蜀中巾幗富英雄，石柱猶存良玉蹤。
四海今歌趙壹曼，萬民永憶女先鋒。
青春換得江山壯，碧血染將天地紅。
東北西南齊仰首，珠河億載漾東風。
寒食野望吟》
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。
風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
《清明日貍渡道中》
範成大
灑灑沾巾雨，披披側帽風。花燃山色裏，柳臥水聲中。
石馬當道立，紙鳶鳴半空。(土番)間人散後，烏鳥正西東
這首五律有如廣角鏡頭，攝下了清明春野的全景。書生們瀟灑的遊春，空中風箏爭鳴，鳥雀啄食（土賁）間祭品。哀歡相映，這真是壹個極具特色的節日。不過，清明墓祭淒清悲切固然有，但至唐宋，宴樂遊賞的風氣也已形成。
唐詩人顧非熊的壹首《長安清明言懷》詩道盡其間關系：
《長安清明言懷》
明時帝裏遇清明，還逐遊人出禁城。
九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬兩初晴。
至唐代，寒食清明祭掃墳塋的習俗已經合二而壹了。時值三春大好時光，清明墓祭這種戶外活動業已具備冶遊的條件。唐宋元明如此，清及晚近也不例外。晚近以來，這種風習還是很盛的。求神拜佛可視作迷信，作為者心裏也免忐忑，祭掃先塋則不，行此舉之人肚子鼓鼓象有許多理由，怎麽做也都心安理得。於是，北方便荷擔挑盒，南方便行船載酒，熱熱鬧鬧地上墳去。