自京赴奉先縣詠懷五百字 / 自京赴奉先詠懷五百字
作者杜甫 朝代唐代
杜陵有布衣，老大意轉拙。
許身壹何愚，竊比稷與契。
居然成濩落，白首甘契闊。
蓋棺事則已，此誌常覬豁。
窮年憂黎元，嘆息腸內熱。
取笑同學翁，浩歌彌激烈。
非無江海誌，蕭灑送日月。
生逢堯舜君，不忍便永訣。
當今廊廟具，構廈豈雲缺。
葵藿傾太陽，物性固莫奪。
顧惟螻蟻輩，但自求其穴。
胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤。
以茲悟生理，獨恥事幹謁。
兀兀遂至今，忍為塵埃沒。
終愧巢與由，未能易其節。
沈飲聊自適，放歌頗愁絕。
歲暮百草零，疾風高岡裂。
天衢陰崢嶸，客子中夜發。
霜嚴衣帶斷，指直不得結。
淩晨過驪山，禦榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑤池氣郁律，羽林相摩戛。
君臣留歡娛，樂動殷樛嶱。
賜浴皆長纓，與宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。
聖人筐篚恩，實欲邦國活。
臣如忽至理，君豈棄此物。
多士盈朝廷，仁者宜戰栗。
況聞內金盤，盡在衛霍室。
中堂舞神仙，煙霧散玉質。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
榮枯咫尺異，惆悵難再述。
北轅就涇渭，官渡又改轍。
群冰從西下，極目高崒兀。
疑是崆峒來，恐觸天柱折。
河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。
行旅相攀援，川廣不可越。
老妻寄異縣，十口隔風雪。
誰能久不顧，庶往***饑渴。
入門聞號啕，幼子饑已卒。
吾寧舍壹哀，裏巷亦嗚咽。
所愧為人父，無食致夭折。
豈知秋未登，貧窶有倉卒。
生常免租稅，名不隸征伐。
撫跡猶酸辛，平人固騷屑。
默思失業徒，因念遠戍卒。
憂端齊終南，澒洞不可掇。
2.關於規矩的詩句我倒~~怎麽感覺妳這題目是出著玩的啊要古詩、也不說要什麽樣的。。是古詩就行是吧？嘻嘻、、我教妳首哈
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
呵呵、、開玩笑的啦。。。
詞行不？我有幾首很喜歡的
《虞美人》李煜
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流。
《醉花蔭》李清照
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
有首詩也蠻有意境的耶
《無題》李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
3L的、、《無題》不就是古詩？！妳不認詩啊
3.有關規矩的詩句1不以規矩，不能成方圓。 ——《孟子》
2.仁聖之本，在乎制度而已——唐·白居易
3.立法令者以廢私也，法令行而私道廢。 ——《韓非子·有度》
4.天下之事，不難於立法，而難於法之必 行；不難於聽言，而難於言之必效。
—張居正
5.欲知平直，則必準繩；欲知方則圓，則 必規矩。——呂不韋 《呂氏春秋》
6.梓匠輪輿能與人規矩，不能使人巧。—
《孟子·盡心下》
— 孟子
7.求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——《管子版法》
8.聖王者不貴義而貴法，法必明，令必行 ，則已矣。 ——《韓非子·八說》
9.言無二貴，法無兩適。——《韓非子·問 辯》
10.天網恢恢，疏而不漏。——《管子》
11.懸衡而知平，沒規而知圓——韓非子
4.關於註重實踐的詩句名言有知識的人不實踐，等於壹只蜜蜂不釀蜜。 ——薩迪
才學如果不用就會永遠埋沒。 ——薩迪
工作中，妳要把每壹件小事都和遠大的固定的目標結合起來。 ——馬雅可夫斯基
經驗是永久的老師。 ——歌德
