1、《觀書有感》朱熹
半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
2、《勸學詩》顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
3、《明日歌》明代 錢福
明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何？請君聽我明日歌。
4、《司馬將軍歌》唐李白
狂風吹古月，竊弄章華臺。
北落明星動光彩，南征猛將如雲雷。
手中電擊倚天劍，直斬長鯨海水開。
我見樓船壯心目，頗似龍驤下三蜀。
揚兵習戰張虎旗，江中白浪如銀屋。
身居玉帳臨河魁，紫髯若戟冠崔嵬，
細柳開營揖天子，始知灞上為嬰孩。
羌笛橫吹阿亸回，向月樓中吹落梅。
將軍自起舞長劍，壯士呼聲動九垓。
功成獻凱見明主，丹青畫像麒麟臺。
5、《行路難·其壹》唐李白
金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
2.後悔不讀書的詩句有那些1、少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。——宋代：朱熹《勸學詩 · 偶成》
譯文：青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每壹寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經在秋風裏沙沙作響
2、萬事須己運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。——唐代：孟郊《勸學》
譯文：只有擊打石頭，才會有火花；如果不擊打，連壹點兒煙也不冒出。
任何事情必須自己去實踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。青春年少時期就應趁早努力，壹個人難道能夠永遠都是“少年”嗎？
3、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——唐代：顏真卿《勸學》
譯文：少年不知道早起勤奮學習，到老了後悔讀書少就太遲了。
4、少壯不努力，老大徒傷悲。——兩漢：佚名《長歌行》
譯文：年輕力壯的時候不奮發圖強，到老來悲傷也沒用了。
5、莫等閑，白了少年頭，空悲切！——宋代：嶽飛《滿江紅·寫懷》
譯文：莫虛度年華，白了少年頭，獨自悔恨悲悲切切！
3.關於讀書無用的名言,成語,俗語,事例“讀書無用論”由來已久。
最古的主張者也許是孔子的得意門徒仲由，即子路。他曾對老師說：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學？”記在《論語》裏（《先進》）。
這就是說，有了人，有了土地（社）、糧食（稷），還讀什麽書？有飯吃就是“學”了。書能當作飯吃嗎？這話是從壹個人做官引起的，可見用意在於做官就是為學。
孔子不贊成，也沒有駁回。孔子的私淑弟子孟軻也說過：“盡信書，則不如無書。
吾於《武成》，取二三策而已矣。”（《盡心》）壹捆竹簡他才取兩三條，公然說無書勝有書。
誦讀詩書的儒家祖師爺尚且有此論調，“絕聖棄智”的道家和“摩頂放踵”的墨家之流更不必提了。這是兩千多年前的話。
不僅如此。“讀書無用”實指書生無用，文人無用。
此論也是由來久矣。試看司馬光在《資治通鑒》裏記載的，壹千年前的五代時期的壹些“妙人妙事”。
五代的國號是梁、唐、晉、漢、周。除第壹代以外總是後壹個比前壹個更古。
若再有第六代，那應該是殷商了。不錯，接下去的是宋。
春秋時的宋國據說是殷人的後代。只不知趙匡胤取國號時是否考慮過這壹點。
照國號看，這些國君應當是“信而好古”的。然而不然。
這都是文臣的主意。後唐明宗即位時，有人建議自建國號。
這位皇帝問：“何謂國號？”（卷二七五）他“目不知書。四方奏事皆令安重誨讀之。
重誨亦不能盡通”（同上）。這才“選文學之臣，與之***事，以備應對”（同上）。
選出來的便是翰林學士馮道。他是歷事四朝，歷來挨罵的，當時卻被尊重如聖人。
他官大，名大，其實不過是“以備應對”，起點咨詢作用的無足輕重的人。他自己也說：“我書生也。
