1、墓園中可以選擇壹些樹齡較長的植物：以表示逝者永恒之意。這類植物常見的有蘇鐵、銀杏、松科、柏科、山毛櫸科、薄殼山核桃、榆科、榕樹、黃連木、樟樹、楠木屬、蒲葵等。
（1） 松柏類：松柏類植物樹形蒼勁肅穆，常用於墓園中，有象征萬古常青之意，也能表達人們對故人的懷念和敬仰之情。
（2） 銀杏：銀杏被稱為活化石。其樹姿雄偉、樹齡長壽。具有古樸清幽、超然灑脫的氣度。郭沫若在《銀杏》壹文中稱其為“東方的聖者”，“中國人文的有生命的紀念塔”。
（3） 黃連木：黃連木又稱楷樹、雞冠樹，屬漆樹科，是高大、長壽的落葉大喬木，優美的秋色觀賞樹種。
（4） 樟樹：樟樹是樟科常綠闊葉喬木。樟樹與賢者是並列的，可將樟樹作為基調樹，形成蔥郁的氣氛。
2、 選擇可以避邪的植物：墓園內種植避邪的植物，由來已久。目的是為了求得死者在陰間能夠平安，這符合中國人的心理。這類植物主要有：垂柳、桃、梧桐、柏等。
（1） 垂柳：垂柳是楊柳科落葉喬木，多產於江南各省。古人常將柳與離別聯系在壹起，故有離別時折柳相贈的風俗。
（2） 桃：
（6）現代園林《群芳譜》等著作中都有關於桃花的記載。桃與避邪、逃兇等傳統風俗有許多聯系。《風俗通》：“上古時有神荼，……性能執鬼，……以衛兇也。”
（3） 梧桐：梧桐被古人看作是避兇和祥瑞之物
3 、選擇與宗教有關的植物：不同地區，不同民族都存在不同的宗教信仰。同壹民族也有不同宗教信仰的人，這些人生前信奉宗教，在死後也希望能夠在其墳墓周圍種植與宗教有關的植物，以表示其虔誠的信仰。在墓園植物選擇時要考慮與宗教有關的植物，如娑羅樹、荷花等。
（1） 娑羅樹（Aesculus chinensis）此樹亦稱七葉樹、梭羅樹，屬於七葉樹科。為長壽樹種。傳說釋迦牟尼圓寂時，躺在鋪設於兩株娑羅樹之間的臥處上，樹上鮮花盛開，空中充滿音樂和香氣，看不見的天神群集在臥榻的周圍。七葉樹初夏開直立密集型白色花，象壹串串玉質佛塔，使其蒙上壹層神秘色彩，它已經成為佛教的壹種象征。
（2） 荷花（Nelumbo mucifera）
荷花俗稱蓮花，以其能出淤泥而不染，象征聖潔，被喻為“君子”，是佛教最推崇的壹種花卉，“蓮花生佛”佛經上也是以蓮花座比喻壹心修法的象征。文人多以詩歌贊美荷花，如李白的《僧迦歌》有：“戒得長無秋月，明心如世上青蓮色”，劉禹錫也有：“清凈不染蓮中蓮，捧持世界百億千”的詩句。
4 、選擇常綠樹種：常綠樹種具有堅強和萬古常青的寓意，是營造墓園紀念性氣氛很好的植物材料。除松柏類植物以外，可以在墓園中選擇的常綠樹種種類很多，如冬青、羅漢松、白蘭、石楠、廣玉蘭、蚊母樹、含笑、青岡、十大功勞、杜鵑等。
（1） 冬青（Ilex purpurea）
冬青屬冬青科，常綠喬木。冬青分布於長江流域以南各地，栽培歷史悠久，古代有“萬年枝”的吉祥名字，漢代宮殿和宋代諸帝王的陵墓均種植冬青，明代洪武年間，杭州種植冬青樹成風，詩人張輿曾描繪當時的景象：“此屋冬青樹，人皆隱綺羅。春風十年後，唯恐綠陰多。”
（2） 白蘭（Michelia alba）
白蘭屬木蘭科常綠喬木，花白色，極芬芳，在溫州以南地區可以選用。白色的花朵和馥郁的香味可象征革命先烈事業萬古長青，香留人間，故在紀念性園林中常用，如張民達墓園內兩排白蘭，莊重偉岸
（3） 杜鵑（Rhododendron simsii）杜鵑，又名映山紅、山石榴、滿山紅。常綠灌木，杜鵑花，在我國有著悠久的栽培史，最早有杜鵑花記載的《丹徒縣誌》載：“相傳唐貞元年（785年）有外國僧人自天臺缽盂中以藥養根來種之。”唐宋以來杜鵑成為詩人吟詠抒懷的對象，清詩人成彥雄留有“疑是口中血，滴成枝上花”的名句。此外，國外墓園也常用杜鵑來營造春天的絢爛景觀
5 、選擇賦有人格化的植物：根據逝者生前職業和其喜愛的植物，選擇與之相應的賦予人格化意義的植物。如生前是知識分子，則可選擇具有文人色彩的“歲寒三友”、“四君子”、紫薇、白丁香、桂花等植物栽植在墓旁；如生前是教師，可以選擇桃、李，表示“桃李滿天下”的寓意。