光有知識是不夠的，還應當運用；光有願望是不夠的，還應當行動。 ——歌德
有的人不犯錯誤，那是因為他從來不去做任何值得做的事。 ——歌德
良好的開端，等於成功的壹半。 ——柏拉圖
科學的大膽的活動是沒有止境的，也不應該有止境。 ——高爾基
與其咒罵黑暗，不如燃起壹支明燭。 ——安娜·路易斯·斯特朗
我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取。 ——米丘林
要想獲得壹種見解，首先就需要勞動，自己的勞動，自己的首創精神，自己的實踐。 ——陀思妥耶夫斯基
所有的理論法則都依賴於實踐法則；如果只有壹條實踐法則，那麽它們就都依賴這壹條實踐法則。 ——費希特
凡是在理論上正確的，在實踐上也必定有效。 ——康德
如果妳不帶偏見地去考慮問題，如果妳思考壹下這些準則的壹般性質，妳就可以得出壹個完全不同的結論。因為所有的準則事實上都是實踐上的。 ——布拉德利
實踐是思想的真理。 ——車爾尼雪夫斯基
凡在理論上必須爭論的壹切，那就幹脆用現實生活的實踐來解決。 ——車爾尼雪夫斯基
假如壹個人盡想著“我辦不到”，那他果然就會辦不到。 ——車爾尼雪夫斯基
世界上沒有天生的才氣，才氣必須經過磨練。 ——車爾尼雪夫斯基
實踐“以客觀世界為前提，作為他物的客觀世界走著自己的道路”。 ——黑格爾
實踐“不僅具有普遍的資格，而且具有絕對現實的資格”。 ——黑格爾
在捷徑道路上得到的東西決不會驚人。當妳在經驗和訣竅中碰得頭破血流的時候，妳就會知道：在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血；他們的名字不是用筆而是用生命寫成的。 ——居裏夫人
人類需要善於實踐的人，這種人能由他們的工作取得最大利益；……但是人類也需要夢想者，這種人醉心於壹種事業的大公無私的發展，因而不能註意自身的物質利益。 ——居裏夫人
實踐中的失敗主要由於不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望——對知識和力量的企望——真正相和在壹起了。 ——培根
壹個人，只有在實踐中運用能力，才能知道自己的能力。 ——小塞涅卡
理論所不能解決的那些疑難，實踐會給妳解決。 ——費爾巴哈
再沒有什麽比下面這壹點更為壹般人視為當然的了，這就是：有某些思辯的和實踐的原則。 ——洛克
任何壹項勞動都是崇高的，崇高的事業只有勞動。 ——卡萊爾
誰若只做了壹半，就等於沒有做。 ——巴比塞
上天絕不幫助坐而不動的人。 ——沙孚克裏斯
平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的環境，造不出時代的偉人。 ——列別捷夫
才智是實驗的女兒。 ——達·芬奇
理論是軍官，實踐是士兵。 ——達·芬奇
智慧因為用得過度而毀壞的不多，大多都是因為不用才生銹。 ——鮑烏維
要達到預期的目的，求實精神要比豐富知識更重要。 ——博馬舍
從我自己痛苦的探索中，我了解前面有許多死胡同，要朝著理解真正意義的事物邁出有把握的壹步，即使是很小的壹步也是很艱巨的。 ——愛因斯坦
苦難是人生的老師。通過苦難，走向歡樂。 ——貝多芬
絕不要再談論壹個好人應該是怎樣的壹種人了，就去做這樣的壹個人吧！ ——安頓尼諾
堅硬優質的鋼條，是經過千錘百煉而成的；瑰麗美觀的貝殼是經過水沖日曝而得的。我們的意誌和毅力也必須在火熱的鬥爭中接受嚴峻的考驗，去經受長期的鍛煉。 ——加裏寧
壹個人假如不腳踏實地去做，那麽所希望的壹切就會落空。 ——摩路瓦
壹個人的經驗是要在刻苦中得到的，也只有歲月的磨煉能夠使它成熟。 ——莎士比亞
5.有哪些形容“現實”的詩句《題長安壁主人》
唐代：張謂
世人結交須黃金，黃金不多交不深。
縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。
《送蔡山人》
唐代：李白
