詩二十九1「（大衛的詩。）神的眾子啊，妳們要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華！」
詩二十九2「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，以聖潔的（的：或譯為）妝飾敬拜耶和華。」
人若不將神「所當得的榮耀歸給他」，就會把神的榮耀歸給假神或自己，這是神最憎惡的。因為神說：「我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱贊歸給雕刻的偶像」（賽四十二8）。
「神的眾子」可能指「天使」或「天體」。
「以聖潔的妝飾敬拜耶和華」直譯是「要敬拜那聖潔榮耀的耶和華」（英文ESV譯本）。
詩二十九3「耶和華的聲音發在水上；榮耀的神打雷，耶和華打雷在大水之上。」
詩二十九4「耶和華的聲音大有能力；耶和華的聲音滿有威嚴。」
3-9節用壹次強大的風暴來描寫神的「榮耀」（3節）。這場風暴從西面的地中海「大水之上」（3節）刮起，向東猛烈地橫過迦南地最北面的黎巴嫩和黑門山脈（5-6節），再轉向南方，震動最南面的「加低斯的曠野」（8節）。
在本篇中，神七次用「耶和華的聲音」（3、4、5、7、8、9節）來顯明榮耀，正如在創世記第壹章中，神七次用話語來施行創造。無論是大自然的風暴、人類歷史的風暴，還是我們生命中的風暴，都是神所興起、神所使用的，每壹個屬神的人，都應當從風暴中傾聽「耶和華的聲音」，「將耶和華的名所當得的榮耀歸給他」（2節）。
詩二十九5「耶和華的聲音震破香柏樹；耶和華震碎黎巴嫩的香柏樹。」
詩二十九6「他也使之跳躍如牛犢，使黎巴嫩和西連跳躍如野牛犢。」
「耶和華的聲音」（5節）響起的時候，最高、最美的「香柏樹」（5節）首先被震破了：「必有萬軍耶和華降罰的壹個日子，要臨到驕傲狂妄的，壹切自高的都必降為卑」（賽二12）。
「西連」的意思是「護胸甲」，這是西頓人對黑門山的稱呼，是黑門山的腓尼基名。黎巴嫩和西連都是連綿的群山，在風暴的沖擊下如受驚的「野牛犢」震撼晃蕩。
上圖：黑門山在以色列的最北部，海拔2814米，是以色列的最高峰，位於東黎巴嫩山脈的南部。「西連」是黑門山的腓尼基名。1967年六日戰爭以後，黑門山的南坡和西坡被以色列控制。
詩二十九7「耶和華的聲音使火焰分岔。」
詩二十九8「耶和華的聲音震動曠野；耶和華震動加低斯的曠野。」
詩二十九9「耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落凈光。凡在他殿中的，都稱說他的榮耀。」
「耶和華的聲音使火焰分岔」（7節），形容雷電交加。「加低斯的曠野」（8節）在迦南地的南面。「驚動母鹿落胎」也可譯為「使橡樹搖動」。
當萬物都在風暴中顫抖的時候，與神親近的人卻「都稱說他的榮耀」。因為我們知道這風暴的主人是我們的神，他興起風暴，是要讓「萬事都互相效力」（羅八28），讓我們在陽光中能認識「耶和華的聲音」，在風暴中也能認識「耶和華的聲音」。因此，不信的人所看到的只是生命中的風暴、痛苦和難處，但信的人所看到的卻是「他的榮耀」。
詩二十九10「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。」
詩二十九11「耶和華必賜力量給他的百姓；耶和華必賜平安的福給他的百姓。」
本詩就像壹部交響曲，氣勢磅礴地奏響，卻輕柔平安地結束；以「榮耀歸神」（1節）開始，卻以「平安歸人」（11節）結尾。當基督降生的時候，天使將再壹次唱響這榮耀頌：「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人」！（路二14）。
「洪水」（10節）原文只用來描述挪亞時代的大洪水（創六17），形容巨大的動蕩。不管世界如何動蕩不安，神始終「坐著為王」（10節），掌管自然和歷史，並將「力量」和「平安」賜給屬他的人。因此，不管環境如何可怕，我們都可以放心，因為興起環境的乃是我們的父神，他要讓我們在風暴中經歷神「賜力量」來應對壓力和困難，最終得享神「賜平安的福」，在基督裏得著安息。