2. 關於浩然之氣的詩句有什麽
有關於浩然之氣的詩句 1.浩然之氣的詩句關於浩然之氣的詩句什麽是浩然之氣
我善養吾浩然之氣。
戰國·孟軻《孟子·公孫醜上》。浩然之氣：指浩蕩博大.耿直剛強的正氣。本句大意是：我善於培養我的浩然之氣。可引用“善養路然之氣”形容某些傑出的人具有博大的胸懷，高尚的品行，耿直的性格，剛強的意誌，堅貞的氣節等。也可用於表現某些人能堅持正義.決不動搖，面臨嚴峻的考驗仍胸懷正氣，不可侵犯。
孟軻，戰國時期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·公孫醜上》
壹點浩然氣，千裏快哉風。 浩然之氣名言
北宋文學家 蘇軾
君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。
明代官員、理學家 薛宣
2.浩然之氣 詩詞
“浩然之氣”這個詞，壹般用來形容壹種剛正宏大的精神，這是中國古代著名思想家孟子創造的壹個詞語，是壹個富有創新思維的哲學概念。它對二千多年來中華民族思想道德的傳統，產生了深遠的影響。
據《孟子·公孫醜上》記載，有壹次，孟子的弟子公孫醜問孟子，說：“請問老師，您的長處是什麽？”孟子說：“我善於培養我的浩然之氣。公孫醜又問，什麽叫浩然之氣？孟子說：“這很難描述清楚。如果大致去說的話，首先它是充滿在天地之間，壹種十分浩大、十分剛強的氣。其次，這種氣是用正義和道德日積月累形成的，反之，如果沒有正義和道德存儲其中，它也就消退無力了。這種氣，是凝聚了正義和道德從人的自身中產生出來的，是不能靠偽善或是掛上正義和道德的招牌而獲取的。
由此我們不難理解，所謂浩然之氣，就是剛正之氣，就是人間正氣，是大義大德造就壹身正氣。孟子認為，壹個人有了浩氣長存的精神力量，面對外界壹切巨大的誘惑也好，威脅也好，都能處變不驚，鎮定自若，達到“不動心”的境界。也就是孟子曾經說過的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚情操。
例如文天祥《正氣歌》，諸葛亮的《出師表》……
3.帶有 浩然 詩句
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
唐李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
文天祥《正氣歌》
余囚北庭，坐壹土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，汙下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊混、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有壹，以壹敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌壹首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，壹壹垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。
牛驥同壹皂，雞棲鳳凰食。壹朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿存，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
4.先哲關於浩然之氣的語錄 十條左右
《孟子·公孫醜上》：“我善養吾浩然之氣。”
貧薄把人灰，且養就這浩然之氣。 ★元·湯顯祖《牡丹亭·言懷》
程頤：“天人壹也，更不分別。浩然之氣，乃吾氣也。養而無害，則塞乎天地之間，壹為私意所蔽，則欿然而餒，知其小也”。
文天祥《正氣歌》：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
《跋東坡墨跡》
海外歸來衰鬢皤，浩然之氣筆嵯峨。
富貴不淫貧賤樂，萬年千載壹東坡。
明·薛萱： 君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。
“浩然之氣塞天地，書法悟入蒲萄宮。” 元·王冕《題溫日觀蒲萄》
公孫醜問：“敢問何為浩然之氣？”孟子道：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。行有不謙於心，則餒也。”
壹點浩然氣，千裏快哉風。
蘇軾《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》
山東大學校訓“氣有浩然，學無止境”
5.有關浩然正氣的詩詞文賦.