我本不棄世，世人自棄我。
壹乘無倪舟，八極縱遠舵。
燕客期躍馬，唐生安敢譏。
采珠勿驚龍，大道可暗歸。
故山有松月，遲爾玩清暉。
《詠桂》
唐代：李白
世人種桃李，皆在金張門。
攀折爭捷徑，及此春風暄。
壹朝天霜下，榮耀難久存。
安知南山桂，綠葉垂芳根。
清陰亦可托，何惜樹君園。
《感遇詩三十八首·其六》
唐代：陳子昂
吾觀龍變化，乃知至陽精。
石林何冥密，幽洞無留行。
古之得仙道，信與元化並。
玄感非象識，誰能測沈冥？
世人拘目見，酣酒笑丹經。
昆侖有瑤樹，安得采其英？
《送崔全被放歸都覲省》
唐代：岑參
夫子不自衍，世人知者稀，
來傾阮氏酒，去著老萊衣。
渭北草新出，關東花欲飛，
楚王猶自惑，片玉且將歸。
《漁父》
唐代：岑參
扁舟滄浪叟，心與滄浪清。不自道鄉裏，無人知姓名。
朝從灘上飯，暮向蘆中宿。歌竟還復歌，手持壹竿竹。
竿頭釣絲長丈餘，鼓枻乘流無定居。世人那得識深意，
此翁取適非取魚。
《重贈二首》
唐代：柳宗元
聞道將雛向墨池，劉家還有異同詞。
如今試遣隈墻問，已道世人那得知。
世上悠悠不識真，姜芽盡是捧心人。
若道柳家無子弟，往年何事乞西賓。
《峽中行》
唐代：雍陶
兩崖開盡水回環，壹葉才通石罅間。
楚客莫言山勢險，世人心更險於山。
《匣中琴》
唐代：於武陵
世人無正心，蟲網匣中琴。何以經時廢，非為娛耳音。
獨令高韻在，誰感隙塵深。應是南風曲，聲聲不合今。
《道情偈》
唐代：貫休
草木亦有性，與我將不別。我若似草木，成道無時節。
世人不會道，向道卻嗔道。傷嗟此輩人，寶山不得寶。
6.關於知識和生活實際相結合的古詩冬夜讀書示子聿
（宋） 陸遊
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
這首詩的意思是說，古人做學問是不遺余力的。終身為之奮鬥，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。
賞析：這是壹首教子詩，子聿（yù），詩人的小兒子，是要告訴兒子做學問的道理。首句是對古人刻苦做學問精神的贊揚。“遺”，即保留。“無遺力”，即無保留，竭盡全力之意。次句是說做學問的艱難。只有從少年開始，養成良好習慣，打好紮實基礎，並經過幾十年的努力，最後才能有所成就。否則只能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。這是以古人刻苦學習的精神及做學問的艱難來告誡自己的兒子：做學問壹定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。後兩句，詩人更進壹步指出實踐經驗的重要性。“紙上得來”，指的是書本知識。“絕知此事”，指的是真正把握事物的底蘊。“躬行”，就是指親自去實踐。孜孜不倦、持之以恒地做學問，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。壹個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。
這首詩以思想和哲理取勝，使我們在理性的思辨中，得到教益。
7.有關實踐的詩句1、自古聖賢之言學也，鹹以躬行實踐為先，識見言論次之.——林希元（明）
2、專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來.——魯迅（中）
3、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行.——陸遊（宋）
4、只有實踐能克服經驗的錯誤.——巴人（中）
5、只有實際生活中可以學習，只有實際生活能教訓人，只有實際生活能產生社會思想.——瞿秋白（中）
6、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明.——朱熹（宋）
7、知識是寶庫，但開啟這個寶庫的鑰匙是實踐.——英.托·富勒