呵呵，俗話說，天下文章壹大抄，就看妳會抄不會抄了..
祭先父文
維年月日，女國梅國桂國新子德尚德洪，以清酌庶羞之奠，致於先父之墓下，聊以達誠申信，而吊之以文曰:吾皇考諱森梁字道均，臨川人也。二00三年十月二日葬於撫州黃土隆中，享年九十有二。憶先公曩生之昔，自幼聰慧，甚為先祖所愛，逮乎弱冠，求學京華，又深為師長所識，誘掖有加，各門課業，均列優等，尢於文字學，更致力專攻,不墨守舊說，不拘泥於前人傳註，獨立思考，斷以己意。所撰論文，入選校刊，編者推介，有幸與魯迅之美文並載於同期刊物。其時中華,國運不昌，列強入侵，日寇猖獗，鯨吞我三省，蹂躪我袍澤。先公信守民族之大義，毅然決然，投身於愛國之麾下，振臂於示威之行列。開全民抗日之先河，響驅逐倭寇之號角。斯也者，乃彪炳青史之“壹二·九"運動也。先公學成之後，謝絕恩師之盛情，返回生養之故裏。遊子歸鄉，祖父開顏。然此壹歸,錯失良機，蛟龍始成池中之物，鯤鵬猶為籠中之禽，千裏終成廄中常畜，棟梁用於泥土坯屋。惜哉惜哉!教育園圃，先父耕耘五十余年；嘔心育人，家嚴瀝盡壹生心血。其學之廣之深，門生喋喋；其德之高之尚，受業嘖嘖。弟子千數，賢者百計；春風吹拂歐美亞，化雨沾濡才子鄉。嗚呼吾皇考！孰料禍從天降，遭罹罔屈,息聲講壇，負篋而去；青衿太息，同仁皆冤。然先公猶能自達，不累心胸，言語未嘗自及，吾儕未見其悲忻。夫何能然？此無他也,乃學之力也。古之聖賢有論：自古有死，皆歸無物。惟聖與賢，雖埋不沒。想吾先公當屬“雖埋不沒”者。升於天闕，玉帝延之為高朋；降臨黃泉，先賢視之為知己。且聽其歌曰：“墓矗青山兮樂靈臺,魂遊赤地兮謁聖域。訪玉茗兮閑坐牡丹亭，遊褒禪兮重探非常之觀，登嶽陽兮聆聽憂樂之箴言，進輔仁兮拜謝恩師之教澤。”嗚呼先公！汝之生，命途多舛；汝之死，得其值也。死生之理，吾儕固知其如此，然緬懷先公之恩澤，不覺臨風落淚，不能為太上之忘情也。歌曰:"天之邁兮音塵闕,夢之鄉兮***明月;臨風嘆兮將焉歇?冥路阻兮不可越。”尚饗！
註釋:
先父:與下文的皇考、先公、家嚴壹樣,都是指父親。死後要在父字前加壹先字。
維年月日:維,發語辭,無意義;年月可填可不填,要填就填立碑時的日期。
清酌庶羞：清酒美食，羞與饈同。
吊之以文：用這篇文章吊唁他。
諱森梁：晚輩不能直接稱呼長輩的名字，如果壹定要稱，就得在名字前加上壹個‘諱’字。
曩生之昔：活著的時候。
逮乎弱冠：到了20歲。
求學京華：到北平求學。
墨守舊說：不知通變，死守以前的說法。
拘泥於前人傳註：被前人的註釋所拘束，不敢變。
袍澤:即同胞.詩經裏有"與子同袍,與子同澤"的詩句。
斯也者，乃.....：這啊，就是....
彪炳青史：照耀歷史。
“蛟龍....泥土坯屋"四句:大海中暢遊的蛟龍成了淺水池中的魚蝦,壹振翅飛出不知幾千裏的?鵬成了籠中普通的鳥，千裏馬成了馬廄中普通的馬，棟梁之材用到泥屋土坯中去了，所以後文就很惋惜地說“惜哉惜哉”。嶽父生前也對我說過，若當年留在北京，早已是教授了。所以，我連用了這四句代妻及妻姐妻弟訴說心中十分可惜的話。
門生喋喋、受業嘖嘖：學生對老師的學識既廣又深，喋喋不休地稱道，對老師的高尚道德，嘖嘖稱贊。
遭罹罔屈：蒙受冤枉。
息聲講壇：課堂上沒有了（他的）講課的聲音。
負篋而去：背著行李離開學校。
青衿太息：學生長長地嘆息。曹操詩：青青子衿，悠悠我心。青衿，學子穿的服裝，借指學生。
同仁皆冤：同事都認為是冤枉。
不累心胸：心胸不被（這事）所累，照常過日子。
吾儕：我們，我輩，指姐妹兄弟五人。
夫何能然？為什麽能做到這樣。夫，發語辭，無意義。
此無他也，乃學之力也：這沒有別的原因，是學識的功力。
天闕:天宮。
玉帝延之為高朋：玉皇大帝把他作為上等朋友請進宮殿。
先賢：已死的賢者（即後文要提到的寫了臨川四夢的湯顯祖，寫了遊褒禪山記的王安石，在嶽陽樓記裏寫出“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”名句的範仲淹，輔仁大學的恩師沈兼士等等）。
且聽其歌：聽他（先父）的歌。
謁聖域：到聖人住的地方晉見聖人（即湯顯祖等人，見“先賢”註釋）。
汝之死，得其值：先父的死值得。
死生之理，吾儕固知其如此：有生就有死，這是自然的法則，人力是無力挽回，這樣的道理，我們原本就懂得。
太上之忘情：聖賢是能不為人世間的這些兒女之情所擾。
歌曰：姐妹兄弟五人回唱的歌。
“ 天之邁”四句：天路遙遠，我們與先父永遠不能相見相處了，但在夢裏我們與先父可以同賞壹個月亮，站在先父墳塋前迎著風發出的嘆息聲，將在哪裏停止？到陰府的路阻隔了，不可越過。
尚饗：請妳（先父）享用（清酒美食）吧。文體規定要有這壹句。象開頭幾句壹樣，也是文體所規定要的。