②比如園裏那壹棵古松，無論是妳是我或是任何人壹看到它，都說它是古松。但是妳從正面看 ，我從側面看，妳以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，這些情境和性格的差異都能影響到所看到的古松的面目。古松雖只是壹件事物，妳所看到的和我所看到的古松卻是兩件事。假如妳和我各把所得的古松的印象畫成壹幅畫或是寫成壹首詩，我們倆藝術手腕盡管不分上下，妳的詩和畫與我的詩和畫相比較，卻有許多重要的異點。這是什麽緣故呢？這就由於知覺不完全是客觀的，各人所見到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩。
③假如妳 是壹位木商，我是壹位植物學家，另外壹位朋友是畫家，三人同時來看這棵古松。我們三人可以說同時都“知覺”到這壹棵樹，可是三人所“知覺”到的卻是三種不同的東西。妳脫離不了妳的木商的心習，妳所知覺到的只是壹棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學家的心習，我所知覺到的只是壹棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友畫家什麽事都不管，只管審美，他所知覺 到的只是壹棵蒼翠勁拔的古樹。我們三人的反應態度也不壹致。妳心裏盤算它是宜於架屋或是制器，思量怎樣去買它，砍它，運它。我把它歸到某類某科裏去，註意它和其他松樹的異點，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣東想西想，他只在聚精會神地觀賞它的蒼翠的顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。
④從此可知這棵古松並不是壹件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象壹半是天生的，壹半也是人為的。極平常的知覺都帶有幾分創造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。
⑤美也是如此。有審美的眼睛才能見到美。這棵古松對於我們的畫畫的朋友是美的，因為他去看它時就抱了美感的態度。妳和我如果也想見到它的美，妳須得把妳那種木商的實用的態度丟開，我須得把植物學家的科學的態度丟開，專持美感的態度去看它。