沒有區別，意思都是有正義感的人對黑暗的現實社會和不合理的習俗表示憤恨、憎惡。
“忿”釋義：“憤”的二簡字，後停用。忿是壹個漢字，讀作fèn，本意是指心緒散亂，佛學認為忿即忿怒，遇不順意時，輕則忿怒罵人，重則發生打人等不良行為，為二十隨煩惱之壹。
“憤”釋義：憤（形聲。從心，從賁（bēn），賁亦聲。“心”表示“情感”，“賁”意為“沖”。“心”與“賁”聯合起來表示“憋悶情感的沖出”。本義：憋悶情感的宣泄）
二者之間並無區別，意思都是有正義感的人對黑暗的現實社會和不合理的習俗表示憤恨、憎惡。
憤世嫉俗出處：唐·韓愈《雜說》：“然吾觀於人，其能盡其性而不類於禽獸異物者，希矣。將憤世嫉邪長往而不來者之所為乎？”譯文：“但據我觀察，能夠盡到人的本性而不象禽獸那樣的人太少了，而這些人又憤世嫉俗、隱居避世，這是為什麽呢？同“忿世嫉俗”
忿世嫉俗出處：?魯迅《墳·摩羅詩力說》：“自尊至者，不平恒繼之，忿世嫉俗，發為巨震，與對跖之徒爭衡。譯文：有正義感的人對黑暗的現實社會和不合理的習俗表示憤恨、憎惡。同“憤世嫉俗””這種心理的人應該本質上是好的，內心對世界的期望過於完美，是理想主義者。然而，當現實與理想這件反差過大，這種心理就會出現逆差，才會產生各種對於現象的批判。
擴展資料魯迅《墳·摩羅詩力說》
密克威支，即波蘭詩人、革命家密茨凱維支（Adam Mickiewicz，1798.12.4——1855.11.26）生於沒落的小貴族家庭。當時，波蘭已被沙俄、普魯士和奧地利三國瓜分。正像密茨凱維支所說，他“壹出世就遇到了奴役，在繈褓中便釘上了鐐銬”。
在大學時代，他參加了秘密小組，反對俄、奧、普三國瓜分波蘭，積極從事波蘭復國運動。1823年被沙皇政府逮捕，次年被放逐到俄國。其早期作品有抒情詩《青春頌》、詩集《歌謠和傳奇》和長詩《格拉席娜》。
他在俄期間寫有《克裏米亞十四行詩》和長詩《康拉德·華倫洛德》。1823—1832年間寫成詩劇《先人祭》（***分四部，第壹部只存片段），揭露波蘭被瓜分時期，沙俄對波蘭人民的野蠻統治和對波蘭愛國青年的殘酷迫害。
代表作《塔杜施先生》，反映波蘭人民反抗沙皇俄國統治的鬥爭，描寫波蘭的風土人情和自然景色。 1848年，密茨凱維支在羅馬組織波蘭軍團，力圖推翻奧地利統治，未獲成功。
1855年到君士坦丁堡，打算再度組織軍隊抗擊沙俄，但不久病逝。在中國，人們對密茨凱維支的名字也並不陌生。早在1907年，魯迅先生就曾把他的作品介紹給我國讀者，並高度評價他的詩“雖至今日，影響波蘭人之心者，力猶無限”。
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