當奏事而已。”（卷二八七）不過有時上上條陳提點意見罷了（《通鑒》裏記了他的壹些意見）。
後唐明宗是沙陀族人，不識漢字是不奇怪的。劉邦、項羽是漢族人，也是著名不讀書的。
後晉壹位掌權大臣說：“吾不知朝廷設文官何所用。且欲澄汰，徐當盡去之。”
（卷二八四）胡三省在這下面的註中大發感慨說：“嗚呼！此等氣習自唐劉已為文宗言之。……非有國者之福也。
雖然，吾黨亦有過焉。”（同上）他說的“吾黨”就是“我輩”，指的是做官的文人。
他說不必怪武人（“夫何足責？”），而怪文人自己，有點自我批評精神。五代的後漢時，大官們曾吵過壹架。
壹個說：“安定國家在長槍大劍。安用毛錐？”另壹個說：“無毛錐則財賦何從可出？”（卷二八九）這後壹位是管財政的。
在他眼中，“毛錐（筆）”的用處也就是收稅記賬。他不算是“文官”。
所以他同樣“尤不喜文臣。嘗曰：此輩授之握算，不知縱橫，何益於用”？（同上）因此他給文官的“俸祿皆以不堪資軍者給之”（同上）。
俸祿大概是實物，不能軍用的才給文臣，而且故意高估價值，實際是打了折扣。（“吏已高其估，章更增之。”
）除這個“毛錐論”以外，還有個理論。後漢高祖任命的壹位最高掌權大臣“素不喜書生。
嘗言：國家府廩實，甲兵強，乃為急務。至於文章禮樂，何足介意？”（卷二八八）這實際上是孔子早已講過的：“足食，足兵，民信之矣。”
（《論語·顏淵》）國家有了糧食（廩實），有了武器（兵強），老百姓還能不聽話信從嗎？所以商鞅相秦，講求耕、戰。可見所謂儒、法兩家的政治主張並不是水火不相容的。
為什麽武人不喜文士？為什麽胡三省要文人自我反省？五代的後漢壹位武官“尤惡文士。常曰：此屬輕人，難耐。
每謂吾輩為卒”（卷二八八）。文人瞧不起武人，當然要挨罵。
可是順從附和也不行。後梁太祖還沒當上皇帝時，曾和僚佐及遊客（門客之類）坐於大柳樹下。
忽然他說：這柳樹可以做車轂。有幾個遊客便跟著說“宜為車轂”。
這可遭殃了。這個未來皇帝“勃然厲聲曰：書生輩好順口玩人，皆此類也。
車轂須用夾榆。柳木豈可為之？”他隨即“顧左右曰：尚何待？”於是“左右數十人言宜為車轂者，悉撲殺之。”
（卷二六五）不但武人，文人也自相攻擊。有壹位官員“屢舉進士，竟不中第，故深惡縉紳之士”。
他趁那位未來皇帝大殺朝士的時候建議：“此輩嘗自謂清流。宜投之黃河，使為濁流。”
（同上）被殺的都被“投屍於河”。這個建議人“見朝士皆頤指氣使，旁若無人”。
“時人謂之鴟梟。”（同上）也有不這樣的，處境就不妙。
後晉時壹位大臣（節度使），“厚文士而薄武人，愛農民而嚴士卒，由是將士怨之”（卷二八壹）。結果是引起了壹場兵變。
文革期間的讀書無用論1968年秋“停課鬧革命”以後，由於“智育第壹”、“分數掛帥”、“白專道路”等受到猛烈批判，大中學生畢業紛紛上山下鄉，學校教學秩序仍然混亂，且以政治（毛澤東思想）為主課，基礎知識被大大削弱，社會上出現在校生不願上學認真讀書的思潮。是對文革文化的壹個測試、肖像。
提出書讀得愈多愈反動。
4.關於讀書無用的名言,成語,俗語,事例“讀書無用論”由來已久。最古的主張者也許是孔子的得意門徒仲由，即子路。他曾對老師說：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學？”記在《論語》裏（《先進》）。這就是說，有了人，有了土地（社）、糧食（稷），還讀什麽書？有飯吃就是“學”了。書能當作飯吃嗎？這話是從壹個人做官引起的，可見用意在於做官就是為學。孔子不贊成，也沒有駁回。孔子的私淑弟子孟軻也說過：“盡信書，則不如無書。吾於《武成》，取二三策而已矣。”（《盡心》）壹捆竹簡他才取兩三條，公然說無書勝有書。誦讀詩書的儒家祖師爺尚且有此論調，“絕聖棄智”的道家和“摩頂放踵”的墨家之流更不必提了。這是兩千多年前的話。不僅如此。“讀書無用”實指書生無用，文人無用。此論也是由來久矣。試看司馬光在《資治通鑒》裏記載的，壹千年前的五代時期的壹些“妙人妙事”。
