單看首、頷兩聯，詩人在壹個春日的傍晚來到壹片開闊的原野上，極目遠望。“悠然”二字傳達出的是壹種閑適，清雅的感覺。再看對句，更是壹派優美的田園風光。詩人運用“碧”“翠”兩字，在讀者眼前勾畫出壹幅色彩明麗，對比鮮明的春景圖。隨著他的目光望去，飛鳥，行人，壹派和諧景象。古人作詩，講究的正是這種畫面感。詩人將景色描繪得如此美好，春光，行人，青山碧水。這不正是我們心中為之向往的家園嗎？這樣的描寫，也暗含了壹個文人儒生心中的價值取向，他陶醉在這樣的美景中，亦能從這樣的景致中看到自己關註的東西。既富有美感，又有現實的積極意義。兩者完美的結合，這正是鄭珍的高妙之處。
其次，動靜結合的寫法，讓畫面充滿靈動之感。
這首《晚望》，在第二聯中描寫的是動景，飛鳥，行人都充滿著生氣。而在接下來的頸聯中，詩人筆鋒壹轉，又向我們展示出壹幅靜態的圖畫。“水色秋前靜，山容雨後新。”這是壹個有山有水的地方，雨後的空氣含著泥土的芬芳。滿山的蒼翠，沈默的山映著清澈的水，仿佛山含情，水含笑。壹動壹靜之間，盡顯田園雅趣。讓全詩壹下子靈動起來。其實，我們在讀詩的時候，所需要的不僅僅是畫面的美。很多時候，更能夠打動人的是那些富有生氣的句子。將生活中最美卻又最常見的物或人以最精準的表達寫下來，寫出人人心中所想卻又不曾付諸筆端的東西，這樣才能觸動心裏最柔軟的地方，這樣才是動人。如果鄭珍只寫那些青山綠水，只寫那些暮野流光，我們必定不會認為他有多好。可是他並不是這樣的。他寫青山也寫飛鳥，寫出大自然對這片山水的眷顧與厚愛。他寫翠稻也寫行人，寫出山水美景中人的生活。也將這樣壹首小詩寫活了。
第三，以樂景襯悲情。
如果不讀最後壹句，壹定會覺得這是壹首單純寫景的詩歌。可是讀到尾聯，才看出作者的良苦用心，才更將其中深意體會深刻。“獨憐溪左右，十室九家貧。”空有好山好水，而無與之相適的愜意生活。美景何用？不過是成了悲劇的背景罷了。不過是讓詩人更感傷的理由罷了。原來他是想說，在這樣的好山好水中，人們的生活是那麽的不如意。人們為生活耗盡心力，再好的山水美景也沒用人來欣賞。詩人並沒有用過多的文字來描寫人民生活的艱辛，乍看之下，反而顯得語氣平淡，有如壹句簡單的陳述。可是，在前三聯的景物描寫的鋪墊下，作者深沈的情感得到了充分的表現。只有在那樣的美景的襯托下，才更能突顯最後壹聯的悲涼氣氛。以樂景襯悲情，詩人的智慧和他對百姓貧苦生活的憐憫躍然紙上。
對民生疾苦的關註，是鄭珍詩歌的壹大主題。鄭珍不是那種只懂遊山玩水的高傲文人，在如此美麗的山水之間，他仍把目光投向那些破舊的房舍，清貧的農家。壹代巨儒的家國情懷，在這個春日的古原上，肆意浸染。他不是只看到美好的東西，他知道百姓真正需要的是什麽。他從那樣的生活中走來，讓他對現實的艱苦有了更深刻的體會，也更能感同身受。鄭珍這樣低聲的傾訴給人帶來的震撼並不亞於杜甫寫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。有時候，這樣的輕嘆和看似輕描淡寫的壹筆更能寫出作者心裏的感情，也更讓人有回味的余地。
鄭珍生活在道光、鹹豐年間。足跡所履，主要在大西南以及鄂、湘等地。那時中國處於鴉片戰爭時期，繼而太平軍戰事起，而黔地亂事疊生，民不聊生，更兼以生產力落後，經濟蕭條，階級矛盾尖銳，潛伏著深重的社會危機。鄭珍關心民生，寫下了許多反映民生疾苦，社會不公的詩篇。他對勞動人民的苦難深抱同情，故能大膽揭露官府殘害、壓迫民眾的罪行，代民呼天搶地。他心系家鄉，為人民的貧苦生活嘆息。他有著壹個文人應有的思想高度，將目光投與社會生活，並從中汲取養分。以其深沈的情感和壹顆赤子之心將眼中所見之景描繪出來，讓後人讀來回味無窮，感慨萬分。