山寺桃花始盛開的上壹句是人間四月芳菲盡。山寺桃花始盛開出自於白居易的《大林寺桃花》，其全詩為：
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
這首詩的意思是在人間四月裏百花雕零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開。我常為春光逝去無處尋覓而悵恨卻不知它已經轉到這裏來。
這首詩短短四句，從內容到語言都似乎沒有什麽深奧、奇警的地方，只不過是把“山高地深，時節絕晚”、“與平地聚落不同”的景物節候，做了壹番紀述和描寫。但細讀之，就會發現這首平淡自然的小詩，卻寫得意境深邃，富於情趣。
獨憐幽草澗邊生下壹句
獨_幽草澗邊生的下壹句是：上有黃鸝深樹鳴。
出自《滁州西澗》，這是壹首著名的山水詩，是唐代詩人韋應物最負盛名的寫景佳作。作者任滁州剌史時，遊覽至滁州西澗，寫下了這首詩情濃郁的小詩。詩裏寫的雖然是平常的景物，但經詩人的點染，卻成了壹幅意境幽深的有韻之畫。
全文：
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
詩寫暮春景物。"獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴"。開頭二句是寫日間所見。暮春之際，群芳已過，詩人閑行至澗，但見壹片青草萋萋。幽草，雖然不及百花嫵媚嬌艷，但它那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趨時悅人的風標，
自然而然地贏得了詩人的喜愛。這裏，"獨憐"二字，感情色彩至為濃郁，是詩人別有會心的感受。它表露了作者閑適恬淡的心境。王安石有"綠陰幽草勝花時"之句，寫初夏之景，與此同壹立意。首句，寫靜;次句，則寫動。鶯啼婉囀，在樹叢深處間關滑動。鶯啼似乎打破了剛才的沈寂和悠閑，其實在詩人靜謚的心田蕩起更深壹層漣漪。次句前頭著壹"上"字，不僅僅是寫客觀景物的時空轉移，重要的是寫出了詩人隨緣自適、怡然自得的開朗和豁達。
禪房花木深的上壹句是什麽
出自
題破山寺後禪院
作者常建朝代唐
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但余鐘磬音。
譯文
大清早我走進這古老寺院，旭日初升映照著山上樹林。
竹林掩映小路通向幽深處，禪房前後花木繁茂又繽紛。
山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。
此時此刻萬物都沈默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。
註釋
破山寺：即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。南朝齊邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
清晨：早晨。入：進入。古寺：指破山寺。
初日：早上的太陽。照：照耀。高林：高樹之林。
竹徑：壹作“曲徑”，又作“壹徑”。通：壹作“遇”。幽：幽靜。
禪房：僧人居住修行的地方。
悅：此處為使動用法，使高興。
潭影：清澈潭水中的倒影。空：此處為使動用法，使空。此句意思是，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。
萬籟：各種聲音。籟，從孔穴裏發出的聲音，泛指聲音。此：在此，即在後禪院。都：壹作“俱”。
但余：只留下。壹作“惟余”，又作“唯聞”。鐘磬：佛寺中召集眾僧的`打擊樂器。磬，古代用玉或金屬制成的曲尺形的打擊樂器。
作者介紹
常建，唐代詩人，字號不詳，有說是邢臺人或說長安人，開元十五年與王昌齡同榜進士，長仕宦不得意，來往山水名勝，過著壹個很長時期的漫遊生活。後移家隱居鄂渚。大歷中，曾任盱眙尉。
描寫春桃的詩句是什麽
1、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。——張誌和《漁歌子》
2、蕙蘭有恨枝尤綠，桃李無言花自紅。——歐陽修《舞春風》
3、壹樹繁英奪眼紅，開時先合占東風。可憐地僻無人賞，拋擲深山亂木中。——李九齡《山舍南溪小桃花》
4、春塢桃花發，多將野客遊。日西殊未散，看望酒缸頭。——張籍《和韋開州盛山十二首·桃塢》
5、村南無限桃花發，唯我多情獨自來。日暮風吹紅滿地，無人解惜為誰開。——白居易《下_莊南桃花》
6、草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。——賈至《春思》
7、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。——白居易《大林寺桃花》
春來發幾枝的上壹句是啥
春來發幾枝的上壹句是：紅豆生南國。
紅豆生南國，春來發幾枝出自於唐朝詩人王維的《相思》，是王維創作的壹首借詠物而寄托對朋友的相思的五絕詩。全詩如下：
相思
紅豆生南國，春來發幾枝？
願君多采擷，此物最相思。
意思是：
紅豆生長在南國的土地上，每逢春天不知長多少新枝。
希望妳能盡情地采集它們，因為它最能寄托相思之情。
這裏的紅豆，又叫相思子，是壹種生在嶺南地區的植物，結出的籽象豌豆而稍扁，呈鮮紅色。
擴展資料
這首詩的巧妙之處在於：
1、此詩寫相思之情，卻全篇不離紅豆，正用其相思子之名以關合相思之情。
2、首句寫紅豆產地；次句以“發幾枝”壹問，語極樸實，設問自然，暗藏情懷；三句寄意友人“多采擷”，末句點明其相思屬性，壹語雙關，且用“最”字推達極致，則借詠物寄托相思之情。
3、全詩情調健美高雅，懷思飽滿奔放，語言樸素無華，韻律和諧柔美。委婉含蓄，語淺而情深，相傳當時即為人譜曲傳唱，流行於江南各地。
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