《正氣歌》 文天祥天地有正氣，雜然賦流形.下則為河嶽，上則為日星.於人曰浩然，沛乎塞蒼冥. 皇路當清夷，含和吐明庭.時窮節乃見，壹壹垂丹青.在齊太史簡，在晉董狐筆. 在秦張良椎，在漢蘇武節.為嚴將軍頭，為嵇侍中血.為張睢陽齒，為顏常山舌. 或為遼東帽，清操厲冰雪.或為出師表，鬼神泣壯烈.或為渡江楫，慷慨吞胡羯. 或為擊賊笏，逆豎頭破裂.是氣所磅礴，凜烈萬古存.當其貫日月，生死安足論. 地維賴以立，天柱賴以尊.三綱實系命，道義為之根.嗟予遘陽九，隸也實不力. 楚囚纓其冠，傳車送窮北.鼎鑊甘如飴，求之不可得.陰房闐鬼火，春院閉天黑. 牛驥同壹皂，雞棲鳳凰食.壹朝蒙霧露，分作溝中瘠.如此再寒暑，百癘自辟易. 嗟哉沮洳場，為我安樂國.豈有他繆巧，陰陽不能賊.顧此耿耿在，仰視浮雲白. 悠悠我心悲，蒼天曷有極.哲人日已遠，典刑在夙昔.風檐展書讀，古道照顏色.《過零丁洋》 文天祥辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星. 山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍. 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青.《竹石》 鄭燮咬定青山不放松.立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風.《滿江紅》 嶽飛怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇. 擡望眼、仰天長嘯，壯懷激烈. 三十功名塵與土，八千裏路雲和月. 莫等閑，白了少年頭，空悲切. 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅. 駕長車，踏破賀蘭山缺. 壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血. 待從頭、收拾舊山河，朝天闕. 《訴衷情 當年萬裏覓封侯》 陸遊當年萬裏覓封候，匹馬戍梁州.關河夢斷何處，塵暗舊貂裘.胡未滅，鬢先秋，淚空流.此生誰料，心在天山，身老滄洲.《石灰吟》 於謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑. 粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間.不知道樓主滿意嗎？（原創）。
6.有關浩然正氣的詩詞文賦
《正氣歌》 文天祥
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，壹壹垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。
牛驥同壹皂，雞棲鳳凰食。壹朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
《過零丁洋》 文天祥
辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
《竹石》 鄭燮
咬定青山不放松。
立根原在破巖中，
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
《滿江紅》 嶽飛
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。
擡望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千裏路雲和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。
駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
《訴衷情 當年萬裏覓封侯》 陸遊
當年萬裏覓封候，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。
《石灰吟》 於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間。
不知道樓主滿意嗎？（原創）
7.帶有 浩然 詩句
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。文天祥《正氣歌》余囚北庭，坐壹土室。
室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，汙下而幽暗。
當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊混、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。
而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。
」彼氣有七，吾氣有壹，以壹敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌壹首。天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，壹壹垂丹青。
在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。
為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。
嗟予遘陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。
鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。
牛驥同壹皂，雞棲鳳凰食。壹朝蒙霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百癘自辟易。哀哉沮洳場，為我安樂國。
豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿存，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。
風檐展書讀，古道照顏色。
關於浩然之氣的詩句有什麽 1.浩然之氣的詩句關於浩然之氣的詩句什麽是浩然之氣
我善養吾浩然之氣。
戰國·孟軻《孟子·公孫醜上》。浩然之氣：指浩蕩博大.耿直剛強的正氣。本句大意是：我善於培養我的浩然之氣。可引用“善養路然之氣”形容某些傑出的人具有博大的胸懷，高尚的品行，耿直的性格，剛強的意誌，堅貞的氣節等。也可用於表現某些人能堅持正義.決不動搖，面臨嚴峻的考驗仍胸懷正氣，不可侵犯。
