想死者再生。
墓木已拱 —— 墳墓上的樹木已有兩手合抱那麽粗了。意思是妳快要死了。這是罵人的話。後指人死了很久。
壹抔黃土—— 壹抔：壹捧。壹捧黃土。借指墳墓。現多比喻不多的土地或沒落、渺小的反動勢力。
冢中枯骨—— 冢：墳墓。墳墓裏的枯骨。比喻沒有力量的人。
自掘墳墓—— 掘：挖。自己的所作所為就象在替自己挖掘墳墓壹樣。比喻自尋死路。
柴毀滅性—— 柴毀：因極度哀痛而骨瘦如柴。舊指因居父母喪過度悲痛而身體消瘦衰弱，危及生命。唐·趙儋《右拾遺陳公旌德碑》：“文林卒，公至性純孝，遂廬墓側，杖而徐起，柴毀滅性，天下之人，莫不傷嘆。”參見“哀毀骨立”、“柴毀骨立”
惠子知我—— 惠子指惠施，戰國宋人，在先秦諸子中屬名家，為莊周契友。惠死後，莊周過其墓，曾借匠石斫堊的寓言，感慨“自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣”。見《莊子·徐無鬼》。後因以“惠子知我”喻朋友相知之深。
掃墓望喪—— 掃除墓地，以待人死入葬。謂酷吏必當有惡報，指日可待。語本《漢書·酷吏傳·嚴延年》：嚴延年遷河南太守，其母從東海來，欲從延年臘，到洛陽，適見奏報引決囚人。母大驚，謂延年曰：“我不自意當老見壯子被刑戮也！行矣！去女東歸，掃除墓地耳！”後歲余，延年果敗。
殺衣縮食—— “殺”念shài。猶節衣縮食。明·寧濂《故麗水葉府君墓銘》：“家雖貧，殺衣縮食，葬宗黨十余。”
懸門抉目—— 春秋時，吳國大夫伍員勸吳王夫差拒絕越國求和，夫差聽信讒言，不從忠告，反賜之劍命自殺。伍員臨死，曰：“樹吾墓上以梓，令可為器。抉吾眼置之吳東門，以觀越之滅吳也。”見《史記·吳太伯世家》。後以“懸門抉目”為烈士殉國的典故。
贏金壹經—— 謂留下滿筐的金銀，不如傳授壹經。贏，通“籝”。典出《漢書·韋賢傳》：“賢四子；長子方山為高寢令，早終；次子弘，至東海太守；次子舜，留魯守墳墓；少子玄成，復以明經歷位至丞相。故鄒魯諺曰：‘遺子黃金滿籝，不如壹經。’”顏師古註：“今書本籝字或作盈，又是盈滿之
椎理穿掘—— 殺人埋屍，發冢盜墓。泛指行兇作惡。
椎牛發冢—— 亦作“椎牛發?冢”。殺牛盜墓。謂為盜無所不為，窮兇極惡。
墓木拱矣—— 墳墓上的樹木已有兩手合抱那麽粗了。意思是妳快要死了。這是罵人的話。後指人死了很久。
壹掊土—— 抔：用手捧東西。壹捧黃土。指墳墓。現多比喻不多的土地或沒落、渺小的反動勢力。
椎埋穿掘 —— 殺人埋屍，發冢盜墓。泛指行兇作惡。
G. 清明節的四字成語
清明在躬
拼音來： qīng míng zài gōng
解釋源： 清明：指人的神誌很清醒；躬：指自身。形容人的心地光明正大，頭腦清晰明辨。
出處： 《禮記·孔子閑居》：“清明在躬，氣誌如神。嗜欲將至，有開必先。”
舉例造句： 只尹繼善此人清明在躬，多年的“江南王”。 二月河《乾隆皇帝》二十九
拼音代碼： qmzg
H. 關於清明節的成語
1、九復原可作
釋義：九制原：春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。設想死者再生。
2、墓木已拱
釋義：墳墓上的樹木已有兩手合抱那麽粗了。意思是妳快要死了。這是罵人的話。後指人死了很久。
3、壹抔黃土
釋義：壹抔：壹捧。壹捧黃土。借指墳墓。現多比喻不多的土地或沒落、渺小的反動勢力。
4、冢中枯骨
釋義：冢：墳墓。墳墓裏的枯骨。比喻沒有力量的人。
5、自掘墳墓
釋義：掘：挖。自己的所作所為就象在替自己挖掘墳墓壹樣。比喻自尋死路。
6、柴毀滅性
釋義：柴毀：因極度哀痛而骨瘦如柴。舊指因居父母喪過度悲痛而身體消瘦衰弱，危及生命。
7、哀鴻遍野
釋義：形容到處都是 *** 呼號、流離失所的難民之悲慘景象。
8、悲痛欲絕
釋義：指極度悲哀，萬分傷心的樣子。形容悲哀傷心到了極點。
I. 有關清明節習俗的四字詞語。最好是成語。急！
形容清明掃墓時的成語：掃墓望喪、睹物思人、悲從中來、入骨相思
清明專節祭祖掃墓的成語屬：政通人和
寫掃墓時心情的四字成語大全：泣不成聲、悲痛欲絕、悶悶不樂、愁眉不展、悲痛欲絕、傷心欲絕、愁眉苦臉、風木含悲、透骨酸心、百苦難咽、傷心欲絕、愁緒萬千、觸景生情、思緒萬千、肝腸寸斷、生死離別、哀鴻遍野、悲痛欲絕、悲天憫人
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J. 什麽清明四字成語
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清明在躬 [qīng mí版ng zài gōng]——清明：指人的權神誌很清醒；躬：指自身。形容人的心地光明正大，頭腦清晰明辨。
清風明月 [qīng fēng míng yuè]——只與清風、明月為伴。比喻不隨便結交朋友。也比喻清閑無事。
清正廉明 [qīng zhèng lián míng]——比喻為官廉潔公正。