文學意義：
荷馬史詩的偉大成就還在於它對西方文學傳統的深遠影響。荷馬是壹位功底深厚、想象豐富、善於創新的語言大師。荷馬史詩辭章華麗、妙語叠出，詩中生動、形象的用詞和 比喻俯拾皆是。僅就文學因素來看，荷馬史詩也不愧為世界上極為優秀的文學著作之壹。
在史詩的創作藝術方面，首先要提到的，是史詩中已經出現的現實主義和浪漫主義這兩種最基本的創作方法。史詩中描寫的戰爭，描寫的人物，既有古代神話傳說的因素，但又是希臘社會生活的寫照。
史詩中塑造的英雄群像，如阿客琉斯、赫克托耳、阿伽門農、俄底修斯等，無壹不是現實的，同時又是浪漫的；既具有傳奇性，又充滿寫實性；既有民族英雄的***性，又有鮮明的個性特征。在刻畫人物性格方面，把人物置於重大的矛盾沖突中，通過他們的語言行動來描寫。
例如阿客琉斯和阿伽門農的矛盾沖突，阿客琉斯和赫克托耳的矛盾鬥爭等。其次是史詩的高度藝術概括力和生動具體的細節描寫的結合。特洛亞十年大戰，頭緒紛繁，人事眾多，作者卻能去粗取精，以小見大，以卓越的藝術概括才能，截取戰爭結束後的幾個片斷來寫，緊湊集中，性格鮮明。
同時這種有高度藝術概括力的歷史史實，又是通過實際現實中的人和事的具體細致的描寫來體現的，有驚險、悲壯、催人感奮的場面描寫，也有生離死別、使人淚下的愛情描寫。廣泛深刻的歷史內容通過細致入微的人物活動表現出來，使史詩具有極強的藝術感染力。
再次，史詩創造的完美的文學形式（如“英雄格”的詩行），明顯的口頭文學特征（如“荷馬式的比喻”），以個人遭遇為主要內容的傳記式體裁（如《奧德塞》）等，也都是史詩在藝術上取得輝煌成就的重要因素，並使之成為後代文學藝術創作的源泉和典範。
荷馬史詩就是以如此豐富深刻的思想內容和獨特精湛的藝術特色成其為古希臘文化的傑出豐碑，它猶如百科全書，古希臘人民從中吸取了關於天文、地理、歷史、社會、哲學、藝術和神話的壹切知識。
後代歐洲及其它許多地區和國家的作家藝術家從中汲取了無限豐富的養料。就是現在，它仍然是我們研究古代社會的珍貴文獻，仍然能夠以其永久的魅力給我們高貴的藝術享受。
擴展資料：
1、創作背景
與世界上其他民族壹樣，古希臘上古時代的歷史也都是以傳說的方式保留在古代先民的記憶之中的，稍後又以史詩的形式在人們中間口耳相傳。
這種傳說和史詩雖然不是真正的史學著作，但是它們保留了許多古代社會的歷史事實，具有重要的史料價值，因此可以說它們已經具備了史學的某些功能和性質。它們直接孕育了古代希臘史學。
《荷馬史詩》其實並非壹時壹人之作，而是保留在全體希臘人記憶中的歷史。特洛伊戰爭結束以後，壹些希臘城邦的民間歌手和民間藝人就將希臘人在戰爭中的英雄事跡和勝利的經過編成歌詞、在公眾集會的場合吟唱。
這些故事由民間歌手口耳相傳，歷經幾個世紀、經過不斷的增益和修改，到了荷馬手裏被刪定為兩大部分，成為定型作品。大約在公元前6世紀中葉，當皮西特拉圖（Pisistratus，約公元前605年～527年）在雅典執政時，它才被最後用文字固定了下來。
我們今天所看到的《荷馬史詩》，是公元前3至2世紀由亞力山大裏亞的學者們編訂過的作品。1795年，德國學者沃爾夫沿著這壹思路對史詩進行了細致的研究，從而斷言，史詩的每壹部分都曾作為獨立的詩歌由歌手們演唱，後經多次整理加工，它才成為我們今天看到的樣子。
後來，沃爾夫的同胞拉赫曼更為明確地闡述了他的觀點，從而形成了“短歌說”。荷馬史詩寫的是公元前12世紀希臘攻打特洛伊城以及戰後的故事。史詩的形成和記錄，幾乎經歷了奴隸制形成的全過程。特洛伊戰爭結束後，在小亞細亞壹帶就有許多歌頌戰爭英雄的短歌流傳。
這些短歌的流傳過程中，又同神的故事融合在壹起，增強了這次戰爭英雄人物的神話色彩。經過荷馬的整理，至公元前八世紀和七世紀，逐漸定型成為壹部宏大的戰爭傳說，在公元前六世紀的時候才正式以文字的形式記錄下來。
到公元前三世紀和二世紀，又經亞裏山大裏亞學者編訂，各部為24卷。這部書的形成，經歷了幾個世紀，摻雜了各個時代的歷史因素，可以看成是古代希臘人的全民性創作。
2、作者簡介
荷馬，古希臘盲詩人。生平和生卒年月不可考。相傳古希臘長篇敘事史詩《伊利亞特》和《奧德賽》即是他根據民間流傳的短歌綜合編寫而成。據此，他生活的年代，當在公元前10～前8世紀之間。目前沒有確切證據證明荷馬的存在或不存在，所以也有人認為他是傳說中被構造出來的人物。
而關於《荷馬史詩》，大多數學者認為是當時經過幾個世紀口頭流傳的詩作的結晶。荷馬史詩寫的是公元前12世紀希臘攻打特洛伊城以及戰後的故事。史詩的形成和記錄，幾乎經歷了奴隸制形成的全過程。
特洛伊戰爭結束後，在小亞細亞壹帶就有許多歌頌戰爭英雄的短歌流傳，這些短歌的流傳過程中，又同神的故事融合在壹起，增強了這次戰爭英雄人物的神話色彩。經過荷馬的整理，至公元前8世紀和7世紀，逐漸定型成為壹部宏大的戰爭傳說。
在公元前6世紀的時候才正式以文字的形式記錄下來。到公元前3世紀和2世紀，又經亞裏山大裏亞學者編訂，各部為24卷。這部書的形成經歷了幾個世紀，摻雜了各個時代的歷史因素，可以看成是古代希臘人的全民性創作。
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