孟軻，戰國時期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·公孫醜上》
壹點浩然氣，千裏快哉風。 浩然之氣名言
北宋文學家 蘇軾
君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。
明代官員、理學家 薛宣
2.浩然之氣 詩詞
“浩然之氣”這個詞，壹般用來形容壹種剛正宏大的精神，這是中國古代著名思想家孟子創造的壹個詞語，是壹個富有創新思維的哲學概念。它對二千多年來中華民族思想道德的傳統，產生了深遠的影響。
據《孟子·公孫醜上》記載，有壹次，孟子的弟子公孫醜問孟子，說：“請問老師，您的長處是什麽？”孟子說：“我善於培養我的浩然之氣。公孫醜又問，什麽叫浩然之氣？孟子說：“這很難描述清楚。如果大致去說的話，首先它是充滿在天地之間，壹種十分浩大、十分剛強的氣。其次，這種氣是用正義和道德日積月累形成的，反之，如果沒有正義和道德存儲其中，它也就消退無力了。這種氣，是凝聚了正義和道德從人的自身中產生出來的，是不能靠偽善或是掛上正義和道德的招牌而獲取的。
由此我們不難理解，所謂浩然之氣，就是剛正之氣，就是人間正氣，是大義大德造就壹身正氣。孟子認為，壹個人有了浩氣長存的精神力量，面對外界壹切巨大的誘惑也好，威脅也好，都能處變不驚，鎮定自若，達到“不動心”的境界。也就是孟子曾經說過的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚情操。
例如文天祥《正氣歌》，諸葛亮的《出師表》……
3.先哲關於浩然之氣的語錄
以下是我的回答，希望妳能滿意，謝謝！
《孟子·公孫醜上》：“我善養吾浩然之氣。”
貧薄把人灰，且養就這浩然之氣。 ★元·湯顯祖《牡丹亭·言懷》
程頤：“天人壹也，更不分別。浩然之氣，乃吾氣也。養而無害，則塞乎天地之間，壹為私意所蔽，則欿然而餒，知其小也”。
文天祥《正氣歌》：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
《跋東坡墨跡》
海外歸來衰鬢皤，浩然之氣筆嵯峨。
富貴不淫貧賤樂，萬年千載壹東坡。
明·薛萱： 君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。
“浩然之氣塞天地，書法悟入蒲萄宮。” 元·王冕《題溫日觀蒲萄》
公孫醜問：“敢問何為浩然之氣？”孟子道：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。行有不謙於心，則餒也。”
壹點浩然氣，千裏快哉風。
蘇軾《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》
山東大學校訓“氣有浩然，學無止境”
4.帶有 浩然 詩句
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
唐李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
文天祥《正氣歌》
余囚北庭，坐壹土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，汙下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊混、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有壹，以壹敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌壹首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，壹壹垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。
牛驥同壹皂，雞棲鳳凰食。壹朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿存，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
5.有關浩然的詩句
《正氣歌》 文天祥
天地有正氣，雜然賦流形.下則為河嶽，上則為日星.於人曰浩然，沛乎塞蒼冥.
皇路當清夷，含和吐明庭.時窮節乃見，壹壹垂丹青.在齊太史簡，在晉董狐筆.
在秦張良椎，在漢蘇武節.為嚴將軍頭，為嵇侍中血.為張睢陽齒，為顏常山舌.
或為遼東帽，清操厲冰雪.或為出師表，鬼神泣壯烈.或為渡江楫，慷慨吞胡羯.
或為擊賊笏，逆豎頭破裂.是氣所磅礴，凜烈萬古存.當其貫日月，生死安足論.
地維賴以立，天柱賴以尊.三綱實系命，道義為之根.嗟予遘陽九，隸也實不力.
楚囚纓其冠，傳車送窮北.鼎鑊甘如飴，求之不可得.陰房闐鬼火，春院閉天黑.
牛驥同壹皂，雞棲鳳凰食.壹朝蒙霧露，分作溝中瘠.如此再寒暑，百癘自辟易.
嗟哉沮洳場，為我安樂國.豈有他繆巧，陰陽不能賊.顧此耿耿在，仰視浮雲白.
悠悠我心悲，蒼天曷有極.哲人日已遠，典刑在夙昔.風檐展書讀，古道照顏色.
《過零丁洋》 文天祥
辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星.
山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍.
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁.
人生自古誰無死，留取丹心照汗青.
《竹石》 鄭燮
咬定青山不放松.
立根原在破巖中，
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風.
《滿江紅》 嶽飛
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇.
擡望眼、仰天長嘯，壯懷激烈.
三十功名塵與土，八千裏路雲和月.
莫等閑，白了少年頭，空悲切.
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅.
駕長車，踏破賀蘭山缺.
壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血.
待從頭、收拾舊山河，朝天闕.
《訴衷情 當年萬裏覓封侯》 陸遊
當年萬裏覓封候，匹馬戍梁州.關河夢斷何處，塵暗舊貂裘.胡未滅，鬢先秋，淚空流.此生誰料，心在天山，身老滄洲.
《石灰吟》 於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑.
粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間.
