古詩詞中代表歸隱之地的意象有白雲、滄浪、滄州。
1、白雲
南朝時，陶弘景隱於句曲山，齊高帝蕭道成有詔問他“山中何所有？”他作詩答曰：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪把贈君。”從此白雲便與隱者結下了不解之緣。白雲自由不羈，高舉脫俗，潔白無瑕，是隱者清高風度、品格的最好象征。
2、滄浪
滄浪，水名。蔣驥《山帶閣註楚辭》雲：“武陵龍陽有滄山、浪山及滄浪之水。”《楚辭漁父》：“滄浪之水清兮，可以濯（音拙，洗）我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”這是漁父所唱的《滄浪歌》。這首《滄浪歌》又見於《孟子》，可見是江湘間廣為流傳的歌曲。
江水初夏漲時則濁，秋末落時則清。纓，系帽子的帶子。清水濯纓，濁水濯足，是說適應環境，即《漁父》原詩中說的“與世推移”，也就是“舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其”的意思。
3、滄洲?
滄洲，水邊綠洲，古時常用來指隱士居住的地方。
杜甫《曲江對酒》：“吏情更覺滄洲遠，老大徒傷未拂衣。”這句中的“滄洲”也是指隱居地，“拂衣”是說在公堂上拂衣而去，即辭官的意思。因為有微官在身，而無法脫身隱居，所以，雖老大傷悲，也無可奈何，終未拂衣而去。顯示壹種欲進不能，欲罷又不忍的兩難境地，這正是杜甫既不滿意官場生活，又不肯放棄政治理想的矛盾心理。