五代的國號是梁、唐、晉、漢、周。除第壹代以外總是後壹個比前壹個更古。若再有第六代，那應該是殷商了。不錯，接下去的是宋。春秋時的宋國據說是殷人的後代。只不知趙匡胤取國號時是否考慮過這壹點。照國號看，這些國君應當是“信而好古”的。然而不然。這都是文臣的主意。後唐明宗即位時，有人建議自建國號。這位皇帝問：“何謂國號？”（卷二七五）他“目不知書。四方奏事皆令安重誨讀之。重誨亦不能盡通”（同上）。這才“選文學之臣，與之***事，以備應對”（同上）。選出來的便是翰林學士馮道。他是歷事四朝，歷來挨罵的，當時卻被尊重如聖人。他官大，名大，其實不過是“以備應對”，起點咨詢作用的無足輕重的人。他自己也說：“我書生也。當奏事而已。”（卷二八七）不過有時上上條陳提點意見罷了（《通鑒》裏記了他的壹些意見）。後唐明宗是沙陀族人，不識漢字是不奇怪的。劉邦、項羽是漢族人，也是著名不讀書的。
後晉壹位掌權大臣說：“吾不知朝廷設文官何所用。且欲澄汰，徐當盡去之。”（卷二八四）胡三省在這下面的註中大發感慨說：“嗚呼！此等氣習自唐劉已為文宗言之。……非有國者之福也。雖然，吾黨亦有過焉。”（同上）他說的“吾黨”就是“我輩”，指的是做官的文人。他說不必怪武人（“夫何足責？”），而怪文人自己，有點自我批評精神。
五代的後漢時，大官們曾吵過壹架。壹個說：“安定國家在長槍大劍。安用毛錐？”另壹個說：“無毛錐則財賦何從可出？”（卷二八九）這後壹位是管財政的。在他眼中，“毛錐（筆）”的用處也就是收稅記賬。他不算是“文官”。所以他同樣“尤不喜文臣。嘗曰：此輩授之握算，不知縱橫，何益於用”？（同上）因此他給文官的“俸祿皆以不堪資軍者給之”（同上）。俸祿大概是實物，不能軍用的才給文臣，而且故意高估價值，實際是打了折扣。（“吏已高其估，章更增之。”）除這個“毛錐論”以外，還有個理論。後漢高祖任命的壹位最高掌權大臣“素不喜書生。嘗言：國家府廩實，甲兵強，乃為急務。至於文章禮樂，何足介意？”（卷二八八）這實際上是孔子早已講過的：“足食，足兵，民信之矣。”（《論語·顏淵》）國家有了糧食（廩實），有了武器（兵強），老百姓還能不聽話信從嗎？所以商鞅相秦，講求耕、戰。可見所謂儒、法兩家的政治主張並不是水火不相容的。
為什麽武人不喜文士？為什麽胡三省要文人自我反省？五代的後漢壹位武官“尤惡文士。常曰：此屬輕人，難耐。每謂吾輩為卒”（卷二八八）。文人瞧不起武人，當然要挨罵。可是順從附和也不行。後梁太祖還沒當上皇帝時，曾和僚佐及遊客（門客之類）坐於大柳樹下。忽然他說：這柳樹可以做車轂。有幾個遊客便跟著說“宜為車轂”。這可遭殃了。這個未來皇帝“勃然厲聲曰：書生輩好順口玩人，皆此類也。車轂須用夾榆。柳木豈可為之？”他隨即“顧左右曰：尚何待？”於是“左右數十人言宜為車轂者，悉撲殺之。”（卷二六五）不但武人，文人也自相攻擊。有壹位官員“屢舉進士，竟不中第，故深惡縉紳之士”。他趁那位未來皇帝大殺朝士的時候建議：“此輩嘗自謂清流。宜投之黃河，使為濁流。”（同上）被殺的都被“投屍於河”。這個建議人“見朝士皆頤指氣使，旁若無人”。“時人謂之鴟梟。”（同上）也有不這樣的，處境就不妙。後晉時壹位大臣（節度使），“厚文士而薄武人，愛農民而嚴士卒，由是將士怨之”（卷二八壹）。結果是引起了壹場兵變。
文革期間的讀書無用論
1968年秋“停課鬧革命”以後，由於“智育第壹”、“分數掛帥”、“白專道路”等受到猛烈批判，大中學生畢業紛紛上山下鄉，學校教學秩序仍然混亂，且以政治（毛澤東思想）為主課，基礎知識被大大削弱，社會上出現在校生不願上學認真讀書的思潮。是對文革文化的壹個測試、肖像。提出書讀得愈多愈反動。
5.關於讀書詩句古詩關於讀書的詩句包括：1、宋代陸遊《讀書》原文：歸誌寧無五畝園，讀書本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。譯文：歸鄉隱居的誌向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原是為了黎明百姓。
燈下讀書，眼神已不比從前，卻還是閱讀完了兩萬的蠅頭小字。2、宋代黃庭堅《寄黃幾復》原文：我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風壹杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。譯文：我住在北方海濱，而妳住在南方海濱，欲托鴻雁傳書，它卻飛不過衡陽。