6.先哲關於浩然之氣的語錄 十條左右~
《孟子·公孫醜上》：“我善養吾浩然之氣。”
貧薄把人灰，且養就這浩然之氣。 ★元·湯顯祖《牡丹亭·言懷》
程頤：“天人壹也，更不分別。浩然之氣，乃吾氣也。養而無害，則塞乎天地之間，壹為私意所蔽，則欿然而餒，知其小也”。
文天祥《正氣歌》：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
《跋東坡墨跡》
海外歸來衰鬢皤，浩然之氣筆嵯峨。
富貴不淫貧賤樂，萬年千載壹東坡。
明·薛萱： 君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。
“浩然之氣塞天地，書法悟入蒲萄宮。” 元·王冕《題溫日觀蒲萄》
公孫醜問：“敢問何為浩然之氣？”孟子道：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。行有不謙於心，則餒也。”
壹點浩然氣，千裏快哉風。
蘇軾《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》
山東大學校訓“氣有浩然，學無止境”
7.先哲關於浩然之氣的語錄 十條左右
《孟子·公孫醜上》：“我善養吾浩然之氣。”
貧薄把人灰，且養就這浩然之氣。 ★元·湯顯祖《牡丹亭·言懷》 程頤：“天人壹也，更不分別。
浩然之氣，乃吾氣也。養而無害，則塞乎天地之間，壹為私意所蔽，則欿然而餒，知其小也”。
文天祥《正氣歌》：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。《跋東坡墨跡》 海外歸來衰鬢皤，浩然之氣筆嵯峨。
富貴不淫貧賤樂，萬年千載壹東坡。明·薛萱： 君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。
“浩然之氣塞天地，書法悟入蒲萄宮。” 元·王冕《題溫日觀蒲萄》公孫醜問：“敢問何為浩然之氣？”孟子道：“難言也。
其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。
行有不謙於心，則餒也。”壹點浩然氣，千裏快哉風。
蘇軾《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》山東大學校訓“氣有浩然，學無止境”。
8.有關浩然正氣的詩詞文賦
《示兒》詩：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”這首詩是陸遊的絕筆，也是他愛國詩歌的名篇。在此之前，詩人74歲那年秋天在《嘆息》中寫道：“書生忠義與誰論，朽骨猶應此念存。砥柱河流仙掌日，死前恨不見中原。”寫出惟壹的憾事，是怕死前不能看到祖國的統壹，其愛國熱情，感人至深。宋代抗金名將嶽飛，其傑出的愛國主義名作《滿江紅》詞，充分表現了他對敵寇無比痛恨、報仇雪恥的迫切心情和收復中原失地的不可動搖的意誌。又如文天祥《過零丁洋》詩：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這壹充滿愛國激情的動人詩篇，表現了“頭可殺，誌不可屈”的崇高無比的磅礴正氣和視死如歸的英雄氣概，反映了他耿耿的愛國忠心和高尚的民族氣節。還有林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”《詩經·無衣》：“豈曰無衣，與子同袍，王於興師，修我戈矛，與子同仇。”表現的是團結壹心、同仇敵愾的義憤。唐朝戴叔倫《塞上曲》：“漢家旌旗滿陰山，不遣胡兒匹馬還。願得此身長報國，何須生入玉門關。”詩人把漢家借指唐朝，首二句寫漢軍軍力強大和滅敵的雄心，後二句寫士兵長期堅守邊疆、打擊敵人的堅強意誌，表現了邊疆戰士奮勇殺敵，誓死保衛國家的英雄氣概，充分體現出濃郁的愛國主義豪情。宋朝抗金名將李綱《病牛》詩：“耕犁千畝實千箱，力心筋疲誰復傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。”詩的後兩句說老牛即使幹活病倒在殘陽裏，只要能使人們吃飽也心甘情願。通篇以樸素深沈的語言，把病牛為了人們的溫飽而任勞任怨的形象刻畫得絲絲入扣。臺灣是祖國神聖不可侵犯的壹部分，譚嗣同針對喪權辱國的《馬關條約》，憤然寫道：“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。”
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
9.含有浩然的詩詞
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 文天祥《正氣歌》 余囚北庭，坐壹土室。
室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，汙下而幽暗。
當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊混、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。
而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。
」彼氣有七，吾氣有壹，以壹敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌壹首。 天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，壹壹垂丹青。
在齊太史簡，在晉董狐筆。 在秦張良椎，在漢蘇武節。
為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯。 或為擊賊笏，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。
嗟予遘陽九，隸也實不力。 楚囚纓其冠，傳車送窮北。
鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。
牛驥同壹皂，雞棲鳳凰食。壹朝蒙霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百癘自辟易。 哀哉沮洳場，為我安樂國。
豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿存，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。
風檐展書讀，古道照顏色。