關於送別的詩句有哪些？

壹、淚眼執手，惜別之中寓深情“黯然銷魂者，唯別而已矣。”江淹的《別賦》壹開頭，就道盡了離別帶給人的銷魂之苦。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”從古到今，離別往往是最讓人感慨的壹件事。作為至情至性的詩人，面臨與親人摯友分別時，心中常常波瀾起伏百感交集。因此，在中國詩壇上，送別詩壹直是詩家的重要題材。而柳永的《雨霖鈴》是宋元時期流行的“宋金十大曲”之壹，當時的盛行程度就達到“有井水處皆能歌柳詞”的境界，歷來為人們所稱道，認為是寫別情離意的典範之作。此詞表現作者告別朋友離京南下時長亭送別的情景。上片寫分別情景，從寫景到寫人，從日暮雨歇，都門送別，設帳餞行，到蘭舟催發，淚眼相對，執手告別，依次層層描述離別的場面和雙方惜別的情態，畫面感強，恍若就在讀者面前上演了令人傷心慘目的壹幕，讓人頓生離別之痛。《雨霖鈴》全詞圍繞“傷離別”而構思，“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月”壹句更是把人拉向無邊無際的愁海。這首詞的情調因畫面感太強、情感過於真實而顯得太傷感、太沈重，但卻將詞人痛別的情緒和抑郁的心境刻畫得極為生動，古往今來有離別之苦的人們在讀到這首《雨霖鈴》時，就會產生強烈的***鳴。而我們的學生在分析鑒賞中感受到了詩人離別之苦，同時也獲得了深刻的情感體驗，提高了審美鑒賞能力。二、天涯比鄰，豪放之中有勸勉在詩歌作品中，寫離愁別恨的作品多如恒河沙數。這壹類詩，大多寫得痛徹心扉，令人不忍卒讀。“多情自古傷離別”，離愁別恨，似乎成為送別詩的固有基調。宋吳文英幹脆說：“何處合為愁，離人心上秋。”但是也有壹些突破常規的寫法，高適《別董大》中的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，無奈中又有對朋友的寬慰。王維《送元二使安西》中的“勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人”，傷感之中帶有豪情壯誌。不過這類樸實又不乏豪氣的送別詩，也沒有超過王勃的《送杜少府之任蜀州》。 這首詩可以說是壹種新的風格的嘗試，讓人眼界大開，頗有豁然開朗之感，開啟唐朝詩歌的盛大氣象。這是初唐四傑之壹的王勃在京城長安送別朋友到蜀地任縣令時所作的抒情詩。朋友即將上任，詩人不作兒女扭捏之態，反而勸慰他不要為遠別而悲傷。體現了詩人的豪放胸襟，表現了友人間真摯深厚的友情。鑒賞這類送別詩時，就要教給學生壹種打破常規的思維習慣，在領會不同性情的詩人不同的感情表現中獲得審美享受。三、胸懷抱負，離情之中抒誌向有壹類送別詩，以送別為題，卻無送別之實，實際寫作目的是借送別表達自己的誌向或_抱，在離情別意的抒寫中轉向對自己情懷的表達。如李白詩《夢遊天姥吟留別》、陸龜蒙詩《別離》、王昌齡詩《芙蓉樓送辛漸》等。其中以王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》最有名氣。詩人以送別為名，在茫茫雨天朦朦清晨中告別友人，孤寂之情油然而生，但卻沒有陷入孤寂的傷感之中，沒有糾纏於送別的離愁別緒中，而是借朋友之口向親友傳達了自己清正廉潔，堅持操守的信念，也流露出君子相交坦蕩無私的氣魄。這類詩讓我們讀出了送別詩的新鮮感，感受到了詩人的正氣，在正確理解詩人情感的過程中我們得到了精神的洗禮，靈魂的升華。在此類古典詩詞學習中應註意針對當今中學生思想浮躁問題、人格信仰缺乏等問題，堅持古為今用，將傳統價值觀轉化為學生當下的信念，正確理解詩句內涵，學習詩人精神，從而形成“以學生為本，強化學生人文素質”的核心教學思路，如此學習這些詩詞既可以培養學生的審美修養又可以增進學生的道德修養，讓學生在淺白易懂的詩歌學習中受益匪淺。四、寓情於景，送別之外有美景有的送別詩以送別為名，卻重在寓情於景，讓人在美景中感受詩人的情懷，獲得美的享受。如王維的《山中送別》：山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？這首送別詩，不寫山中送別的依依不舍，卻更進壹層在想象明年春草泛綠中期望別後重聚，詩人的情感就在這美景畫面中顯露無遺。再如詩人劉長卿的《餞別王十壹南遊》更是壹首經典的送別贈詩，此詩只寫離別後的美景，將滿腔離情完全融入了景中。“望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人”。只寫江中煙水、岸邊青山、天上飛鳥、江上孤帆、落日春色等作別時的風光，滿腔離情完全融入景中，達到情景交融的境地。全詩手法新穎，曲折婉轉，悠悠不盡，韻味無窮。讓人不得不嘆服作者審美的眼睛以及捕捉瞬間感受的能力，這不是給忙碌的現代人以最大的啟迪嗎？在自然美面前，如果不具備壹定的審美修養，或為俗事整天奔忙，或做低頭族成天沈迷於手機遊戲，那麽眼前即使有再美的景色也會無動於衷。人不僅僅需要物質的極大豐富，更需要壹塊屬於自己的精神家園。“相見時難別亦難”，也許相見就意味著離別，離別就意味著傷感，但有誰能否認這離別是美的，這傷感也是美的？離情中有親人傷感的淚水，有朋友的依依不舍，有詩人的豪情壯誌，更有清風明月美景相送。當濃烈的感情化作語言的珠璣散落在歷史的盤中，讓我們在俯身撿拾時心靈壹再受到觸動。來源：課外語文·上