當年春風下觀賞桃李***飲美酒，江湖落魄，壹別已是十年，常對著孤燈聽著秋雨思念著妳。妳支撐生計也只有四堵空墻，艱難至此。
古人三折肱後便成良醫，我卻但願妳不要如此。想妳清貧自守發奮讀書，如今頭發已白了罷，隔著充滿瘴氣的山溪，猿猴哀鳴攀援深林裏的青藤。
3、宋代謝逸《送董元達》原文：讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關。塞垣苦寒風氣惡，歸來面皺須眉斑。
先皇召見延和殿，議論慷慨天開顏。謗書盈篋不復辯，脫身來看江南山。
長江滾滾蛟龍怒，扁舟此去何當還？大梁城裏定相見，玉川破屋應數間。譯文：讀盡了詩書，妳毫無腐儒的酸氣；投筆從戎，躍馬在西北邊關。
邊塞的氣候惡劣，寒風凜冽，妳回來時，滿面皺紋，須眉已斑。先皇帝在延和殿召見，妳慷慨激昂，縱橫議論，得到了皇上的激賞。
可惜誹謗妳的人太多，難以置辯，有功難封，妳流落到江南，來賞玩這裏的青山。長江滾滾東去，下有蛟龍發怒，掀起波浪；妳這次乘著扁舟離去，何時才能回還？日後我們在大梁城中定能再見，那時妳必然還是牢守節操，家中只有破屋數間。
4、宋代陳師道《絕句·書當快意讀易盡》原文：書當快意讀易盡，客有可人期不來。世事相違每如此，好懷百歲幾回開？譯文：讀到壹本好書，心中十分高興，可惜沒多久就讀完了；與知心朋友親切交談，心中十分高興，可惜朋友不能常常到來。
世界上的事往往是這樣美中不足與意願相乖，人生百年，有多少次能夠歡笑開懷？5、唐代孟郊《勸學》原文：擊石乃有火，不擊元無煙。人學始知道，不學非自然。
萬事須己運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。
譯文：只有擊打石頭，才會有火花；如果不擊打，連壹點兒煙也不冒出。人也是這樣，只有通過學習，才能掌握知識；如果不學習，知識不會從天上掉下來。
任何事情必須自己去實踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。青春年少時期就應趁早努力，壹個人難道能夠永遠都是“少年”嗎？6、宋代佚名《柏學士茅屋》原文：碧山學士焚銀魚，白馬卻走深巖居。
古人己用三冬足，年少今開萬卷余。晴雲滿戶團傾蓋，秋水浮階溜決渠。
富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。譯文：安史之亂的戰火使柏學士失去了官職，昔日常參議朝政，直言相諫的他，將茅屋搭建在險峻的碧山之中，隱居於此。
但他仍象漢代文學家東方朔壹樣的刻苦讀書，雖然他年少，但已學業有成。觀茅屋戶外，那祥雲如車32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431346337蓋壹樣密密地聚集，秋水順著道路，如大水決渠壹樣地湍急流去。
自古以來榮華富貴必定從勤苦中得到，有識之男應當如柏學士壹樣去博覽群書，以求功名。7、唐代顏真卿《勸學》原文：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。譯文：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。
少年不知道早起勤奮學習，到老了後悔讀書少就太遲了。8、唐代王貞白《白鹿洞二首·其壹》原文：讀書不覺已春深，壹寸光陰壹寸金。
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。譯文：專心讀書，不知不覺春天過完了，每壹寸時間就像壹寸黃金珍貴。
並不是道人過來嘲笑，周公的精義孔子的思想教導投入鉆研中。
6.有什麽想讀書卻又讀不下去的詩句古代剛好有壹個人想讀書卻又讀不下去哦，那個人就是陶淵明，他想讀書來排解生活，可是由於窮苦日子，讀不下書。
來看這句詩：
淒厲歲雲暮，擁褐曝前軒。南圃無遺秀，枯條盈北園。
傾壺絕餘瀝，窺竈不見煙。詩書塞座外，日昃不遑研。
閑居非陳厄，竊有慍見言。何以慰吾懷，賴古多此賢。
這幾句詩出自《詠貧士七首（其二）》。可以看到，中間四句，講了家裏連飯都沒得吃，沒得生火，所以詩書也看不下去，壹天到黃昏了也沒看下去書。
希望這幾句詩能對妳有所幫助。