其三，借助意象把握詩歌意境，有助於把握詩人的誌向抱負。 正所謂“詩言誌”，通過意象來表達誌向、人格、抱負的古詩詞比比皆是：唐人駱賓王的《在獄詠蟬》、王安石的《梅花》、鄭板橋的《竹石》、陶淵明的《飲酒》、於謙的《石灰吟》等。
詩人將他的理想、抱負、誌向、追求、人格、情操等寄托在意象上，借意象來表達內心堅定的選擇和信念。這些意象往往被賦予人的某些品質，具有積極向上、不斷追求的樂觀態度，代表了詩人內心的人生態度、價值取向或政治選擇。
因此，要把握詩人的理想、抱負、誌向、追求、人格、情操等，意象無疑是重要的抓手之壹。
陶淵明《歸園田居（其壹）》借助不同的意象，表達了從對官場生活的厭倦，到對田園生活美好的喜愛，再到對農村生活的向往；流露出壹種如釋重負、輕松自在、安逸閑適的心情；表達了對自由的憧憬和對自然的熱愛。陶淵明在詩中直言自己本性喜好田園，這句話似乎恰好揭示了文人們內心的矛盾。受儒家思想的影響，傳統文人積極入世、勇於擔當、承擔社會責任，前有孔孟、屈原，後有杜甫、白居易等。但現實總與理想有差距，擁有壹腔熱血的他們，在官場的黑暗、政治的傾軋之中，漸漸地產生了心理變化，“結果就成了既關心政治、熱衷仕途，又不感興趣，或不得不退出和躲避這樣壹種矛盾雙重性。”
以王維《山居秋暝》意象教學為例。本詩***有十個主要意象，分別是“空山”、“新雨”、“明月”、“松”、“清泉”、“石”、“竹”、“浣女”、“蓮”、“漁舟”等。
首聯中的主要意象是“空山”、“新雨”，空曠的群山沐浴了壹場新雨。“空山”中的“空”字並非指此山空無壹人，而是寫出了因層巒疊翠、樹木繁茂，從而遮掩了人們的生活足跡和活動痕跡，它是避世之人與世俗世界的天然屏障，象征著遁跡、避世的政治選擇和人生追求。此詩中的“空山”之“空”，恰好寫出了去除嘈雜和喧鬧後的清靜，內心的躁動不安隨之散去，逐漸的平靜下來。宛如世外桃源的空山，新雨初霽、空氣清新、寂靜美好。
頷聯中的主要意象有“明月”、“松”、“清泉”、“石”。皎潔的月光從松樹枝葉間的空隙之中灑下來，清澈的泉水從山巖間冒出，流淌在山谷裏的石頭上。這是空山中隨處可見的自然之景，它美的那樣客觀，那樣純粹；同時他也美得那樣主觀，那樣私心。這客觀和純粹之景進入到了詩人眼中，沾染上了詩人主觀和私心的內心情感，自然又感人。相信每壹位讀者都能讀出詩人“寧息野樹林，寧飲澗水流。不用坐梁肉，崎嶇見王侯”的誌向和追求。
頸聯中的主要意象有：“竹”、“浣女”、“蓮”，“漁舟”。冷清、靜謐的竹林中忽而傳來壹陣喧鬧的嬉笑聲，原來是外出浣衣的無邪少女們正歸來，她們三五成群，有說有笑，歡樂不已；轉眼望去，荷塘裏的荷葉亭亭玉立，郁郁蔥蔥，捕魚歸來的漁船在月光之中穿梭於荷葉之間，劃破了月夜的寧靜。浣女們的單純、快樂、無憂無慮使詩人艷羨不已；漁夫們捕魚為生、自給自足的簡單生活也令詩人無比向往。
詩人只字未提官場，但他對汙濁、復雜的官場生活的厭惡之情，對寧靜純樸的山村生活的向往之情，卻躍然紙上，不露痕跡。
由此可知，本詩通過空山、新雨、明月、青松、清泉、翠竹、碧蓮等自然景物的描寫，少女浣衣歸來、附漁夫收網而歸的生活場景的描繪，突出了山村生活的安靜美好、閑適自在，表達了詩人淡泊名利、遠離官場、歸隱山村的人生誌向和選擇。
方法歸納：抓意象——分析意象的特點及深層意蘊——結合詩人處境及詩歌寫作背景，把握詩中意象的象征意義——明確詩人的理想追求、人格誌向。